華閱文章網論語中的名言警句
論語名言警句（論語中的名言名句）1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.巧言令色，鮮亦仁！3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰："思無邪."7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.8.溫故而知新，可以為師矣.9.學而不思則罔，思而不學則殆.10.知之為知之，不知為不知，是知也.11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子謂："盡美矣，又盡善也."謂："盡美矣，未盡善也."15.朝聞道，夕死可矣.16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于義，小人喻于利.19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.20.父母在，不遠游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學，不恥下問.26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過.28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！"29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者.31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云.35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至.36.子不語：怪，力，亂，神.37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也.41.士不可以不弘毅，任重而道遠.42.篤信好學，守死善道.危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也.43.不在其位，不謀其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.50.歲寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.53.食不語，寢不言.54.寢不尸，居不容 .55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.過猶不及.59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？62.自古皆有死，民無信不立.63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是.64.君子以文會友，以友輔仁.65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足.66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉.71.君子泰而不驕，小人驕而不泰.76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人無遠慮，必有近憂.80.君子求諸己，小人求諸人.81.君子不以言舉人，不以人廢言.82.小不忍，則亂大謀.83.人能弘道，非道弘人.84.過而不改，是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.87.有教無類.88.道不同，不相為謀.89.不患寡而患不均，不患貧而患不安.90.既來之，則安之.91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣.94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣.95.仕而優則學，學而優則仕.96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉.97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之.98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
《論語》中的名句
《論語八則》竇中亮1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“在學習時時常的復習學過的知識，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我卻不生氣（惱怒），不也是一個道德上有修養的人嗎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會逾越規矩。” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
譯文 孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只思考卻不學習，就會勞神而無所得。” 11、子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文 孔子說：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。
大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？” 13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己（有沒有像他一樣的過失）。”
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識默記在心；學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦：這些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開。
《論語》中孔子的語錄有哪些
子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 孔子說："學習了（知識），經常去實習（溫習）它，不也是高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 " 知識點：“說”通“悅” 意思：高興 2. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 " 3. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣.” 孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，就可以當老師了." 4. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.” 孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會（對自己）有害 5. 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.” 孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧.（其他知不變） 6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.” 孔子說："見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病." 7. 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.” 孔子說："幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們那些短處就要改正." 8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，不也很遙遠嗎 " 9. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.” 孔子說："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的." 10. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.” 子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."。
論語中有關做人的名言
不學禮，無以立.己所不欲，匆施于人.己欲立而立人，己欲達而達人.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.請問之.曰：恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之.君子哉！過而不改，是謂過矣！過，則匆憚改.不遷怒，不二過.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無遠慮，必有近憂.無欲速，無見小利.欲速，則不達；見小利，則大事不成.士不可不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡.與朋友交，言而有信.以文會友，以友輔仁.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.君子欲訥于言而敏于行.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.巧言亂德.巧言令色，鮮矣仁.剛、毅、木、訥近仁.有德者必育言，有言者不必育德.聽其言而觀其行.君于不以言舉人，不以人廢言.古者言之不出，恥躬不逮也.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞.事君，敬其事而后其食.禮之用，和為貴.放于利而行，多怨.。
論語中經典的語句求論語中最為經典的十句為人處事的準則.不要太多,
1.以直報怨，以德報德.用你的公正，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對有負于你的人和事.不要以怨報怨也不要以德報怨.2.子貢問友.子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉.”看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱.與好朋友相處要有個度，不要什么樣的事都大包大攬.3.子曰：“不在其位，不謀其政.”你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事.4.言寡尤，行寡悔.多思，多想，多聽，多看，謹言慎行，這么做的好處就是讓自己少一點后悔.。
《論語》中關于“問”的名句
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮.何為也？」子曰：「繪事后素.」曰：「禮后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩矣.」子曰：「里仁為美.擇不處仁，焉得知？」子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂.仁者安仁，知者利仁.」子曰：「唯仁者，能好人，能惡人.」子曰：「我未見好仁者，惡不仁者.好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者.蓋有之矣，我未之見也.」子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也.」又問.子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也.」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也.」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也.」子曰：「知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.」子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣.」子曰：「興於詩.立於禮.成於樂.」席不正不坐.君賜食，必正席先嘗之.君賜腥，必熟而薦之.君賜生，必畜之.侍食於君；君祭，先飯.『13』疾，君視之，東首加朝服拖紳.『14』君命召，不俟駕行矣.『15』入大廟，每事問.『16』朋友死，無所歸，曰：「於我殯.」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜.『17』寢不尸，居不容.顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可.」門人厚葬之.子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也.非我也，夫二三子也.」顏淵問「仁」.子曰：「克己復禮，為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由仁乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」『2』仲弓問「仁」.子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨.」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」『3』司馬牛問「仁」.子曰：「仁者，其言也□.」曰：「斯言也□，其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無□乎？」樊遲問「仁」.子曰：「愛人.」子曰：「如有王者，必世而后仁.」子曰：「剛、毅、木訥，近仁.」子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死.」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也.如其仁！如其仁！」子貢問「為仁」.子曰：「工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者.」子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」子曰：「當仁，不讓於師.」子張問「仁」於孔子.孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣.」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.」齊人歸女樂，李桓子受之，三日不朝，孔子行。
