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1、《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉燭長談，訴說我在巴山這天晚上看雨時想念你的心情。
以未來的樂反襯今夜的苦，今夜的苦又增添重聚時的樂，虛實相生，情景相融，余味無窮。 2、《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”
只要四海之內有你的知心朋友，即使遠在天涯海角，也仍像是近鄰。勉勵友人，勇敢地踏上征途，表現出了朋友之間的真摯感情。
一洗以往送別詩的酸楚情調，豁達樂觀，意境開闊。 3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟側畔干帆過，病樹前頭萬木春。”
沉船側畔有干帆競發，病樹前頭有萬木逢春。詩人以“沉舟”、“病樹”自喻，表達了作者以達觀的態度來面對世變，勸誡友人不必為自己的境遇而憂傷，表現了詩人振作的精神。
蘊含了新事物終究要取代舊事物的客觀規律。 引用典故，描寫了闊別歸來人事全非，表現了詩人無限悵惘的心情。
4、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。” 突發奇想，將明月擬人化，借月傳情。
人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，詩人想到：我還是把自己的一片愁心托付給這皎潔生輝的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎以西的友人身邊去吧！寄托詩人思念友人的殷殷深情。 5、《登飛來峰》：“不畏浮云望眼，只身在最高層。”
蘊含站得高才能看得遠的哲理。 6、《望岳》：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的愿望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。泰山的雋秀磅礴之氣與詩人凌云壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。
表現詩人不怕困難、勇于攀登，俯視一切的雄心和氣概。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
運用擬人寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。 7、《觀滄海》：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”
（互文） 全詩的高潮。作者運用豐富奇特的想象、大膽的夸張進行虛寫，將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起，創造了一種宏大的意境。
表達了詩人統一中原、建功立業的雄心壯志。 8、《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”
“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。
好象自己的心早已和山融為一體了。 9、《次北固山下》：“海日生殘夜，江春入舊年。”
為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅。“海日生殘夜，江春入舊年”在描述自然的時序交替中蘊含哲理。
“生”說明舊事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是說新春提前闖入舊的一年，景中出情，思鄉而不低沉。
10、《春呈水部張十八員外》：后兩句運用對比表現對早春的喜愛。 11、《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
以“黑云”比喻敵軍來勢洶洶，“甲光”與“黑云”相對色彩鮮明中顯示了守城將士雄姿英發。 引用典故表達了將士誓死報國的決心。
12、《天凈沙 秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。” 只有18個字卻接連出現了九個名詞，九種景物，體現了“斷腸人”對于這些景物的獨特感受，用筆簡略，意象鮮明。
直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。 13、《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
互文見義，以樂景寫哀情，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。觸景生情，感時傷世，表達了詩人憂國憂民的感情。
14、《白雪歌送武判官歸京》 “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 這兩句詩采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴酷環境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。
15、《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。” 這三句詩前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，恰當地表現了作者內心的激情和火熱的希望。
表達了詩人推已及人的博**懷和希望天下寒士都能安居樂業的美好理想。 16、《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象。用來說明困境中仍然蘊含著希望，也暗含著克服重重困難最后終于實現理想愿望的深刻哲理。
17、《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。” 深刻展示了戍邊戰士的內心世界。
一杯濁酒，怎能排遣這離家萬里的鄉愁呢？但不能因為思鄉忘了為國分憂。又引用典故寫出了邊防將士以國事為重，勇敢保衛邊疆的高度責任感。
同時也反映出他對宋朝“安內虛外”忍辱求和政策的不滿，以及功業未就、壯志難酬的憤懣心情。 18、《浣溪沙》 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。
結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。 19、《觀刈麥》：主要寫詩人對農民的悲慘境。
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1.北城別，回眸三生琥珀色；西城訣，轉身一世琉璃白。
2.塵埃落定，洗盡鉛華，是誰為她袖了雙手傾了天下？又是誰擁得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 3.鳳凰臺上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。4.嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。
山河永寂、怎堪歡顏。5.風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
6.你要記得，紫檀未滅，我亦未去。7.漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
8.紅塵初妝，山河無疆。 最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
9.荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。10.那些繁華哀傷終成過往，請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。
11.長歌當哭，為那些無法兌現的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作云煙。12.你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
13.蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。14.誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽弦斷，斷那三千癡纏。
15.清風濕潤，茶煙輕揚。重溫舊夢，故人已去。
16.染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。
水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。 17.紅塵囂 浮華一世轉瞬空。
18.經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。19.生生的兩端，我們彼此站成了岸 20.緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
21.握住蒼老，禁錮了時空，一下子到了地老天荒。 22.夢里繁花落盡，此情未央，此意難忘，弦雖斷，曲猶揚。
23.人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云 世間千年，如我一瞬。 24.虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。
相逢主人留一笑，不相識，又何妨。25.直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
26. 我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來就向忘于江湖。27.夢里的江湖，百花齊放，人來人往，繁華似錦。
28.離離漸漸長相憶，此情不關風與月。任時光如水，任紅塵萬丈。
29.紅顏彈指老、剎那芳華。30.誰能十年悲苦付之一笑千里盡長歌。
好句加批注（60句）句子是詩句,批注就寫表達了詩人什么什么 愛問
例句1：“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像蒙眬欲睡似的。”
賞析：一個動詞“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態。 例句2：“海水瘋狂地洶涌著，吞沒了遠近大小的島嶼。”
賞析：“瘋狂”、“洶涌”、“吞沒”這些充滿力度的詞語，描繪出了大海勇猛無畏的性格。 例句3：“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。
風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻。” 賞析3：以“海”、“墻”作比喻，寫出了森林的浩瀚和堅不可摧。
透過字表，我們能夠領會到作者對森林的喜愛與贊賞之情。 例句4：“多少年過去了，風兒把山頂上巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細密；它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子，讓雨水把它們喚醒。
坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們。” 賞析4：本句用擬人手法，賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性，讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意，與峽谷的凄清冷落形成了鮮明的對比，很自然地引出下文。
例句5：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上。” 賞析：作者捕捉到大海清波微漾的特征，展開豐富的想象，運用多個比喻來描摹海潮的幾種情態。
用“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”來比喻海浪聲的輕柔；用“情人的蜜語”來比喻海浪聲的甜美；用“落花飄零在水上”來比喻海浪聲漸聞漸遠，直至杳然無聲的情態。這種多角度的設喻，將落潮時大海的輕柔、靜謐刻畫得細致入微，使人如臨其境。
例句6：“遠處的鐘聲突然驚醒了海的酣夢。 ” 賞析：這是一個過度句，在結構上的作用是承上啟下，是聯系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。
例句7：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候。因此即使是伴妻一道默坐在房里，從閉著的窗戶聽著外面隱約的海潮音，也覺得滿意，算是盡夠欣幸了。
” 賞析：文章首尾照應，以房中聽潮開始，以房中聽潮結尾，使文章結構謹嚴。 例句8：“那兒的樹木雖然遠不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：我是森林！” 賞析：小草比樹木高的原因不是因為它本身，而是借用地勢；而樹木憑的是自身的優勢，這里運用對比手法，寫出了作者對地下森林的欣賞之情。
例句9：“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢鄉。星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了。”
賞析：以大海周圍的景物島、山、星星為襯托，把大海熟睡的“恬靜美”推進一步，讓讀者身臨其境地感受到了這是一幅清麗、溫柔、恬靜的“海睡圖” 例句10：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候。 ” 賞析：作者直抒胸臆，鮮明地表達了作者對大自然偉大力量的歌頌，表明了作者積極向上的人生態度。
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1。
中華民族精神源遠流長，她們是中國悠久歷史的積淀、光榮傳統的升華和時代文明的結晶。回望歷史，從中華民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國人民一路走來。
長征不但繼承了民族精神，而且豐富和發展了民族精神，不斷為之增添新的內容。民族精神是中華民族發展壯大的強大精神支柱，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的巨大精神動力。
2。長征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。
它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國特色社會主義建設事業中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時代血液，增加了新的豐富內涵。3。
長征精神是歷史的，又是現實的。其可貴就在于，它能夠在漫長的時間積淀中轉化為對現實的啟示，體現了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
4。一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環境和匱乏的物資供應，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
5。這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
6。長征是人類戰爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。
中國工農紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。7。
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8。無論是吃不上飯的放牛娃，還是胸懷報國志的知識分子，無論是年近花甲的老同志，還是柔弱剛強的女戰士，都被凝聚到了這支紅色隊伍里，都被這種精神所感召、所激勵。
正因如此，湘江血戰中的紅軍將士在成片成片的戰友倒下后，又如同潮水般補充上去。 正因如此，雪山草地中被饑餓和疲憊逼至生理極限的人們沿著戰友的遺體形成的路標頑強前行，最終走出死的沼澤，迎來生的希望。
9。長征精神是中國的，又是世界的。
從跟隨紅二方面軍進行部分長征的法國傳教士薄復禮到千里迢迢來陜北記錄長征的美國記者斯諾，從80年代重走長征路的索爾茲伯里到今天仍在這條路上跋涉的來自不同國家的人們，半個多世紀以來，因為各種初衷而開始關注長征的外國人在走近這段歷史之后，都不約而同地把他們的焦點對準了紅軍的精神，那種英勇頑強、一往無前的精神。 正如索爾茲伯里所說：“長征將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳于世。
閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”10。
長征精神是中國的，都不約而同地把他們的焦點對準了紅軍的精神，那種英勇頑強、一往無前的精神贊美紅軍長征精神的句子好詞好句。 正如索爾茲伯里所說：“長征將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳于世。
閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”11。
歷史已經走過70個春秋，紅軍長征的腳步已經離我們遠去。但是，歲月易老，精神永存。
長征精神將永遠以它特有的魅力和震撼人心的力量鼓舞我們開拓進取，奮勇前進。12。
“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機贊美紅軍長征精神的句子贊美紅軍長征精神的句子。” 長征是我們中華民族寶貴的精神財富。
盡管，紅軍長征已經過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！13。長征是我們中華民族寶貴的精神財富。
盡管，紅軍長征已經過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！14。 紅軍長征途中那驚天地、泣鬼神、震山河、撼心靈的大無畏革命英雄主義壯舉，那一幕幕感人肺腑、催人淚下的歷史畫面，仿佛就在眼前！那隆隆的炮聲、震天的吶喊、成為激人奮進的咚咚戰鼓！長征中那無數革命烈士，和無數動人的事件折射出來的長征精神，留給了人們工作和學習以無窮的力量，成為一代又一代人成長進步中的催化劑。
15。 長征精神是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現這種精神，無論歲月如何更替，條件如何變化，都應發揚廣大。
現在，我們的國家已經發生了翻天覆地的變化，但是，我們正在進行的建設有中國特色社會主義事業，同當年紅軍長征一樣是一項前無古人的偉大事業，一樣需要發揚長征精神，克服一個個艱難險阻贊美紅軍長征精神的句子好詞好句。 16。
今天，當年的戰爭硝煙已經散去，但和平發展的天空并非晴空萬里。在實現中華民族偉大復興的道路上。
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無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生.史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流.無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生.”一個簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性.在文章的開頭，故事已經成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生.他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上.一前一后，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走！在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人.而老瞎子也經歷了他師傅曾經經歷過的被崩斷心弦的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最后才發現那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”.于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去.于此，我們不得不稱贊構思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現實的殘酷與命運的無奈.“干嘛咱們是瞎子！”“就因為咱們是瞎子.”師徒的簡短話語摻揉了多少心酸與無奈.對于他們是瞎子的事實，他們能做的就是接受它.至于怎么來接受已成為事實的事實就得看你怎么看，怎么想，怎么選了.“一根琴弦需要兩個點才能拉緊.心弦一也需要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲.”這時就看你愿不愿意為自己的心弦設定兩個端點了.目的本來沒有，這需要我們來虛設.“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”.如果目的不明確，心弦就拉不緊，那么心曲又如何奏響呢？其實，人生就是如此.在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們如何堅強的走下去呢？那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩.也許有人說，虛設的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望.是的，當老瞎子發現那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了.可是，這就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的.當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”.確實，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”.“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”.當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何.但是你們能知道你們曾經體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經足夠了.“無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”.這時，不禁令我們想到：其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似啊！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化.在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想.我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們人生的白紙上描繪出自己的世界的呢？“其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界.每個人的世界就都不同”.盲區并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望.已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢？我們能做的就是將心弦兩端的點設好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨特之曲.這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領我們走出黑暗、走出絕望，繼續生命之途.記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發，最終還是回到原點.當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方.怎么才能圈住屬于你的精彩呢？也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設置兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！。
