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魯迅的經典罵人語句
1罵過葉靈風。在魯迅《吶喊》出版之際，葉靈風在文章中寫道：照老例撕幾頁《吶喊》去擦屁股……后來《阿Q正傳》被改編成話劇時。魯迅說道：我記得《戲》周刊上已曾發表過曾今可葉靈鳳兩位先生的文章；葉先生還畫了一幅阿Q像，好像我那一本《吶喊》還沒有在上茅廁時候用盡，倘不是多年便秘，那一定是又買了一本新的了。”（《答〈戲〉周刊編者信》）
2 罵陳西瀅。陳西瀅是現代文學史上經常給魯迅當陪練的角色，罵他的文章太多，不勝枚舉。基本上是你一篇，我一篇相互對罵。：可憐教授的心目中所看見的并不是我的影，叫跳竟都白費了。遇見的“糞車”，也是境由心造的，正是自己腦子里的貨色，要吐的唾沫，還是靜靜的咽下去罷。
3魯迅批評林語堂將幽默導向“將屠戶的兇殘，使大家化為一笑，收場大吉。”
4罵梁實秋：凡走狗，雖或為一個資本家所豢養，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。
罵人不帶臟字經典句子越多越好,最好有魯迅先生的
孔子云，子不教父之過，看來我真的錯了
閑得沒事，自己多去大街上溜達溜達，省得連個人模樣都學不出來 ！
親愛的，如果我把話說重了，請原諒我吧，你死了，我上哪找這么物美價廉的人呢！！
魯迅都說了，有的人死了，他還活著，有的人活著他已經死了，你說吧，你到底是死還是活著吧？
我從來不罵人~因為我罵的都不是人
巴黎圣母院少個敲鐘的，就你了。
思想有多遠，你就滾多遠；光速有多快，你就滾多快
你一出門，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
你哪家學校畢業的啊？你討人厭的學位都修到博士后了！！
想咬你一口，可惜我是回民。
這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子。（張愛玲）
天下之大，大不過你缺的那塊心眼。
你出生時是不是被扔上去過3次而只被接住過2次？
你的牙如同天上的繁星，色澤鮮艷，相距甚遠.
真想立馬把我37碼的鞋bia到你42碼的臉上
你才買中石油了 你們全家都買中石油了 還買中石化了
你和你爸大冬天穿著褲衩，嘴里叼根煙站在前門樓子大街上，人來人往都說你倆神經，你非說：“我倆形象代言人，海爾兄弟。”
你看你i張那可超樣，滿臉大疙瘩還非要說是非典時期帶口罩捂出的痱子，人家一群大雁往南飛看見你那張臉扭頭就蹦了西了，你看你張的多有威懾力吧。
進化不完全的生命體，基因突變的外星人，
幼稚園程度的高中生，先天蒙古癥的青蛙頭，
圣母峰雪人的棄嬰，化糞池堵塞的兇手，
被諾亞方舟壓過的河馬，新火山噴發口，
超大無恥傳聲擴音喇叭，愛斯基摩人的恥辱，
和蟑螂共存活的超個體，生命力腐爛的半植物，
會發出臭味的**人，"唾棄"名詞的源頭，
每天退化三次的恐龍，人類歷史上最強的廢材，
上帝失手摔下來的舊洗衣機，能思考的無腦袋生物，
損毀亞洲同胞名聲的禍害，祖先為之蒙羞的子孫，
沉積千年的腐植質，科學家也不敢研究的原始物種，
宇宙毀滅必備的原料，連半獸人都瞧不起你的半獸人，
10倍石油濃度的沉積原料，被毀容的麥當勞叔叔，
連如花都美你10倍以上，
找女朋友得去動物園甚至要離開地球，
想要自殺只會有人勸你不要留下尸體以免污染環境，
你摸過的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去，
噴出來的口水比sars還致命，
裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題，
白癡可以當你的老師，智障都可以教你說人話，
只要你抬頭臭氧層就會破洞
要移民火星是為了要離開你，
如果你的丑陋可以發電的話全世界的核電廠都可以停擺，
去打仗的話子彈飛彈會忍不住向你飛，
手榴彈看到你會自爆，
別人要開飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力，
你去過的名勝全部變古跡，你去過的古跡會變成歷史，
18輩子都沒干好事才會認識你，連丟進太陽都嫌不夠環保
魯迅先生的罵人的讀后感三年級
在拒臺的一角，一位小職員，手中拿著一份《立報》，對另一角的同事，說：“那位頂歡喜罵人的魯迅死了。”
我聽了呆了一下，在想：魯迅先生難道真是頂歡喜罵人的嗎？說魯迅先生最愛罵人，有陳源（西瀅）先生的話在；他說：“魯迅先生一下筆就想勾陷人家的罪狀。他不是減，就是加，不是斷章取義，便是捏造些事實。
——有人同我說，魯迅先生缺乏的是一面大鏡子，所以永遠見不到他的尊容。我說他說錯了，魯迅先生的所以這樣，正因為他有了一面大鏡子。
你見過趙子昂畫畫的故事罷？他要畫一個姿勢，就對鏡伏地做出那個姿勢來。魯迅先生的文章也是對了他的大鏡子寫的，沒有一句罵人的話不能應用在他自己的身上。
……他常常散布流言和捏造事實，但是他自己又常常的罵人‘散布流言’，‘捏造事實’，并且承認那樣是‘下流’。他常常的無故罵人，要是那人生氣，他就說人家沒有幽默。
可是要是有人侵犯了他一言半語，他就跳到半天空，罵得你體無完膚，——還不肯罷休。”他又說：“有人說，他們兄弟倆（魯迅先生和啟明先生）都有他們貴鄉紹興的刑名師爺的脾氣。
這話，啟明先生自己也好象曾有部分的承認。不過，我們得分別，一位是沒有做過官的刑名師爺，一位是做了十幾年官的刑名師爺。”
但是，我還在想，魯迅先生真是頂歡喜罵人的嗎？大家應該讀過魯迅先生的《墳》的后記吧，其中有一段說：“至于對別人，……還有愿使憎惡我的文字的東西得到一點嘔吐——我自己知道，我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興的。……我的確時常解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己，發表一點，酷愛溫暖的人物，已經覺得冷酷了，如果全露出我的血肉來，末路正不知要到怎樣？我有時也想就此驅除旁人，到那時還不唾棄我的，即使是梟蛇鬼怪，也是我的朋友，這才真是我的朋友。
倘使并這個也沒有，則就是我一個人也行。”我們看了這段話，該有點明白了。
原來說他歡喜罵人，只是別一方面的誤解。在中國，不問批評制度或評論個人，不問正面諷刺或反面冷嘲，總而言之，名之為“罵人”；“罵人”就算是有傷忠厚的。
說魯迅先生愛罵人，把他的批評制度評罵個人正面諷刺反面冷嘲的雜感文字，當作潑婦罵街一例看待，自然只看見他直著喉嚨罵這罵那了。我們把他的文章檢討一下，其中挨過他的辛辣的諷刺的最多是殘余的封建制度和思想。
他的一生經歷了許多政治改革社會改革的把戲；這把戲是起先看起來有點橫厲不可一世，終于漸漸軟下去，被利用，被誤解，以至銷聲匿跡，全不是那么一回事。辛亥革命之變成阿Q的盤辮子，《新青年》的同伴高升，退隱，留下他一個人在沙漠上走來走去。
他于是非常懷疑，因而失望頹唐得很。他覺得他的環境是一間絕無窗戶而萬難破毀的鐵屋子，這鐵屋子的墻頭，是用精神文明、國粹、孔孟之道一類磚頭砌成的；他于是擎出丈八矛槍向封建制度封建思想挑戰；只要是有人做毀壞那鐵屋子的工作，他無有不助一臂之力。
既然他所攻擊的所諷刺的是一種制度一種思想，則某制度下那一群人當然要挨著他的批評，而某種思想附在某種人身上出現，某種人就要受著他的痛罵。他罵章士釗，罵林語堂，就是罵那些開倒車的思想；罵梁實秋，罵陳西瀅，就是罵現代評論派新月派的改良主義。
這其間，也許夾雜一點個人的恩怨，但讀者所以首肯魯迅先生的批評，并不注意其間有什么個人的恩怨；正因為他批評復古開倒車的錯誤，指出改良主義的可笑，自有社會的意義，乃加以首肯的。大家既不以為他在譏罵個人，則章士釗、陳西瀅等等正與他所幻設的阿Q相同，我們為什么可以忽略他的批評制度批評思想的重要意義，而單提他的“罵人”這一點呢？雷峰塔倒掉以后，魯迅先生曾經在有點暢快之后，寫了兩篇文章。
他所以暢快，就因為雷峰塔一倒坍，西湖十景去其一，至少可以醫治醫治那傳統的十景病。但魯迅先生知道中國人的十景病害得太利害，根本不懂得諷刺的意義，慨然道：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，并且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。”他既生在中國，已經命定的為患十景病的國人所誤解，到死為止，他所努力的帶破壞性的“諷刺”便被人當作“罵人”了。
魯迅先生的文章中，悲觀色彩很濃厚，那是無可諱言的。（他自己說：“必須與前驅者取同一的步調，于是遵著將令，刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯出若干亮色。”
又說：“我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不借用了曲筆，因為那時的主將是不主張消極的。”）他為什么帶這樣濃重的悲觀性呢？他的早年生活實在替他埋下很深很深的根。
魯迅先生曾經在《吶喊·自序》提到一句話：“有誰從小康人家而墜入困頓的么？我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”這是一句非常沉痛的話。
在他的幼年。
魯迅的罵人,談談
魯迅先生是五四運動中的一代驍將，中國新文化的奠基人之一。
**給予他很高的評價，指出：魯迅的方向，就是中國新文化的方向。即便在20世紀30年代的當時，雖有"左"的右的以及自稱"中間"的各方勢力夾擊，進步青年卻一直奉他為精神領袖。
現在我們知道了，領袖也是人不是神。探討魯迅先生的缺點與不足，也是可以的。
但魯迅的精神決不容褻瀆。 最近幾年陸續看到一些出版物，說魯迅愛罵人，明里暗里為被魯迅痛罵過的人平反，對此我心里總有點不太舒服。
被魯迅罵過的人，不一定都錯，更不一定都壞，比如郭沫若、成仿吾的創造社太陽社諸君子，周揚、田漢等"四條漢子"，都是好樣的革命家，包括章士釗老先生和梁實秋老先生，依然德高望重。被魯迅所喜歡的人，解放以后好象都倒過一點霉。
胡風成了反革命，丁玲、馮雪峰是右派，而被魯迅引以為戰友的瞿秋白，**中從烈士一下子變成了"不足為訓"的叛徒。當然后來這些人也都平反了。
也有被魯迅罵過現在真成了壞人的如迪克即**。但魯迅在罵他時只是痛恨他為虎作倀，并不知道他后來充當特務或者想篡黨奪權。
平心而論，魯迅罵人，常常對事不對人，罵過就算，并不記仇。他罵的，常常是深及國家存亡、民族文化存亡的大事，而形態上卻是與個人論戰。
不在那個時代，難以體會其苦心，難以理解那是在國民黨反動高壓政策下與反動派斗爭的不得已的巧妙戰法，目的是保存自己。所以，他也有罵錯人、罵過火的時候。
我們今天看來，就覺得他好象有點過分。
魯迅先生經典語錄,謝謝
1、世界本無路，走的人多了才有路。
這句話出自魯迅的小說《故鄉》。 在全文的最后一句，魯迅先生通過閏土求神拜佛的思想來反思自己的革命行徑時留下的一句話。
彼時的中國大地，封建殘余勢力依然非常頑固，新文化運動開展緩慢，社會上缺乏志同道合之士，魯迅先生在殘酷的現實中領悟出這樣的道理，只有萬千民眾共赴大道，新中國才算真的誕生。 2、人類的悲喜并不相通，我只覺得他們吵鬧。
這是魯迅《小雜感》中的一句話。 這句話里流露出作者對人類悲歡離合仿佛大徹大悟的感受，其實又是對社會現實悲慘無奈的凄涼心境，更是對人間疾苦司空見慣的麻木，這些種種復雜的情感，背后是人倫悲劇無法更改的冰冷現實。
3、沉默是最高的輕蔑。 這句話出自魯迅先生的《雜感集》。
意思是只有什么都不說才是最高的輕視。對于那些嘴臉丑惡的人，不用于他們辯駁，用沉默來羞辱他們，沉默比一切反駁都有用。
4、貪安穩就沒有自由，要自由就需歷經危險。 這是魯迅在青年會上的講話，也是魯迅對中國新青年的一句告誡。
在新舊交替的年代，魯迅把全部的心血和精力都花費在青年們身上，因為他們才是中國的希望，才是中國的未來，但是那個時候有很多年輕人貪圖安逸，卻又想要自由，這是魯迅非常不以為然的。在魯迅的眼中，自由是需要爭取的，幸福是自己奮斗得來的，坐享其成，永遠沒有自己的生活。
5、凡事須得研究，才能明白。 這句話是出自中國第一篇白話文小說《狂人日記》。
魯迅先生借助狂人昆仲的口，述說中國千百年來“吃人”的黑暗歷史，也表達出自己對社會黑暗現實以及封建禮儀的不滿。魯迅先生的一生，正是“研究”民生社會的一生，他通過狂人昆仲告訴每一個人這樣的道理，無論遇到什么樣的問題，一定要學會研究和思考，才能明白其中的深意。
參考資料來源：百度百科--魯迅。
魯迅有一句名言叫什么來著,罵人的
魯迅名言精粹
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅
勇者舉刀向強者--魯迅
寫不出的時候不硬寫--魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅
社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業--魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅
魯迅先生幽默的名言
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅?自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅?自題小像）
3、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅?悼楊銓）
4、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅?無題）
5、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅?無題）
6、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔）
7、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.《為了忘卻的紀念》）
8、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
9、史家之絕唱，無韻之《離騷》。（魯迅評《史記》）
11、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
12、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
13、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
14、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
15、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
16、寫不出的時候不硬寫--魯迅
17、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------魯迅
18、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅
19、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。--魯迅
20、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。--魯迅
魯迅先生罵敵人的文章
被魯迅罵過的人 在現代文學史上，魯迅先生曾與當時的一些文化名人發生過筆戰，其中有一些與這些筆戰有關的文章選入了中學語文課本。
而教材在涉及這些文化名人的注釋中又簡之又簡，很不全面，基本上都是只介紹他們在與魯迅先生筆戰當時的任職等情況，致使現在的中學生對這些人的了解很大程度上就停留在魯迅對他們的態度及注釋的那些簡單情況的程度上。這些學生如果將來不學人文學科？？這樣的學生恐怕還是大多數，那么這種情況將更加嚴重。
于是，魯迅先生對那些人的評價就很有可能成為他們眼中的定論，這無疑是不公平、不科學，甚至也不是魯迅先生所愿意看到的。有鑒于此，我在此向讀者朋友們簡要介紹幾位中學語文教材中涉及到的被魯迅先生“罵”過的文化名人，使大家對他們有一個更真實、更全面的認識。
梁實秋，看到這個名字，我們恐怕馬上就想到了魯迅先生的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》一文。而他也是與魯迅先生筆戰時間最長的一位現代文化名人。
二人的筆戰，起初系由對文學的階級性的不同看法引起，后又延伸到很多方面。留學美國，師從白璧德的梁實秋主張文學的人性論，而魯迅卻持相反的意見。
可以說，論戰之初，還主要在文藝思想的學術范圍內，但漸漸雙方都過火了，都在一定程度上摻雜進了強詞奪理、意氣用事，甚或抵毀謾罵，正是在此特定的氛圍中，魯迅先生才寫下了《喪家的”“資本家的乏走狗”》一文，而梁實秋也著文《魯迅與牛》予以反擊。梁實秋1949年去了臺灣，成了臺灣首屈一指的文學家、翻譯家，曾翻譯了《莎士比亞全集》《英國文學史》，并寫下了數量可觀的高質量文學作品，堪稱卓有成就的一代文化名人。
晚年的梁實秋雖離開大陸多年，仍思念故土，眷戀鄉邦，但歸鄉之愿終難實現，只好把濃濃的鄉思寄托在一篇篇文章之中。尤其值得大書一筆的是，1971年，他移居美國，并得到了長期居住證，卻始終不加入美國國籍，因為加入美國國籍就必須宣誓忠于美利堅，他是不愿做到這一點的。
如此民族情感，后人觀之，除了深深敬佩，還能說什么 。 當然，筆者在這兒并不是否定魯迅先生與這些文化名人論戰的必要性與正確性，只是想說明，從魯迅先生的有關文章中，我們只能認識到.這些文化名人的一個片斷、一個方面，而以這一個片斷、一個方面來評價一個人，（這不是沒有過，而且還曾長期存在過，甚至現在也還存在）.恐怕是很不恰當的，也不符合實事求是的辯證原則 。
陳西瀅，即陳源。女師大風潮及“三.一八慘案”發生時，他在《現代評論》的“閑話”專欄發表文章，貌似公正而實偏袒校方，甚至暗示此次風潮系由魯迅先生等人“挑剔”而致，暗指他們是此次風潮的主使，引起魯迅先生的極度反感，遂撰文反擊，并在《記念劉和珍君》等文中譏之為“正人君子”。
這是魯迅先生在現代文化史上的第一次筆戰，現在看來也是一場正義之戰，無可挑剔。但如果我們因此就把陳西瀅視為和段祺瑞反動政府一樣的劊子手，可就大錯特錯了。
他甚至不是段政府的幫兇：在公開發表的文章中，他也曾明確指責段政府的行為：可是，如果我們不看陳西瀅的原文。僅從《記念劉和珍君》等文章來看，很可能會把他當作和段棋瑞執政府一樣的劊子手，只不過是用筆殺人。
女師大風潮之后，陳西瀅應友人之邀出任武漢大學文學院院長一職，此后又赴英國任國民政府駐英國大使：1943年，曾與夫人凌叔華（現代著名作家）幫助意欲回國但受英政府多方阻撓而滯留異邦的著名地質學家李四光擺脫厄運，踏上歸程。1945年。
聯合國成立并設立教育、科學、文化組織，第二年，他受國民黨政府委派赴法國巴黎擔任該組織的我國首任常駐代表；1965年，中法建交，臺灣當局駐法大使降旗返臺，而他奉命以聯合國代表名義駐館看守，頂著冬寒和斷炊之苦，猶自頑守，直到被法國軍警強行架出，仍拼命掙扎，以至血壓升高，心臟衰竭，當場暈厥。此后陳西瀅便“引咎辭職”，1966年退休，從此居住在英國倫敦，1970年病逝。
楊蔭榆，錢鐘書夫人楊絳的姑母。1924年，楊蔭榆就任女師大校長，依附北洋政府，推行封封建色彩極濃的奴化教育，搞家長統治，把她和學生的關系看成是婆媳關系，禁止學生參加課外活動，特別是政治活動，引起學生的極度不滿。
1925年3月，因楊蔭榆又禁止學生參加公祭孫中山的活動，使得雙方矛盾進一步激化，并最終因其開除學生而引發女師大風潮。風潮過后，楊蔭榆辭去校長之職，居于蘇州。
她的侄女楊絳曾著文《回憶我的姑母》，介紹了她晚年的一些情況，可以幫助我們更全面地認識她的為人。據楊文介紹，楊蔭榆的 “四鄰是小戶人家，都深受敵軍 （指日軍？？引者注）的蹂躪”。
她曾不止一次跑到日本軍官那里，責備其縱容部下，迫使日本軍官責其部下退還搶掠財物，從而引起日本兵的憎恨。“1938年6月1日，兩個日本兵到三姑母家里不知用什么話哄她出門，走到一座橋頂上，一個兵就向她開槍，另一個就把她拋人河里。
他們發現三姑母還在游泳，就連發幾槍，看見河水泛紅，才揚長而去。”看看此時的楊蔭榆，想想如果我們僅憑魯迅的《記念劉和珍君》一文給我。
