華閱文章網關于平等的名言
●在自然法則面前，人人都是平等的 ●斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛獻生） ●有平等就不會有戰爭（梭倫） ●所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德） ●無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。
任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬（恩格斯） ●平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實（巴爾扎克） ●所有人都應該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想（夏爾·尚肖那） ●只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現象，平等就無從談起（威·吉爾伯特） ●行使權力的“人民”和被人民行使權力的人民，不會總是同一類人（約翰遜·斯圖亞特·穆勒） ●一個社團的基本努力或許就是設法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等（德·托克維爾） ●想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它（享利·貝克） ●平等者最能與平等者相投（西塞羅） ●人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉 （詹·安·弗勞德） 。
關于平等的名言
●在自然法則面前，人人都是平等的 ●斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛獻生） ●有平等就不會有戰爭（梭倫） ●所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德） ●無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求.任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬（恩格斯） ●平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實（巴爾扎克） ●所有人都應該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想（夏爾·尚肖那） ●只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現象，平等就無從談起（威·吉爾伯特） ●行使權力的“人民”和被人民行使權力的人民，不會總是同一類人（約翰遜·斯圖亞特·穆勒） ●一個社團的基本努力或許就是設法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等（德·托克維爾） ●想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它（享利·貝克） ●平等者最能與平等者相投（西塞羅） ●人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉 （詹·安·弗勞德）。
關于平等的名言
●在自然法則面前，人人都是平等的
●斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”（愛獻生）
●有平等就不會有戰爭（梭倫）
●所謂平等，就是窮人不占富人的便宜（亞里士多德）
●無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬（恩格斯）
●平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實（巴爾扎克）
●所有人都應該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想（夏爾·尚肖那）
●只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現象，平等就無從談起（威·吉爾伯特）
●行使權力的“人民”和被人民行使權力的人民，不會總是同一類人（約翰遜·斯圖亞特·穆勒）
●一個社團的基本努力或許就是設法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等（德·托克維爾）
●想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它（享利·貝克）
●平等者最能與平等者相投（西塞羅）
●人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉 （詹·安·弗勞德）
關于平等的名言警句
愛因斯坦的名言 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
——愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。 ——愛因斯坦 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
——愛因斯坦 交際卷凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 --- 愛因斯坦 人生卷不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
--- 愛因斯坦 通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路。--- 愛因斯坦 實篤一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業時，才能成為一個真正的大師。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 愛因斯坦 我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
--- 愛因斯坦 沒有犧牲，也就決不可能有真正的進步。 --- 愛因斯坦 一個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運。
--- 愛因斯坦 簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 推動你的事業，個要讓你的事業推動你。 --- 愛因斯坦 為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的后果，在全體人民中，必須有一種寬容的精神。
--- 愛因斯坦 最重要的寬容就是國家和社會對個人的寬容。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ --- 愛因斯坦 真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。 --- 愛因斯坦 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。
--- 愛因斯坦 智慧并不產生于學歷，而是來自對于知識的終身不懈的追求。 --- 愛因斯坦 我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。
所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之后剩下的本領。 --- 愛因斯坦 知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。
--- 愛因斯坦 我沒有什么特別的才能，不過是喜歡尋根究底地追求問題罷了。 --- 愛因斯坦 人們所努力追求的庸俗的目標———財產、虛榮、奢侈的生活———我總覺得都是可鄙的。
--- 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 --- 愛因斯坦 人生卷有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。
--- 愛因斯坦 人生卷真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱心和專心。 --- 愛因斯坦 一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得什么。
--- 愛因斯坦 對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 --- 愛因斯坦 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
--- 愛因斯坦 只有為他人而生活的生命才是值得的。 --- 愛因斯坦 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
--- 愛因斯坦 由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。 --- 愛因斯坦 信念最好能由經驗和明晰的思想來支持。
--- 愛因斯坦 對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一，盡管把這種自豪喊得最響的往往是那些努力最小的人。 --- 愛因斯坦 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真 --- 愛因斯坦 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
--- 愛因斯坦 對一個人來說，所斯望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。 --- 愛因斯坦 只有獻身社會，才能找到那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
--- 愛因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。 --- 愛因斯坦 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
--- 愛因斯坦 不惜寸陰于今日，必留遺憾于明天。———法國諺語我認為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
--- 愛因斯坦 求學猶植樹，春天開花，秋天結果實。 --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦。
關于平等的名言警句
愛因斯坦的名言 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
——愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。 ——愛因斯坦 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
——愛因斯坦 交際卷凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 --- 愛因斯坦 人生卷不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
--- 愛因斯坦 通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路。--- 愛因斯坦 實篤一個人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業時，才能成為一個真正的大師。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 愛因斯坦 我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
--- 愛因斯坦 沒有犧牲，也就決不可能有真正的進步。 --- 愛因斯坦 一個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運。
--- 愛因斯坦 簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 推動你的事業，個要讓你的事業推動你。 --- 愛因斯坦 為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的后果，在全體人民中，必須有一種寬容的精神。
--- 愛因斯坦 最重要的寬容就是國家和社會對個人的寬容。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ --- 愛因斯坦 真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。 --- 愛因斯坦 一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。
--- 愛因斯坦 智慧并不產生于學歷，而是來自對于知識的終身不懈的追求。 --- 愛因斯坦 我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。
所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之后剩下的本領。 --- 愛因斯坦 知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。
--- 愛因斯坦 我沒有什么特別的才能，不過是喜歡尋根究底地追求問題罷了。 --- 愛因斯坦 人們所努力追求的庸俗的目標———財產、虛榮、奢侈的生活———我總覺得都是可鄙的。
--- 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 --- 愛因斯坦 人生卷有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。
--- 愛因斯坦 人生卷真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱心和專心。 --- 愛因斯坦 一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得什么。
--- 愛因斯坦 對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 --- 愛因斯坦 一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
--- 愛因斯坦 只有為他人而生活的生命才是值得的。 --- 愛因斯坦 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
--- 愛因斯坦 由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。 --- 愛因斯坦 信念最好能由經驗和明晰的思想來支持。
--- 愛因斯坦 對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一，盡管把這種自豪喊得最響的往往是那些努力最小的人。 --- 愛因斯坦 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真 --- 愛因斯坦 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
--- 愛因斯坦 對一個人來說，所斯望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。 --- 愛因斯坦 只有獻身社會，才能找到那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
--- 愛因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。 --- 愛因斯坦 在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。
--- 愛因斯坦 不惜寸陰于今日，必留遺憾于明天。———法國諺語我認為對于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
--- 愛因斯坦 求學猶植樹，春天開花，秋天結果實。 --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦。
關于公平的句子
孔子的“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安.”
公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）
公與平者，即國之基址也（清·何啟）
●人平不語，水平不流（宋·釋惟白）
●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉
●正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）
●理國要道，在于公平正直（唐·吳兢）
●持心如衡，以理為平（明·劉基）
●平而后清，清而后明（宋·司馬光）
●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉
●不看人行事（俄羅斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公買公賣，童叟無欺
●水雖平，必有被；衡雖正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正（蘭多）
●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）
●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）
●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）
●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----（柏拉圖）
●力量來自公正（林肯）
●公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）
●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取（享·喬治）
●對他人的公正就是對自己的施舍（孟德斯鳩）
●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----（拿破侖）
●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----（比奇科默）
●公其心，萬善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·楊炯）
●公之為言，公正無私也（漢·班固）
●事在是非，公無遠近（唐·張九齡）
●有公心，必有公道（晉·楊泉）
●目貴明，聽貴聰，心貴公（鄧析子）
●以至公無私之心，行正大光明之事（明·呂坤）
●心茍至公，人將大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同（清·康有為）
●大道之行也，天下為公〈禮記〉
●論天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下為公，億兆已任〈魏書〉
●政在去私，私不去則公道亡（晉·傅玄）
●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治國莫先于公（宋·蘇軾）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈藝文類聚〉
●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉
●大明無私照，至公無私親（唐·張蘊古）
●公者明，……無私者正〈黃帝經〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公則如燭，四方上下，無所不照（明·薛宣）
●公則四通八達，私則一偏而隅（明·薛宣）
●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉
●舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉
●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉
●天下事，壞于懶于私（宋·朱熹）
●以其無私，故能成其私〈老子〉
●延誤公正就是不公正（蘭多）
●不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人----（享·喬治）
●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----（拉羅什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面（柏拉圖）
●覆盆不照太陽暉
●承恩不在貌，教妾若為容
關于平等待人的名言警句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
―――《孟子》2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。―――約翰?高而斯華餒3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。―――伊?謝?科恩。
男女平等的名人名言
關于平等的名言 1、大殿的角石，并不高于那最低的基石.——紀伯倫 2、對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質-理查德·斯蒂爾 3、高調慈善和低調慈善的愛心是平等的.——陳光標 4、平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變為現實.——巴爾扎克 5、平等者最能與平等者相投.——西塞羅 6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同.——康有為 7、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉.——詹·安·弗勞德 8、世上友誼本罕見，平等友情更難求.——培根 9、斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”.——愛獻生 10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜.——亞里士多德 11、所謂壹刑者，刑無等級.——商鞅 12、所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易.——哥爾斯密 13、所有的人生來都是平等的.——林肯 14、所有人都應該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想.——夏爾·尚肖那 15、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重.——列夫·托爾斯泰 16、我們認為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的.——托·杰弗遜 17、無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求.任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬.——恩格斯 18、想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它.——享利·貝克 19、行使權力的“人民”和被人民行使權力的人民，不會總是同一類人.——約翰遜·斯圖亞特·穆勒 20、一個社團的基本努力或許就是設法使其成員平等，但其成員個人的自尊心卻總是希望自己出人頭地，在某處形成某種對自己有利的不平等.——德·托克維爾 21、友誼是一種和諧的平等.——畢達哥拉斯 22、有平等就不會有戰爭.——梭倫 23、只要世界上還存在一部分一不得不不服從另一部分人的現象，平等就無從談起.——威·吉爾伯特 24、中國首重三綱而西人最明平等.——嚴復。
