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魯迅經典名言警句大全
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。 5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 7、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。 13、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
15、凡事總須研究，才會明白。 16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人， 少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 20、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非 跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將 來之脊梁。
21、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞 了才快活的。 22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但 歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。 24、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人， 有舍身求法的人…… 25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
27、只要從來如此，便是寶貝…… 28、人類的悲歡并不相通…… 29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。 30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手 里。
31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣 子手……所以智識非鏟除不可。
34、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。 35、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起 初幼稚，不算恥辱的。
36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
38、從來如此，便對嗎？ 39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 40、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
41、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之 類，就要令人肉麻。 42、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。
只有這兩條路。 43、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
44、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
45、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂 了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。 46、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
47、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。 48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 50、改造自己，總比禁止別人來的難。
51、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常 做些零碎事，就是為此。 52、。
。只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
53、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 54、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
55、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 56、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。
惟沉默是最高的輕蔑——最高的 輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 57、發思古之幽情，往往為了現在。
誰有魯迅所有的經典語錄
魯迅經典語錄 ●我吃的是草，擠出來的是牛奶 。
●浪費別人的時間等于圖財害命，浪費自己的時間無異于慢性自殺。 ●不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
●我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。 ●古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。
然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。 ●天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。《藥》里面的一句：“一摸，硬硬的還在”當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛.----所以所有的文字都顯得空虛！ 正經有余，胡說不足。
魯迅語錄 （1）「巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。」《致賴少麟》一九三五年 （2）「愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。
能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。
」《隨感錄四十一》一九一八年 （3）「多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。」《這個與那個》一九二六年 （4）看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。
不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。 多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！ 《不滿》一九一九年 （5）「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……」《中國語文的新生》一九三四年 （6）「在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。
——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。」《未有天才之前》一九二六年 （7）「中國人自己誠然不善于戰爭，卻并沒有詛咒戰爭；自己誠然不愿出戰，卻并未同情于不愿出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。
」《一個青年的夢譯者序二》一九一九年 （8）「在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。」《經驗》一九三三年 （9）「我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
」《兩地書之廿九》一九二五年 （10）「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。
否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。
」《答有恒先生》一九二七年 （11）「群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。
北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘3了。
」《娜拉走后怎樣》一九二六年 （12）「中國人不疑自己的多疑。」《我要騙人》一九三六年 （13）「我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？」《這個與那個》一九二六年 （14）「只要從來如此，便是寶貝。
即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。」《隨感錄三十九》一九一九年 （15）「可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。
這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！」《忽然想到.七》一九二五年 （16）「中國人不但「不以戎首」、「不為禍始」，甚至于「不為福先」。
所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。
既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最后」，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。
」《這個與那個》一九二六年 （17）「中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個。」《為翻譯辯護》一九三三年 （18）「死者倘不埋在活人。
魯迅作品中的經典詞語,并說明出處和含義
猹：魯迅自己造的一個字，指的是紹興一種偷西瓜的小動物，出處嘛也是因為紹興本地人就那么叫那種動物的，所以魯迅就根據發音造了這么一個字，后來就被中國現代漢語詞典給收了.孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛.”指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質.在這里，真正是腐朽出神奇了.”（1962年1月16日《人民日報》）《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？’”齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著.孩子跌倒，扯掉了他的牙齒.。
魯迅經典名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《紀念劉和珍君》
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。——《紀念劉和珍君》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》
讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》
希望是附麗于存在的，有存在，便時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
有希望，有希望，便有光明。
不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
我要魯迅的經典語句
（1）「巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
」《致賴少麟》一九三五年（2）「愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。
有一分熱，發一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。」《隨感錄四十一》一九一八年（3）「多有『不恥最后』的人的民族，無論甚么事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
」《這個與那個》一九二六年（4）看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！《不滿》一九一九年（5）「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。
改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……」《中國語文的新生》一九三四年（6）「在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
」《未有天才之前》一九二六年（7）「中國人自己誠然不善于戰爭，卻并沒有詛咒戰爭；自己誠然不愿出戰，卻并未同情于不愿出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。」《一個青年的夢譯者序二》一九一九年（8）「在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。
」《經驗》一九三三年（9）「我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。」《兩地書之廿九》一九二五年（10）「我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。
社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。
民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。」《答有恒先生》一九二七年（11）「群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。
犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴？看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。
而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘？了。」《娜拉走后怎樣》一九二六年（12）「中國人不疑自己的多疑。
」《我要騙人》一九三六年（13）「我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責備？」《這個與那個》一九二六年（14）「只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便『紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪』，妙不可言。
」《隨感錄三十九》一九一九年（15）「可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。
」「我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！」《忽然想到.七》一九二五年（16）「中國人不但「不以戎首」、「不為禍始」，甚至于「不為福先」。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。
然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。
以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最后」，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。」《這個與那個》一九二六年（17）「中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個。
」《為翻譯辯護》一九三三年（18）「死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。」《空談》一九二六年（19）「中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。
雖然『人口眾多』這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。」《隨感錄廿五》一九一八年（20）「中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。
」《老調子已經唱完》一九二七年（21）「愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。」《古書與白話》一九二六年（22）「中國公共的東西，實在不容易保存。
如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。」《談所謂「大內檔案」》一九二七年（23）「中國。
求魯迅經典語錄
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅）
6、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
9、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅）
魯迅的經典語段
當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。
人，決不能在逆境面前屈服。我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。
生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。
生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。
人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。
失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎么會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪里會成就《史記》這樣輝煌的巨著？路邊的那一潭死水，無紋無波積極者說，人生猶如一首歌，有低音也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律；消極者說，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節奏。
消極者說，風雨是小鳥出征長天的羅網，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者說，風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出美麗的弧線。人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創造多少？這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠？這話不要問眼睛，而是黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊梁。
愛如燈盞，照耀著在情感黑夜中摸索前行的人；愛如甘泉，滋潤著在情感沙漠中艱難行走的人；愛如陽光，溫暖著在情感雪地中哆嗦爬行的人；愛如春風，撫摩著在情感泥淖中受傷掙扎的人。愛心是一片照射在冬日的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉，它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望；愛心是一首動人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。
沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。
挫折就像一塊巨石。懦弱的人，面對他，止步不前；堅強的人，依靠它，站得更高。
誠信就像一面神鏡。奸佞的人，面對它，原形畢露；善良的人，依靠它，識別真偽。
海潮，放遠了諦聽才覺得深邃；山峰，放遠了望才覺得秀美；忠告，放遠了品味才覺得親切；友情，放遠了回憶才覺得珍貴。所以，哲人說“距離產生美。”
對手是要戰勝的對象，要想盡辦法擊垮它；對手是競爭的伙伴，要在競爭中共同發展；對手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現自身的價值；對手是論壇上的辯友，失去了一方，另一方也會失去意義。你有你波濤洶涌的豪邁，我有我細流涓涓的從容；你習慣在高山間一瀉千里，我喜歡在小村邊緩緩流過。
你是大江，我是小河。你有你條條框框的教養，我有我無拘無束的灑脫；你習慣在餐桌前慢條斯理，我喜歡在篝火旁狼吞虎咽。
菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。
但不必為此走向另一極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。
友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。
信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。
滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在于它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上；二是在于它們持之以恒，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了“專”“恒”二字。
母子之愛、兄弟之情，雖然也有濃厚的利他色彩，但它的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無私奉獻。只有超越親情血緣，超越個人功利之上的利他和犧牲，才稱锝上無私奉獻。
這種無私奉獻，既不同于道德家的。
魯迅經典名人名言有哪些
1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。
——《隨感錄二十五》2、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。
——《無聲的中國》3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。6、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的。
現在才知道其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》7、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。
但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。
改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國語文的新生》10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
11、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
13、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。
這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。
但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》14、單是說不行，要緊的是做。
15、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。17、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
18、殺了“現在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。
19、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。
20、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。
一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，（*）事過之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
——《論睜了眼看》21、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。22、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
23、寫不出的時候不硬寫。24、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。25、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
26、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。27、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。
可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就“是希望將來”，而對于“現在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。
所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。——《兩地書》28、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。
──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》29、勇者舉刀向強者。
30、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。31、從來如此，便對嗎？、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
32、“自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。
——《病綁雜談之余》33、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
34、精粹二：不滿足是向上的車輪。35、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，總比禁止別人來得難。37、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的。
有關魯迅的名言
1、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
2、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
3、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。 、 4、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
5、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。 6、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
7、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？ 8、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 9、單是說不行，要緊的是做。
10、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 11、殺了“現在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。 12、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 13、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。
14、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
