華閱文章網求病嬌語錄,最好是我妻由乃的
如果是為了阿雪的話，我什么都可以做?（斧頭揮下……）· 太好了，阿雪的母親大人是個好人…不需要用「道具」就得到她的認同了呢。
〈包包里放了一大堆刀子〉· 阿雪在看我了?阿雪在看我了?（手上還握著沾血的菜刀）· 阿雪的未來是我的東西喔！（不給就殺了你喲）· 沒關系的，讓由乃來保護你！阿雪！?· 我不是什么精英，只是喜歡阿雪?· 去死！去死！都去死吧！要殺阿雪的家伙！都去死吧！· 阿雪，你來選，是要選擇我『繼續活下去』 還是選擇6th 『去死』？〈燦爛笑容〉· 別弄臟了我的阿雪，去死！· 被狙擊的可是6th，把他丟下逃跑就可以了啊！來！我們走吧，阿雪。· 阿雪，沒必要去幫她的喔！難道不是嗎？她可是今天才第一次遇到的喔，昨天還是毫不相關的陌生人喔，要為了那種人去拼命的話，朋友還是不要的好…不是嗎？阿雪，讓他們等死吧！阿雪。
· 要是阿雪跟這女生關系好起來，說不定阿雪就會喜歡上她。一定要殺掉，絕不會讓任何人接近阿雪的，接近阿雪的家伙都要殺掉！你們這群家伙也想把阿雪從我身邊奪走是吧？· 吶，阿雪的朋友就只有我是吧？· 沒有刺的哦，這就是未來。
[未來日記]我妻由乃多次病嬌,求病嬌發狠時說的臺詞
もしお雪のためなら、なんでもできる（如果是為了阿雪的話，我什么都可以做）私は何のエリートで、ただ好きな雪（我不是什么精英，只是喜歡阿雪）死ね！死ね！すべては死ぬ！雪を殺す奴！すべては死ぬ！（去死！去死！都去死吧！要殺阿雪的家伙！都去死吧！）汚さないように私の雪、死ね！（別弄臟了我的阿雪，去死！）帰ったらこの女子學生と仲良くなったかもしれませんが、雪が彼女を好きになって。
必ず殺す、決して誰に近いお雪の近くにも雪のやつあたり！おまえらも雪を私から奪わでしょう？（要是阿雪跟這女生關系好起來，說不定阿雪就會喜歡上她。一定要殺掉，絕不會讓任何人接近阿雪的，接近阿雪的家伙都要殺掉！你們這群家伙也想把阿雪從我身邊奪走是吧？）啊哈哈哈，病嬌吧少年！。
秋瀨或的語錄
1.不用擔心，我是或，秋瀨或，是你的朋友哦。（對雪輝）
2.我是秋瀨或，夢想成為世界級的偵探。
3.連續殺人事件，學校爆炸事件，御目方教事件，調查后我發現，你與所有事件皆有關聯。（對雪輝）
3.所以我就很擔心你是不是又被卷進什么事件中了。（對雪輝）
4.那么，繼續游戲吧。（絆倒由乃）
5.能不能贏，都由我決定。
6.我對雪輝君的喜歡已經超過朋友的界限哦。（對由乃）
7.啊，原來正確答案是右手啊，我答錯了，雪輝君。（向雪輝故意說道）
8.我還以為，雪輝君即便殺了你也要救大家呢。（對由乃，由乃抱以鄙視的眼神）
9.雪輝君，這個房間不對勁呢，我還以為這里有尸體什么的。
10.我妻同學要是沒有你的話就太危險了。
11.我找到的尸體共有三具，兩具沒有頭部和一具完好的，如果沒有頭部的是你雙親的話，那剩下的一具是誰的尸體呢？（對由乃）
12.雪輝君，快點離她遠一點。
13.神啊，感謝你的寬容。我只有一件事要問，雪輝君成為神后，真的能使一切復活嗎？
14.我要找的是雪輝君，我妻同學能回避下嗎？
15.真該那個時候把她殺掉，那樣她就不會把你卷進奇怪的事，大家也不會死了。
16.我想保護你，變成這樣的話，你一定會選擇活下去的未來。（對雪輝）
17.雪輝君，聽我說，她也想殺了你啊。
18.才不把雪輝君讓給你呢。（KISS）
關于得失的句子
人生一世，總與得失相伴，總會有得有失。
此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門，平等博愛眾生。 有得必有失，有失才有得。
無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的精英，每個成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會掉餡餅。
梅花香自苦寒來。一份耕耘，一份收獲。
種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。
如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒有付出，就更別奢望有啥回報。
得來全不費功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復失。 得從失中來，有失總有得。
今天的事業有成，離不開昨天的含辛茹苦；現在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你破費的是錢財，換來的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風物長宜放眼量。
蒼天不負有心人。失之桑榆，收之東隅。
塞翁失馬，焉知非福。生活對誰都是公平公正的。
只要你肯付出，終會有所回報。該你失的得不到，該你得的失不了。
此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來，失后仍可復得。
得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經受寒窗之苦；你如崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。
此之謂：月有陰晴圓缺時。甘蔗沒有兩頭甜。
魚與熊掌，不可兼得。得失無情，取舍有義。
你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。
得失尋常事，天理不可違。你越是不計得失，勇于犧牲，樂于奉獻，往往社會越是給你豐厚回報；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無意，往往生活越是讓你得失相當；誰要是患得患失，斤斤計較，錙銖必爭，十之八九“萬般自作由自受，竹籃打水一場空”；誰要是貪得無厭，得寸進尺，得隴望蜀，早晚將會“一失足成千古恨，無奈走上斷頭臺”。
此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善報，惡有惡報。 人生得與失，無非名與利。
“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”。
盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。
得之不易，失之不難。因此說，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計個人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過重，不應該更不必終生為得失所累。
須知：坦然面對得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態度，更是一種并非誰都可以達到的人生境界。
培根隨筆,優美句子20則
培根隨筆》 有的知識只要淺嘗即可。
有的知識只要粗知即可，只有少數專門知識需要深入鉆研、仔細揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀、細讀、反復地讀。
○讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。 ○讀書能給人樂趣、文雅和能力。
人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。 弗蘭西期·培根（1561—1626）英國著名唯物主義哲學家和科學家。
由他提出“知識就是力量”。培 根 論求知 求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。
當你處世行 事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。
有實際經驗的人雖能 夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。 求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的 書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草， 求知學習好比修剪移栽。
實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。 狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。
知識本身并沒有告 訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。
不經實驗就不能學到。 不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。
求知的目的不是為了吹噓炫耀， 而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。
只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細 揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好 書，則要精讀，細讀，反復地讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！ 讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。 因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。
如果一個人只愿孤 獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很 狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修 養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷， 可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消 化，騎術使人反應敏捷，等等。
同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為 數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問 最講究繁瑣辯證。
不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺 陷，可可以通過求知來療治。
論愛情 舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇 的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。
它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象 那位復仇的女神。 你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人 類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。
因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感 情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴肅 多謀的人。這說明愛情不僅會占領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈-- --假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。”似乎本應努力追求高 尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。
雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝 的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。 過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。
例如，只有在愛情中，才總是需要 那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人總是留給自己的。”----只有對情人的奉承要算例外。
因為甚至最 驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保 持聰明。”
情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很 明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回 愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以 使人喪失自己本身。
至于其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人， 是放棄了財富和智慧的。 當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境 窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。
人在這樣的時候，最急于跳入愛情 的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。
但有一些人，即使心中有了 愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定 地奔向既定的。
