華閱文章網描寫蟬鳴聲很吵的句子
蟬鳴聲中，我細細地傾聽著文學的聲音，傾聽著靈魂深處的聲音，這些聲音，像種子一樣種在了我們這些學員的心里，幾年時間過去，有的，已經開出了絢麗的花朵……生命中有這樣一段文學的日子，多好！
八月，天氣熱。雞熱得耷拉著翅膀，狗熱得吐出舌頭，蟬熱得不知如何是好，在樹上不停地叫著“知了，知了”。
晨間聽蟬，想其高潔。蟬該是有翅族中的隱士吧。高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠似近，又似有似無。一段蟬唱之后，自己的心靈也跟著透明澄凈起來，有一種“何處惹塵埃”的了悟。蟬亦是禪。
午后也有蟬，但喧囂了點。像一群游吟詩人，不期然地相遇在樹陰下，閑散地歇它們的腳。拉拉雜雜地，他們談天探詢，問候季節，倒沒有人想作詩，于是聲浪陣陣，缺乏韻律也沒有押韻，他們也交換流浪的方向，但并不熱心，因為“流浪”其實并沒有方向。
我喜歡一面聽蟬一面散步，在黃昏。走進蟬聲的世界時，正如欣賞一場音樂演唱會一般，如果懂得去聽的話。
描寫夏天蟬鳴的詩句
閑聽蟬鳴讀蟬詩蟬，俗稱知了，也叫螞蛣鳥、蛣蟟猴，世界上現有3000多種。
在我國，科學家已發現200種左右，并根據其生長季節，將其分為春蟬、夏蟬、秋蟬。春蟬鳴聲尖而高，夏蟬鳴聲響亮，秋蟬的鳴聲聽起來有些哀轉。
雌蟬不會鳴叫，故稱“啞蟬”，古希臘詩人薩拉朱斯曾有兩句非常幽默的《詠蟬》小詩：蟬的生活多么幸福呀，因為它們有不會開口的太太。 雖然說雄蟬被人們譽為“不知疲倦的歌手”，但它唱歌卻不是用嘴，而是靠胸腹部的一對鳴器。
這鳴器內有氣腔，外有響板，氣流從氣腔中沖出，響板和全身震動，便發出了聲音。昆蟲學家經過長期研究發現，雄蟬的歌唱能反映出天氣的變化。
例如，眾蟬齊鳴，是好天氣，蟬鳴嘎然而止，預示著暴風雨即將來臨；天氣陰沉，忽有蟬鳴，說明天氣即將放晴。唐朝著名詩人許裳在《聞蟬》一詩中就有明確表述：“造化生微物，常能應候鳴”。
唐朝另一位大詩人白居易則在《六月三日夜聞蟬》一詩中告訴人們在蘇州一代，蟬鳴開始是在每年的農歷六月初：“微月初三夜，新蟬第一聲。” 蟬的幼蟲生活在土壤里，吸食植物的根，成蟲時吸食植物的汁。
然而，古人卻誤以為蟬靠飲露為生，因而把蟬視為高潔的昆蟲，不少文人雅士也就寫下眾多的詠蟬詩，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。漢代偉大的歷史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫道：“濯淖泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，這里以蟬為比喻，高度贊揚了屈原的高風亮節，不隨波逐流。
隋朝舊臣虞世南，才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而發，寫了一首《詠蟬》詩：“垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風”，意思是說，只要立身高潔，不需憑借任何力量，自可聲名遠揚。
而晚唐詩人李商隱滿腹經綸，抱負高遠，卻想不到陷入牛李黨爭的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而在聽到蟬鳴之后，便由蟬的立身高潔，聯想到自己的清白，于是以《蟬》為題作詩一首：“本以高難飽，徒勞恨費聲；五更疏欲斷，一樹碧無情；薄宦梗猶泛，故園蕪已平；煩君最相警，我亦舉家清”。
詩人抓住蟬的特點，以情作詩，為情造文，詩中的蟬可謂是作者自己的影子。 與頌揚蟬的高潔相反，詠蟬詩中也有譏諷蟬的污濁的。
唐末詩人陸龜蒙和羅隱各作有一首《蟬》詩。在陸龜蒙的筆下，蟬是卑鄙無能之輩：“只憑風作使，全仰柳為都；一腹清何甚，雙翎薄更無”。
而在羅隱的筆下，蟬則是趨炎附勢之徒：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時”。
兩詩借蟬言志，對唐末的社會腐敗、官場污濁，進行了有力的諷刺和批判。曾擔任任侍御史的唐代詩人駱賓王，在高宗儀鳳三年（公元678年）受人誣陷被以貪贓罪名下獄。
身陷囹圄的詩人在聞聽蟬鳴后，聯想自己的遭遇，便吟出一首也寫過一首《詠蟬》詩：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”該詩借蟬抒懷，對當時社會的落后險惡進行了披露，并對自己政治上的不得意進行了描寫。
全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界。 蟬聲響亮而高遠，對此許多詩人也進行了生動的描寫。
南北朝時期梁朝辭賦家蕭子范曾作有《后堂聽蟬》一詩：“試逐微風遠，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入吳園。”全詩緊扣聽蟬，一句一事，筆墨變幻，追新出異，如今讀起來，似乎可使人們聽到夏蟬的鳴聲，看到夏蟬的活動。
唐代詩人虞世南則作有一首題為《蟬》的詩：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
全詩表面是重寫蟬聲的遠揚，實際是借以比賢德之人自然聲名遠播，并不需要外在的憑藉，顯然是對人的品格美的贊頌，讀之可從中悟出些道理。而唐代另一位詩人盧仝則作有《新蟬》一詩：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長風剪不斷，還在樹枝間。”短短幾句，便把蟬鳴的聲音描寫得栩栩如生，那聲聲吟唱像幽咽的流泉，仍然響在人們耳邊。
而宋代詞人王沂孫所作的 《齊天樂·蟬》托物抒懷，在描寫蟬鳴的聲音中流露封建士人對國家破敗、身無所托的悲傷：“病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦！甚獨抱清商，頓成凄楚。” 此外，唐朝詩人雍陶也作有一首《蟬》詩：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。
何時各得身無事，每到聞時似不聞”，清代詩人朱受新作有《詠蟬》一詩：“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心”，南朝詩人陳正見偶得一首《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》：“秋雁寫遙天，園柳集驚蟬；競噪長枝里，爭飛落木前。
風高知響急，樹近覺聲連；長楊流喝盡，詎識蔡邕弦”，這些詩作雖同樣是即景寫景，描寫蟬鳴，讀之卻有一番清新別致的機趣。
關于蟬鳴的詩句有哪些
1、《夏夜追涼》 宋-楊萬里 原文： 夜熱依然午熱同 ， 開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處 ， 時有微涼不是風。 譯文：夏天的中午，天氣炎熱，想不到夜晚還是那么熱。
打開門，到月光下去站一會兒吧。 這時，遠處的竹林和樹叢里，傳來一聲聲蟲子的鳴叫；一陣陣清涼的感覺也迎面飄來。
可是，這并不是風，或許就是大自然寧靜的涼意吧。 2、《塞上曲》 唐-王昌齡 原文： 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。 從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。 譯文：知了在枯禿寂寥的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高且冷清。
出塞后再入塞氣候變的寒冷，關內關外盡是枯黃趴地的蘆草。自古來河北山西的英雄豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學那自恃勇武不愛惜生命的游俠，自鳴不凡地把紫色的駿馬夸耀。 3、《四時讀書樂》 元-翁森 原文： 修竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱暉。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。 北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。 譯文：新長出來的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹。
我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。白天變長了，讀完書以后，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。
只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人一樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏一曲。
4、《聞蟬》 宋-游九言 原文： 悄悄山郭暗，故園應掩扉。 蟬聲深樹起，林外夕陽稀。
譯文：慢慢地山邊都變暗了，老園子的門半開著。老樹上的蟬聲開始鳴叫，樹林外的太陽開始下落。
5、《蟬》 唐-虞世南 原文： 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，傳聲依然遙遠。
描寫夏天“蟬鳴”的詩句有哪些
1、鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
出自唐代詩人許渾的《咸陽城東樓》 原詩 《咸陽城東樓》 一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。 行人莫問當年事，故國東來渭水流。
譯文 登上高樓萬里鄉愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風已吹滿咸陽樓。
黃昏雜草叢生的園中鳥照飛，深秋枯葉滿枝的樹上蟬啾啾。來往的過客不要問從前之事，只有渭水一如既往地向東流。
2、落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。 出自宋代詩人楊萬里的《初秋行圃》 原詩 《初秋行圃》 落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。
聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。
譯文 初秋在園子里散步夕陽看似無情，其實最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因為，當你找到它跟前的時候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。
3、秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。 出自兩漢佚名的《明月皎夜光》 原詩 《明月皎夜光》 明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。 昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。 南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？ 譯文 明亮皎潔的月光照耀著夜空，東邊墻角下不時地傳來蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上眾多的星星是這樣閃爍璀璨。
晶瑩的露珠已沾滿了地上的野草，時節流轉轉瞬間又是夏去秋來。樹枝間傳來秋蟬斷續的鳴叫，燕子啊不知又要飛往何方？昔日與我攜手同游的同門好友，已經舉翅高飛騰達青云了。
可是他們一點也不念曾經的交情，就像行人遺棄腳印一樣把我拋棄！南箕星、北斗星都不能用來盛物斟酒，牽牛星也不能用來負軛拉車！再好的友情也不能像磐石那樣堅固，仔細想來炎涼世態虛名又有何用？ 4、蟬鳴空桑林，八月蕭關道。 出自唐代詩人王昌齡的《塞上曲·其一》 原詩 《塞上曲·其一》 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。 從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。 譯文 知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。 5、不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。
出自唐代詩人岑參的《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》 原詩 《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》 三度為郎便白頭，一從出守五經秋。 莫言圣主長不用，其那蒼生應未休。
人間歲月如流水，客舍秋風今又起。 不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。
譯文 作過幾任郎官便已白頭，自從來到州縣已過五秋。別說圣明君主長不任用，怎奈天下百姓令人生憂！看那人間歲月好似流水，客舍之中又見秋風颼颼。
不知滿腹心事向誰傾訴，空聽江上蟬聲吵嚷不休！。
