華閱文章網帶有意象的詩句大全
1、月。
①表達思鄉、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨之感。例句：露從今夜白，月是故鄉明。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。海上生明月，天涯共此時。
②歷史的見證今昔滄桑感 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。《石頭城》③冷寂、凄清的感覺（多用殘月來表達） 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
《雨霖鈴》（柳永）④清新感 明月松間照，清泉石上流。《山居秋暝》（王維）2、柳。
“柳者，留也。”古人有折柳之習。
古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情， 游子思鄉之情。例句：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。3、梅、松、竹、蘭及若干香草。
用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。例如：陸游的《卜算子?詠梅》，屈原的《離騷》。
4、桃、菊。隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。5、子規、杜鵑、鷓鴣。
、思念故國之情。表達思鄉例句：楊花落盡子規啼。
/但聞子規啼月夜，十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
6、舟。小舟、輕舟表達輕松、隨意、自由之情。
例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。7、春。
古詩中的意象很豐富。初春、新春表贊美自然新的生命力。
如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”
暮春表傷春之情，暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝或國運不濟的也不少。8、秋。
古詩中秋的意象常表現為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。例句：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
急求有意象的詩句
1.登樓憑欄：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路 2.流水：漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦 3.斜陽：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅 4.細水煙霧：半煙半雨江橋畔 5.搗衣：長安一片月，萬戶搗衣聲 6.月：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉 7.長亭：何處是歸程，長亭更短亭 8.南浦：南浦凄凄別，西風裊裊秋.一看腸一斷，好云莫回頭 9.竹：咬定青山不放松，立根原在破巖中 10.菊花：颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來 11.梅花：遙知不是雪，為有暗香來 12.松：豈不罹寧寒，松柏有本性 13.蓮：秋花冒綠水，密葉羅青煙 14.梧桐：砧杵敲殘深巷月，搖落梧桐故園秋 15.杜鵑：蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花.一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴 16鷓鴣：宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛 17.寒蟬：寒蟬鳴我側 18.鴻雁：鴻雁在云魚在水，脈脈此情難寄 尺素：客從遠方來，遣我雙鯉魚.呼童烹鯉魚，中有尺素書 錦書：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托 青鳥：青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁 19.云：行到水窮處，坐看云起時 孤云：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑 停云：停云靄靄，時雨蒙蒙 浮云：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 20.風：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 21.草：獨倚欄桿凝望遠，一川煙草平如剪 22.桃李：春風桃李一壺酒，江湖夜雨十年燈。
有意象的句子
清晨，春姑娘穿著美麗的衣裳，舞著暖風，招展地笑著向我們走來，給大自然披上了新裝，使萬物顯現出無限生機.一縷縷金黃色的陽光撒向剛披上新裝的草地，陽光照耀著小草上的露珠兒，露珠兒顯得晶瑩透亮，美麗極了！…… 春天，它不像夏天那樣干枯炎熱，不像秋天那樣冷清，也不像冬天那樣寒冷.而春天是一個生氣勃勃，充滿活力的春天.這使我想到了我們的母親，母親就像大地，母親生下我們，我們就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新開始了，所有的生命都重新來過. 哦！春雨呀，原來你跟著春姑娘一起來到大地，使大地生機勃勃，散發著清新的氣息.你靈巧的手，拔動著人們的心弦，拔動著人們美好的希望. 雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。
空中飄著雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。 下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚；然后越下越大，一陣緊似一陣。
黃河水如同一群在狹窄的狹谷里奔騰的駿馬，擠在河灘中間那條只有五六十米寬的河道里直瀉而下。 像一顆珍珠鑲嵌在祖國西北壯美大地上的青海湖，閃耀著神話般的色彩. 淡藍色的雁歸湖靜靜地躺在綠色的環抱之中，就像是鑲嵌在一片天然翡翠上的一塊藍色寶石。
風撫弄著莊稼，時而把它吹彎，時而把它揚起，仿佛大地在進行有節奏的呼吸，那一檔檔成熟的小麥也都有了生命，風從那邊來，傳來麥穗與麥穗間的細語。 我閉緊嘴，風卻像是一只有力的手，窒息著我的呼吸，逼迫我不時地張一張嘴。
就在這一剎那，它也會往我的口腔里揚一把土，類似一個惡作劇的孩子。 二月里的春風，在白天，暖洋洋的，帶點潮濕味兒，吹在臉上，卻有點像棉花絮拂著臉上的味道；可是一到夜晚，特別是深夜，那股尖厲勁兒，真有點像剪刀呢。
夜風在河灘里飄動著，沙灘里的柳樹，像喝醉了酒似的，使勁地舞動著她滿身的嫩油油的枝條。 風來了。
先是一陣陣飄飄的微風，從西北的海灘那邊沙沙地掠過來，輕輕地翻起了夜行人的衣襟，戲弄著路上的枯葉。曠野里響著一片輕微的簌簌聲。
一會兒，風大了，路旁的高粱狂亂地搖擺著，樹上的枯枝克喳克喳地斷落下來。一陣可怕的嘯聲，從遠遠的曠野上響了過來，陰云更低沉了。
沉雷似乎已經沖出了烏云的重重包圍，克啦啦啦像爆炸似的響著，從西北方向滾動過來。 盛夏的傍晚。
一陣陣輕柔的和緩的小北風，飄出完達山谷，掠過牡丹江面，把果園里的香味，把大江上的波浪的清涼，一絲絲，一股股地吹送進江南岸的龍泉鎮，漸漸地，鎮子里的暴熱和喧鬧消歇了。馬路旁的白楊、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全從酷暑的困倦中醒了來。
清風在綠葉間簌簌流動，花香在屋檐下悄悄飄蕩。一切都是愜意的，寧靜的。
整個沿江排開的小城，如同一個仰面靜臥的巨人，正用它全部身心去感受晚風的恩澤，去盡享風中那淡淡的幽香和濕潤的爽意。 五月的微風，飄著道邊槐花的清芬，輕輕地吹拂著路人的面頰與發鬢，吹拂著人們的胸襟，溫柔的慰撫，有如慈母的雙手。
風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快…… 山風卷著松濤，像海洋的狂瀾似的，帶著嚇人的聲浪，從遠處荷荷地滾來，一陣陣地刮著崖頭刮著樹，打著板壁打著門，發出怖人的巨響。有時且揚起尖銳的悲嗚，像是山中的妖怪在外巡游一般。
廬山的風，自是風，不挾灰，也不帶塵。它撫摸著行人的皮膚，不熱亦不冷，稍微有點涼絲絲的，總像是北國的秋風。
尤其是當人漫步林中，最能感覺到它的輕柔、潔凈、清爽、沁人心脾，梳人靈魂。 好厲害的風啊！ 它活像個失去了理智的瘋子，在這寬闊的庭院中顛顛撲撲，亂碰亂撞。
它時而把地上的柴草碎葉旋卷起來，忽地扔到東邊，忽地拋到西邊，忽地卷上高空飛舞，又忽地推到一個墻旮旯里不動了。 窗前的老榆樹，被風一刮，搖搖晃晃，枝丫掃著屋檐，發出唰啦啦唰啦啦的響聲。
秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內向。 秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。
秋，收獲的季節，金黃的季節--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。 金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白云飄逸悠揚。
少年不識月，呼作白玉盤.我歌月徘徊，我舞影凌亂.酒濃春入夢，窗破月尋人.微風吹散，涼月墮平波.一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚.春風又綠江南岸，明月何時照我還？天邊樹若薺，江畔舟如月.露從今夜白，月是故鄉明.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.深林人不知，明月來相照.月出驚山鳥，時鳴深澗中.夕陽無限好，只是近黃昏.又是一年春將暮，無語對斜陽.江頭落日照平沙，潮退漁船擱岸斜.悵里倚層樓，寒日無言西下.玉皇開碧落，銀界失黃昏.。
用帶有意象的語句描寫一段傷感的話
沒人心疼的時候，就自己心疼自己！沒人愛的時候，就自己愛自己！人生的路是自己選擇的，即使再苦再難，也要堅強走完！人累了，就休息；心累了，就沉默……開心了，就笑！不開心 ，就過會再笑！ 寧可讓人看你活的沒心沒肺，不要讓人看你楚楚可憐。
這個世上看你笑話的人，永遠要比在乎你的人多。傷心難過的時候，蹲下來抱抱自己，原諒別人，放過自己！！！ 不是所有委屈都可以吶喊，不是所有心事都可以述說。
有些事只能自己懂，有些話只能說給自己聽！不要輕易的流淚，難過傷心抬頭望望天，天那么大，會包容你所有的委屈！！。
求10個意象和關于這10個意象的詩句
1菊花 ：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅 強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”
表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他 “寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》） 等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
2梅花： 梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵 忽先變，百花皆后香。”
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 3松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李 白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞， 在任何情況下保持高潔的品質。
4蓮： 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭 弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對 所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉 可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
5梧桐： 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長 。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘 托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”
以梧桐葉落和雨打芭 蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢 》）等。
6杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷 的象征了。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
子規鳥即杜鵑 鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。
三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋 人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫 著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。
其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（ 唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情 思。 7鷓鴣鳥： 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》 ）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
8寒蟬： 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱 賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒 蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
“寒蟬 鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。另外，“垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。”在這首 詩中虞世南以蟬的形象，表現了自己封建士大夫的清高。
9鴻雁： 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。 10哀鴻： 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的 生活。
“哀鴻”一語出自《詩？小雅？鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。”
詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野 ，流民。
意象的詩句
關于意象的理解 什么是意象？簡單地理解：就是喻意之象，是借用客觀物象來寄托主觀情思的一種創作手段；這個屬于中國詩學和美學的專用名詞，兩 個字含蓋的也是兩方面的內容。
即“意”與“象”。意，即：立意，是作者要表達的中心思想；象，即：取象，是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。
這些“道具”都是一個一個十分具體的客觀形象。 （關于意象一詞的文本解釋：它是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或固化后的一種藝術形象；是主體與客體、心與物、意與象的有機融和統一；是融入主觀情意的客觀物象，或借客觀物象表現主觀情意；是現實生活的寫照，也是審美創造結晶，及情感意念載體；是生活的外在景象與詩人的內在情思的統一；是詩人感情外化的一種表現形式；是有特殊或深刻意義的形象。）
籠統地說，意象是思想情感與具體物象的完美結合。而“意”處于主導地位，“意”決定了“象”，“象”反映了“意”；意源于內心并借助象為依托來表達。
意在象中若隱若現，又仿佛呼之欲出，象卻似有心似無意的一勾一畫一點一染，卻為意而增彩而綻放。所謂“意的暗示，象的契合”就是這個道理。
意象作為主體與客體、心與物、意與象的有機融匯與統一，學者們從文藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑒賞學等的層面，都可以為意象組建成一支繁復龐雜的系統。比如：構成意象的物象、表象、心象、語象等，細述起 來就非常的復雜了。
不過在此可以重點說說“物象”這個概念，因為在我們的日常生活，與社會和大自然的廣泛接觸中，最直觀最先入為主的就是“物象”，它可以說是組建成作品意象的地基。 我們已經知道：“象”是客觀之“象”，即景象、物象、事象。
原指具體事物的形象或景象。“象”是具體可感的客觀事物。
那么”物象”便是”象”的一個重要成份。 物象是客觀存在的各種人、物、景的具體形象及其發展變化的狀態，或各種社會生活的形態。
它是作家、藝術家觀察的對象，是構成藝術形象的基礎。物象有兩個層面的意思，一是客觀的自然存在物象，它是客觀的，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。
比如說杜甫的名詩“春望”寫戰亂國破時的愴涼場景：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這其中的“花”與“鳥”便是自然景物，花開花落，鳥宿鳥飛都有著它們各自的生長規律和生活習性，本來是不會因人的情緒變化而有何感應變化的；二是“意象”中之物象，是藝術家注目、發現的能夠表達“意念”而選擇的相應的純自然事物。是作者在作品里借助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在物，由具體名物構成。
那么同樣是以杜甫這句詩為例，由于這“花”與“鳥”都被作者選用入詩，成為了作者為達意而取之象，那么這“花”就不再是原先生長在土壤中的花兒，“鳥”自然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了，它們被作者賦予了思想和情感，由于具備了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花兒會因傷感憂思而淚灑如雨，鳥兒也因離愁別恨而心膽俱裂。其實弦外之音，是作者內心因充滿了沉痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺，聞鳥悲啼而心愈驚懼。
物象在意象成分中是意象的物質外殼，是主觀內容的載體。它是客觀現實的、形象的、鮮明的，將為展開聯想和發輔丹滇柑鄄紡殿尸東建揮想象創設了巨大的空間。
在詩文創作中，離不開模寫物象，也就是我們常說的實寫。“心境萬物生”，作者的感情活動不可能抽象地進行，必須“神與物游”，附麗于物。
藝術家根據一定的標準，對自然物象進行選擇和取舍，找尋思想情感的依附物，從而確立“意象”中之物象。物象的獲得，不是憑空虛構的，憑空虛構，是創作不出生動具體的物象的。
生活，是獲取物象的源泉。 當然，很多作品中，意象并非都是思想情感與具體物象的完美結合。
“意”與“象”并非絕對的統一，有時意象重心在“象”，此時意象在文學本文中呈現為物象，特指由具體名顯的景物事物構成的純意象作品，稱為”立象盡意”.如：王昌齡的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這便是一首物象詩，一共雜合了六種景物，即：黃鸝翠柳 白鷺 青天 積雪和泊船，卻活潑而生動地把一幅欣喜盎然的早春圖勾畫在我們面前； 有時意象重心在“意”，又分為兩種情況。一是意象在文學本文中呈現為“語象”（表情達意時的點綴式意象作品）；我姑且將其稱為”點 象盡意”.如：劉禹錫的“秋日”詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”，這首詩從一開篇到末尾，除了第三句用了一個自然物象，即“排云上”的“一鶴”之外，其它三句全是直抒作者情思，看似單一的物象描繪，卻更加突顯了作者的豪邁灑脫。
同樣起到了情景交融的目的。 另一種以“意”為重心的情況，在眾多的文學鑒賞中被稱為“直言其意”或“直抒胸臆 ”其實這種說法是偏頗的，本身就是意象概念的含混。
就算作品中沒有直接的事景物象的描寫或點綴，但就作品此時呈現出來的“事象”而言，（事象即事件，事物，事理所表現出來的形象）它本就是“象”的一種，怎能就被看。
用帶有意象的語句描寫一段傷感的話
沒人心疼的時候，就自己心疼自己！沒人愛的時候，就自己愛自己！人生的路是自己選擇的，即使再苦再難，也要堅強走完！人累了，就休息；心累了，就沉默……開心了，就笑！不開心 ，就過會再笑！
寧可讓人看你活的沒心沒肺，不要讓人看你楚楚可憐。這個世上看你笑話的人，永遠要比在乎你的人多。傷心難過的時候，蹲下來抱抱自己，原諒別人，放過自己！！！
不是所有委屈都可以吶喊，不是所有心事都可以述說。有些事只能自己懂，有些話只能說給自己聽！不要輕易的流淚，難過傷心抬頭望望天，天那么大，會包容你所有的委屈！！
