華閱文章網分析性語句和綜合性語句怎講
分析語句就是“其意義（其用法）足以決定其假”的語句.任何一個語句S，如果（并且僅當）原則上我們僅僅借著語言分析就能斷S為真或斷定S為假，那么S是一個分析語句.任何一個語句S，如果（并且僅當）我們無法僅靠語言分析來斷定S為真或為假，那么S是一個綜合語句.所謂“分析語句是先驗的”，意思是說：要確定這種語句的真假，原則上我們只要了解它的意義就夠，而毋需對世界的實際狀況進行經驗的考察.所謂“綜合語句是后驗的”，意思是說：要確定綜合語句之真假，我們必須對世界的實際狀況進行經驗的考察，而不能僅僅借著語言分析來決定.所謂“分析語句是必然的”，意思是說：一個分析語句，如果是真的，則是必然地真的；如果是假的，則是必然地假的.所謂“綜合語句是適然的”，意思是說：一個綜合語句，如果它是假的，則它只是事實上假，而不是必然地假. “分析語句沒有實質內容”這句話的意思是說：我們無法從分析語句所作的陳述知任何事實的情況.其所以如此，是因為分析地真的語句容納了一切可能的情況，而分析地假的語句則排斥了一切可能的情況.既然分析語句沒有實質內容，那么，一個句子如有實質內容的話，它就一定是綜合語句，因為依據“綜合語句”的定義，一個句子如果不是分析的，它就是綜合的.根據印證原則，玄學（即“超驗的”玄想形上學）是沒有認知意義的，理由是：玄學家聲稱他們所研究的題材是在經驗范圍外的對象，但任何關于“超驗界”的言論都缺乏了可印證性，因為沒有任何可能的經驗觀察可以算是玄學言論之正面或反面的證據；結果，這種言論是沒有客觀真假可言的.玄學的這種論調并非“不可信”，而是“無所謂可信不可信”，也就是說“無從而起”（不可證實，也不可證偽），因為它根本稱不上在什么可能經驗的情況下算是真的或算是假的.簡言之，那只是一種毫無認知意義的說法吧了.你能否告訴我：什么樣的經驗資料可能用來印證你的見解？”邏輯經論者指出，觀念論者根本無法回答上述的問題，因此觀念論是缺乏可印證性的，最多只能算是一種沒有認知意義的偽贗理論罷了.觀念論是玄學的一派，玄學則是形上學的一種.盡管早期邏輯實征論者對形上學一律加以排斥，認為任何形上學系統都缺乏認知意義，然而其理論發展到了成熟階段以后，邏輯經驗論者對形上學的態度已越來越趨于廣容.這個態度的邏輯經驗論者，并沒有排斥形上學的全體，他們要批判和清除的主是——玄學，以及任何理論、學說、或主義里面的玄學成份.神學家說：“上帝是智慧的、慈愛的、全能的；他會發號施令，聽我們的禱告，希望我們有幸福，寬恕我們的罪過…….”由于他既聲稱上帝不可思議，那么別人很自然提出如下的質詢：“然則你又怎知有那樣一個不可思議的上帝存在，甚至還知道他是‘至高的’、‘全知全善全能的’？一方面說他不可思議，同時又長篇大論地講述他，豈非自打嘴巴？”“X應該如何如何”之類的句子（例如K3）沒有可印證性，所以種語句是沒有認知意義的.當然，我們不能從“某某語句沒有認知意義”推論說“該語句沒有意義”，必須注意的是，各種非知意義不是互相排斥的.事實上，同一個句子往往具有多過一種的非知意義.還有一點更須注意的是，就連認知意義和非知意義也不是互相排斥的.換句話說，有的語句可能同時兼有認知意義和非知意義. “析合區分”能夠（例如）使我們認清各式各樣狂熱而獨斷的教條主義的盲目態度之所在.我們已經再闡明，一個語句如有實質內容，它就不會是分析的，因而也就不會是必然的；另一方面，一個語句如果要有必然性的話，它就只有分析的，因而也就只有是一個缺乏實質內容的句子.一言以蔽之，沒有任何語句能既有實質內容，又有必然性.。
描寫性的句子
夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的藍天……（魯迅） 秋后的后半夜.月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。
（魯迅） 秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發起的水氣消散.太陽就落進了西山。于是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅趕著白色的霧氣，向山下游蕩；而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
（馮德英） 皎潔的月光裝飾了春天的夜空，也裝飾了大地。夜空像無邊無際的透明的大海，安靜、廣闊、而又神秘。
繁密的星，如同海水里漾起的小火花，閃閃爍爍的，跳動著細小的光點。田野、村莊、樹木，在幽靜的睡眠里，披著銀色的薄紗。
山，隱隱約約，像云，又像海上的島嶼，仿佛為了召喚夜航的船只，不時地閃亮起一點兩點嫣紅的火光。（吳強） 路旁邊浪似地滾著高高低低的黃土。
太陽給埋在黃土里，發著肉紅色。可是太陽還燒得怪起勁的，把他們的皮肉燒得變成紫黑色，似乎還聞得到一股焦味兒。
（張天翼） 苦重而炎熱的空氣仿佛停滯了；火熱的臉愁苦地等候著風，但是風不來。太陽在藍得發暗的天空中火辣辣地照著；在我們對面的岸上是一片黃橙橙的燕麥田，有些地方長出苦艾來，竟連一根麥穗都不動搖一下。
（屠格涅夫） 太陽剛露臉的時候，我沿著小河往村里走，那么淡淡的清清的霧氣，那么潤潤的濕濕的泥土氣味，不住地撲在我的臉上，鉆進我的鼻子。（方之） 將圓未圓的明月，漸漸升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢境。晚云飄過之后，田野上煙消霧散，水一樣的清光，沖洗著柔和的秋夜。
（劉澍德） 這一天的夜，連一絲云彩都沒有，天空藍的透明透亮。月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊升上來，就又羞答答地鉆進樹葉子里藏起來。
那些稠密的白楊樹葉子，像是一條流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人們看不見的地方，平靜又響亮的流著。（劉真） 云團緩緩地移動著，被吞沒了多時的滿月一下子跳了出來，像一個剛出煉爐的金盤，輝煌燦爛，金光耀眼，把整個大地都照得亮堂堂的，荷葉上的青蛙，草叢里的螞蚱和樹枝上的小鳥，都被這突然降臨的光明驚醒，歡呼、跳躍，高聲鳴唱起來。
（王梓夫） 南方的八月間，驕陽似火。中午時分，太陽把樹葉都曬得卷縮起來。
知了扯著長聲聒個不停，給悶熱的天氣更添上一層煩燥。（金敬邁） 翻騰著的紫紅的朝霞，半掩在白楊樹的大路后面，向著蘇醒的大地投射出萬紫千紅的光芒。
逐漸，撥開耀眼的云彩，太陽象火球一般出現了，把火一樣的紅光傾瀉到樹木上、平原上、海洋上和整個大地上。（莫泊桑） 晚上沒有月，星是極稠密的。
十一點后人都睡了，四周真寂靜啊，恐怕是個繡花針兒落在地上也可以聽得出聲音。黑洞洞的天空中點綴著的繁星，其間有堆不知叫做什么名字，手扯手作成了個大圓圈，看上去同項圈上嵌的一顆一顆的明珠寶石相仿佛。
我此刻真不能睡了，我披衣下床來到窗前呆呆的對天空望著。歷亂的星光，沉寂的夜景，假如加上個如眉的新月，不和去年我們游中央公園那夜的景色一般嗎？（馮沅君） 夜，太靜了，而且月光又像朦朧的銀紗織出的霧一樣，在樹葉上，廊柱上，藤椅的扶手上，人的臉上，閃現出一種莊嚴而圣潔的光。
海似乎也睡著了，我聽到輕柔的浪花拍在沙灘上的微語。（劉白羽） 夜色昏暗，月亮在天上，卻不知躲在哪里，因為這位狄亞娜小姐（希臘羅馬神話里的月亮神）有時溜到地球的那一邊去逛，害得這里群山黑魆魆，大野陰沉沉。
（西）塞萬提斯 炎炎的太陽，高懸在世界的當空。紅的光如火箭般射到地面，地面著火了，反射出油一般在沸煎的火焰來。
蒸騰，窒塞，酷烈，奇悶，簡直要使人們底細胞與纖維，由顫抖而炸裂了。（柔石） 午后的陽光，太強烈了，連秧田里的水，都給蒸得暗地發出微小的聲音。
禾苗葉子曬得起卷子，失掉嫩綠的光澤，又沒有一點風，人走在兩邊都有禾苗的田埂上，簡直悶熱得渾身流汗，氣也不容易透一口，因此誰也不愿出來了。（艾蕪） 清澈的空氣使大地廣漠無垠，把它無限地擴展開去。
一切都在往遠方同去，而且在召喚人們也到大地的藍色邊沿上去。站在這地方看見太陽升起過十多次，每一次在我的面前總是誕生一個新的世界，充滿新奇的美麗。
（高爾基） 還不到日出的時候，天剛有點蒙蒙亮；那是一種美妙蒼茫的時刻。在深邃微白的天空中，還散布著幾顆星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微顫動，四處都籠罩在神秘的薄明中。
一只云雀，仿佛和星星會合一起了，在絕高的天際唱歌，寥廓的蒼穹好象也在屏息靜聽這小生命為無邊宇宙唱出的頌歌。在東方，格拉斯山坳映著吐露青銅色的天邊，顯示出它的黑影；耀眼的太白星正懸在這山崗的頂上，好像是一顆從這黑暗山場里飛出來的靈魂。
（雨果） 遠山、近樹、叢林、土丘，全都朦朦朧朧，像是罩上了頭紗。黑夜并不是千般一律的黑，山樹林崗各有不同的顏色；有墨黑、濃黑、淺黑、淡黑，還有像銀子似的泛著黑灰色，很像中國丹。
【哲理性語句（50字以上）語文作業要天天寫100字以上的類似好句那
隨緣是一種胸懷，是對自己內心的把握，是對世事人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達觀，是“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經成功的一半.當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：你就是最優秀的和最聰明的，那么結果肯定是另一種模樣.（羅森塔爾效應）柔能制剛，弱能制強.（孫子兵法） 誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生.真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助.責任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。
有關于意志品質的哲理性句子
人生的境遇，取決于自己的心態.所謂門坎，邁過了就是門，邁不過就是坎.有的事情讓我們很無奈，有的事情讓我們很無助，有的事情讓我們很無語——不管遇到怎樣的艱難，能否挺過去，取決于對自己的信心.換個角度看問題，結果可能就會大不一樣：毛毛蟲所謂的世界末日，恰恰就是蝴蝶破繭而出的美好時光.頂 0 收藏 0走自己的路，看自己的風景，這就是人生.如果你的生活已處于低谷，那就，大膽走，因為你怎樣走都是在向上.一個人，如果沒有空，那是因為他不想有空；一個人，如果走不開，那是因為他不想走開；一個人，對你借口太多，那是因為他不想在乎.放過自己，對自己好一點，你也有你的生活，你的驕傲.頂 1 收藏 0 你可以用笑容改變別人，但不要讓別人改變了你的笑容.人生，是磨難在枝頭上，被晾曬成了堅強.靜靜選擇，靜靜遺忘，讓生命若水，靜靜流淌一泓清澈.忍過寂寞的黑夜，天就亮了；耐過寒冷的冬天，春天就到了.練就波瀾不驚的忍耐，再艱難的歲月，也只不過是浮云.頂 1 收藏 0 不要抱怨生活給予太多的磨難，歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復雜.人生需要奔波，生活無懼疲倦，于泥濘中跋涉，在困頓中穿行.我們就是這樣進行著自己的人生，說苦也有，生活的過程中哪能沒有一點點的艱苦，奔波的路途上怎能不會受累辛苦.頂 0 收藏 0用感恩的心把回憶洗滌，選擇所有的美麗來豐滿今天的記憶.把在寂寞獨處中的磨礪，輕輕點擊，讓那些日子過得是那么的充實.既然困苦選擇了我，那我就用生命的熱情去擁抱，選擇堅強.頂 0 收藏 0 【這些觀念千萬別弄反了】1、不是因為有了希望才堅持，而是因為堅持才有了希望； 2、不是因為有了機會才爭取，而是因為爭取了才有機會； 3、不是因為會了才去做，而是因為做了才能會； 4、不是因為成長了才去承擔，而是因為承擔了才會成長； 5、不是因為擁有了才付出，而是因為付出了才擁有.頂 0 收藏 0 如果你想放棄，想想當初是因為什么，讓你一路堅持！與其埋怨世界，不如改變自己.管好自己的心，做好自己的事，比什么都強.人生無完美，曲折亦風景.別把失去看得過重，放棄是另一種擁有；不要經常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風景就在下一個拐彎處.。
有關激勵性的句子名言
即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。 出門走好路，出口說好話，出手做好事。
旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。 上帝助自助者。
怠惰是貧窮的制造廠。 莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。 偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
回避現實的人，未來將更不理想。 先知三日，富貴十年。
當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。 世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。 夫婦一條心，泥土變黃金。
人之所以能，是相信能。 沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
環境不會改變，解決之道在于改變自己。 把問題看寬廣些，沒有解決不了的事。
（真理路廣，人欲路窄；當然不要超越時代去想現在任何人都解決不了的事） 不問收獲，只問耕耘。（如同種樹，先有根莖，再有枝葉，爾后花實，好好勞動，不要想太多，那樣只會使人膽小、懶惰，因為不實踐，甚至不接觸社會，難道你是野人？！） 忍耐和信仰（**認為自己能三起三落的原因，比較難達到，不過現代社會簡單的事都由機器做了，白領越來越多，需要注意哦） 有識有膽，有膽有識，知識與膽量是互相促進的。
體育鍛煉可以（有時可以迅速）使人樂觀（科學實驗證明）。 勤奮，機會，樂觀是成功的三要素。
（注意：傳統觀念認為勤奮和機會是成功的要素，但是經過統計學和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素）自信是人格的核心。 獲得的成功越大，就越令人高興。
（野心是使人勤奮的原因，節制使人枯萎） 熱愛你所擁有的。——列夫·托爾斯泰 （一般情況下）不想三年以后的事，只想現在的事。
（現在有成就，以后才能更輝煌） 有恒則斷無不成之事。 智慧之泉必須暢飲才能使人清醒。
（引自新英語教材，那些頭痛英語的哥么大概沒看吧，提醒一下大家） 生活的樂趣的大小取決于我們對生活 。
