華閱文章網《易經》里面的經典語句
曾仕強 《易經的秘密》經典語句 第一集：何謂易經 1.人有三圣，世有三古。
2.其大無外，其小無內。 《呂氏春秋》 3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4.學習《易經》的意義： 一、可以糾正很多似是而非的觀念。 二、易經有神秘性道德性。
三、求同存異。 第二集：何謂陰陽 5.白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。
手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的。 6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
7.大拇指為陽，但是有兩節，陽中有陰；其余四指為陰，但是有三節，陰中有陽。 8.柔中有剛，剛柔并濟。
9.只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你會過好日子，這就是《易經》。 10.人的兩只手一共有二十八個節，天上有28星宿，都在你掌握之中。
11.學易經，先學道理，把道理搞通了，就不會走火入魔，就不會被人家欺騙，就不會上當吃虧。 12.中國人是世界上唯一同時講兩句話的人。
例如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。
禮讓為先；當仁不讓。 13.陰陽的三個重點：1）陰陽是相對的；2）陰陽會變動；3）陰陽合一。
14.“我親眼看到我才相信”這句話是不對的，因為人的眼睛能看到的非常非常有限。 15.做人，不可以圓滑，但一定要圓通。
16.陽代表一種理想，陰就是要腳踏實地，一步一步的把它兌現，去把它實踐出來。 17.天底下的變化就是一個陽一個陰，陰陽到底是一還是二？中國人的答案是：亦一亦二。
一分為二，二合為一。合一是指陰中有陽，陽中有陰。
18.陰陽就是一體兩面，如影隨形。 19.太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
20.中國人之所以叫中國，就是因為他一定要中，而中就是太極。太極是萬事萬物的總源頭。
21.孔子說“吾道以一貫之”，這里的“一”就是中、就是仁、就是太極。 22.一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極。
23.仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。
《易經》里有什么名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死
生之說。 精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故不過。 旁行而
不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。
范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無
方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮
矣！
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業至矣哉！
富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或
語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。 夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其
無所失矣。」
「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至
也， 語以其功下人者也。 德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者
也。」
「亢龍有悔。」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，
是以動而有悔也。」
「不出戶庭，無咎。」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不
密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也
也。」
。。。。。。。。。（隨便截了點傳，經更為主）
《易經》里有什么名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。 與天地相似，故不違。
知周乎萬物，而道濟天下，故不過。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。
安土敦乎仁，故能愛。 范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！ 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業至矣哉！ 富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
」 「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。
夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其無所失矣。
」 「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至也， 語以其功下人者也。
德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者也。」 「亢龍有悔。
」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」 「不出戶庭，無咎。
」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。
」。
。（隨便截了點傳，經更為主）。
關于易經的詩句
胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“涂光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告后人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三圣，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
