華閱文章網句子古今中外交友的名言名句古今中外交友的名言名句和古文如：-作
●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內，觀其友知其人 ●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結 ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強的 ●交朋友必擇勝已者（宋·何坦） ●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如云 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥） ●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃） ●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重。
交友話語（非男女交友）交志趣相投的朋友
人需要朋友，同樣道理，國家也需要有朋友。自閉的人，不能交朋友的人，是患上了心理病癥，需要醫生治療。國家不能開放，不能交朋友，也同樣是患病了。所以，開放的目的，就是為了交朋友。
人們都會交朋友，但人們交的朋友，檔次會不一樣。有的交的是兩肋插刀的知心朋友，有的交的是忠言逆耳的諍友，有的交的則是尋歡作樂的酒肉朋友。而成為人們朋友的對象，也各有不同，有的是君子，有的是小人，有的則是逐利之徒。
交什么朋友，怎么交朋友，是一門生活的學問，但這算不上是一門深奧的學問。人們交朋友的方法各有特點，俗話說，“人以群分，物以類聚”。友誼建立在共同的興趣和共同的事業上，有了這些共同的東西，人們就有了共同的語言，就把彼此連系在一起，交流看法，探討事業的發展，友誼在這樣的交流中形成并發展。可以這樣說，共同的興趣和共同的事業是友誼的基礎，這個基礎一旦被破壞，友誼就不可避免地會慢慢淡去。
人們在童年時交的朋友，大多是因為玩樂的需要，游戲是他們的友誼的基礎，這樣的基礎是薄弱的。一旦他們長大，上學了，童年時的友情就會淡去。不過，在學校里，他們將認識新的朋友。這時，游戲雖然仍然可以是友誼的基礎，但同時還有一個新的基礎，那就是學業。這是他們共同的活動，共同的事業，在這些共同活動中，不含有利益相爭，所以，在中學階段形成的友情是最純真的。但純真的友情也終究是要逝去，因為，我們總得要成長，我們要走向社會，各人有了不同的事業，到那時，原先把朋友聚集起來的基礎改變了，學業終結，在學校里交的朋友，友誼也會慢慢變淡，大家相聚，只留下對過去美好的回憶。
因此，人和人交朋友的學問，就是尋找共同的基礎。有一句名言這樣說：“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，說的就是這個學問。人不會永遠是學生，總得走向社會。隨著人的發展，社會的變化，學生時代建立友誼的基礎發生變化。沒有共同的事業，沒有共同的精神基礎，新的友誼，就需要在利益上尋找共同點。所以，尋找共同利益就成為成年人交朋友的基本技巧了。
有這樣一種人，他們是最可憐的人。他們患上了單相思，他們喜歡某個人，想和這個人交朋友。但是，這個人與他們既沒有精神基礎，也沒有利益基礎。友誼怎樣建立起來？為了尋找他們共同的基礎，這種人，就選擇了委屈自己，損害自己，把損害自己作為與他人建立友誼的基礎。這一點，學校里的老師最清楚，有些學生，會通過花錢買友誼的辦法來交朋友。有些學生，則通過選擇給別人當嘍羅來獲得友情。不過，他們是當不成朋友的。
人是這樣，國家之間交朋友的道理也是這樣。我們開放是為了交朋友，但是，我們要建立在一個什么基礎上來交朋友？有人認為，為了交朋友，我們應該徹底開放市場。但是，f過度開放市場，就是失去分寸，在這樣的基礎上交的朋友，盡管我們很想交這個朋友，總是靠不住。這就像一個女人，靠與他人上床的方式來維持友誼，這樣的基礎很脆弱，不到年老色衰，就是熱情平復下來，友誼也終結了。
因此對我們來說開放不是問題，我們總會交朋友，我們總會開放，問題是我們怎樣開放。交朋友不是問題，我們并不要孤獨地在這世界上活著，問題是我們要在一個怎樣的基礎上交朋友。以損害自己的利益，委屈自己的方式來交朋友，這樣交上的，能稱為朋友嗎？交朋友，保留自己的獨立性是必不可少的，否則，只是嘍羅而已。
《論語》中有關交友的句子有哪些
無友不如己者，過則勿憚改。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
君子以文會友，以友輔仁。
禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
君子不重則不威，學則不固，主忠信。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
三人行，必有我師焉。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”
（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
當然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽，但卻是現實的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”（學而）朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”（鄉黨）孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的相互關照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（顏淵）子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛靈公）這兩段話是結交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養。當我們要實現某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內容而言是高尚的。
寫一兩句交朋友的句子,最好古裝一點 就是有人很欣賞你,想和你交
古詩：君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語.子路》 禮尚往來。 -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。
-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉眼如仇人。 -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。 -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰國策》 我深深地理解，耗費了多少時間，戰勝了多少困難，你才取得眼前的成績。
請你相信，在你追求、拼搏和苦干的過程中，我將永遠面帶微笑地站在你的身旁。 當你孤獨時，風兒就是我的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰；當你驕傲時，雨點就是我的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜。
最恨的是你，因為你是我學習上競爭的“敵人”；最愛的也是你，因為你是我成長中為鑒的友人。今日一別，猶如管仲之失鮑叔牙，茫茫天涯，叫我到何處去尋找我最愛的“摯友”。
我的生活融入了你，你的生活中也蘊涵著我；當我們再次相見的時刻，你我仍然是一個整體。 是緣分將我們帶到一起，是友情將我們緊緊地相連。
友誼是個無垠的天地，它多么寬廣啊（羅·布朗寧） 我們的朋友比我們想象的少，卻比我們認識的多---（霍夫曼斯塔爾） 巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來----（法國） 正義的人朋友多（歐洲） 唯有對人慷慨大度，贊揚人家的優美，我們才能贏得朋友----（艾佛林·恩德希爾夫） 樹直用處多，人直朋友多 忠厚是友誼的橋梁，欺騙是友誼的敵人（維吾爾族） 性情爽朗的人，身邊總是有三個朋友（哈薩克族） 性情爽快的人朋友多，軀桿筆直的木材用處大 破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信（柯爾克孜族） 獲得朋友的唯一途徑，是要自己夠得上一個朋友 要想吸引朋友，必須有好的品性（歐洲） 卑鄙與狡詐的開始，就是友誼的終結（歐洲） 不信任朋友比被朋友所騙更丟臉（英國） 友誼像婚姻一樣，其維持有賴于避免不可寬恕的事情（美國） 虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮（藏族） 過分的稱贊會損害友誼 朋友間最兇猛的瘟疫便是諂媚（英國） 朋友需要你今天幫助，千萬不要等到明天. 宴笑友朋多，患難知交寡（蒲松齡） 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘.（紀伯倫） 誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友！ 朋友間保持一定的距離，能使友誼永。
與什么樣的人交朋友10個句子
1，嚴持戒律之友當親近，當你交的朋友中，這個人嚴持戒律，你可以親近，因為親近了之后，你能淡諸欲，你能看淡很多的欲望。
2，智慧廣大之友當親近，這個人很有智慧，師父在這里指的是智慧，而不是聰明，因為智慧廣大之友親近之后，能讓你出迷境。 謙卑忍辱之友當親近，如果這個朋友很謙卑，很謙虛，能忍辱，你可以親近，因為親近之后，能消除我慢，即驕傲自滿。
3，總持文字之友當親近，總是持有文字的人，比如朋友經常告訴你非禮勿言，非禮勿聽。。。。講出來都是文字的東西，這種朋友你可以親近，因為從文字中可以學到許多禮，能明白許多做人的道理。總持文字之友可以親近，能解疑難，因為懂得文字的人，能解你的疑難。
4，直心忠告之友當親近，心直忠告你，因為這些人是真正的摯友，記住是真正的，而有些人利用自己的直來罵人，利用自己的直爽來講人家的不好，這些本身就是沒有修養，因為他已偏離了真正直心，真正的忠告叫直心，用心來待人家的人才能稱得上是直心，直心忠告之友可以親近，因為能告知你的錯誤，身上的毛病。
5，勇猛精進之友當親近，非常努力精進的人，你可以與他交朋友，因為與這種人親近時能速成道果。速成道果就是努力做事很快就會成功。
6，輕財好義之友當親近，把錢財看的很輕，非常講義氣的人，可以親近，因為輕財好義之友，能讓你破除吝嗇。
7， 仁慈愛物之友當親近，有仁愛心的人，有慈悲心的人你可以和他交朋友，可以親近。不亂浪費，愛物之人可以交。
——白話佛法
8，友直
9，友諒
10，友多聞
——論語
