華閱文章網形容圣人的句子
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也〈管子〉
大賢秉高鑒，公燭無私光（唐·孟郊）
圣人終不為大，故能成其大〈老子〉
圣人所說底話，光明正大（宋·朱熹）
圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改----〈淮南子〉
圣人為天下興利也。 西漢哲學家 董仲舒
圣人之言，因時而變。明末清初思想家，政論家 唐甄
圣人畏微，而愚者畏明。 春秋時期政治家，史稱管子 管仲
用什么詞形容來概括圣人沒有任何的性格最合適
老子：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”，豈虛語？故成全而歸之。
江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫與之爭。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
無私、不爭、無為（即以百姓為先，為而不爭）這幾個詞比較適合。
描寫鳳凰涅磐外貌的句子
鳳凰涅槃一說出自于郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中并無鳳凰會浴火重生的說法。
郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅槃》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名“菲尼克司”，滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅槃，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限向往。
西方神話中的“不死鳥”，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。
不過近代由于受到西方不死之鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。《涅槃無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯圣人乎！何則？ 非理不圣，非圣不理，理而為圣者，圣人不異理也。故天帝曰：般若當于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不離于色中求。
又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機于未兆，藏冥運于即化，總六合以鏡心，一去來以成體。
古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。
經曰：不離諸法而得涅槃。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗后，豈容終始于其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”意思是：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有圣人能做到！為什么這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為圣人，反之，不是圣人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為圣人，所以圣人與真理契合無間，凡是圣人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。
從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的圣人總是勘玄機于先兆，隱未來于變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。
古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅槃。
這就是佛經里說的“不離諸法而得涅槃”。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅槃之道在于保持契會妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知萬法冥然一體的真理。
萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最后歸宿。涅槃就是進而不前，退而不后，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
鳳凰在中國的形象像孔雀，然而不同的是，孔雀有多根尾羽，而鳳凰只有數根較長尾羽，且全身火紅。鳳凰涅槃賦：作者：釋德政禪師清遠御金街，中央鳳凰臺；古人識寶地，梧桐中央栽；梧桐植寶地，茁壯成棟材；梧桐枝葉茂，招引鳳凰來；鳳凰戀梧桐，枝頭將巢蓋；鳳凰比翼舞，金羽炫光彩；鳳凰夜歸巢，亮若烈火臺；鳳凰相和鳴，妙音絕天籟； 鸞雛初出世，鳳凰百般愛；千里尋嫩芽，銜來喂雛才；一場暴風雨，洪水成災害；水漲淹梧桐，鳳雛厄運來。
鳳凰臺東北，有一小土山；土山絕頂處，有一小禪院；禪院有禪師，泅渡救雛鸞；鸞雛入木盆，脫險得平安；禪師逆流返，遭遇惡浪卷；墜入萬丈淵，生命不再還。鳳凰遇鸞雛，感激人救援；為報救雛恩，展翅小土山；馱負避難人，往返運高山； 避難人運盡，金鳳累涅槃。
洪水退去后，人們返家園；避難小土山，重建禪寺院；鳳凰棲息地，筑臺做紀念；人鳥互取義，千古成美談。
