華閱文章網紅樓夢句子摘抄及賞析
1 成人不自在， 自在不成人。
【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第八十二目。自在：安閑舒適。
過兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語包含著很深的意思，說出了一條樸素的真理。
這里所說的“人”，當熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會地位較高的人。 任何成就的取得，都要經過一番艱苦的努力。
- -味追求自由自在，滿足于舒適閑散的生活而不思進取的人，自然會一事無成，難以自立于社會。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂而要發奮刻苦地學習時引用，也可用以勉勵人們自覺地進行道德修養。
2 芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。 【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第三十八回。
蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過竹橋。
這是大觀園藕香榭柱子，上的一副對聯，生動地描繪了藕香榭的美麗秋色。可借用其意境寫荷塘，寫水鄉，寫公園里的秋景。
3榮華易盡，須要退步抽身。 【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。
榮華：比喻興盛顯達。抽身：離開。
這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無常，榮華富貴，難以久長。
明智的人須要及早見機行事，在榮華還沒消失時，及時跳出這個圈子，等到榮華銷盡，到來的必然是困窘和恥辱，那時要抽身也就晚了。這種現象在世事變幻無常的封建社會尤其普遍。
這兩句多用于勸人不要貪念。 4假作真時真亦假，無為有處有還無。
【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第一回。這兩句大意是：如果把假的當成了真的，那么其的也成了假的；如果把無當成是有，那么有也成了無。
這兩句話說出了事物之間相對的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那么真也被模糊了價值，弄得真假不分。正因為社會上存在這種以假為真，黑白不分的現象，這兩句話有一定的代表性。
5鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。 氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。
問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。 【賞析】這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。 李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒（類似國立貴族子弟大學校長）。
自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。
她果然就是"稿木死灰"嗎？其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。 這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。
三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭："若有你活著，便死一百個我也不管了！"這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以"氣昂昂"、"光燦燦"、"威赫赫"之類的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次"苦枯"的小循環而已。
6為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。 【賞析】冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。 這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。
《飛鳥各投林》，是"家散人亡各奔騰"的另一種說法，與"樹倒猢猻散"同義。 這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由"飲甘饜肥"的貴族子弟跌落成一個"舉家食粥"的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾斗爭，一切都在運動，都在產生和消失。
這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。 在第十三回中作者通過秦可卿之口說："常言月滿則虧，水滿則溢否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。
"這就是說"物極必反"，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。
曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的："至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿"，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的"極盛"，正是要反襯他們的"極衰"；寫他們的"赫赫揚揚"，正是要反襯他們的"煙消火滅"。
求對《紅樓夢》片段的句賞析
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ （選自紅樓夢第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅） 名家點評 [編輯本段] 《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”
則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這曾詩的另一價值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。
有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”
值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“后文”。所謂“后文”毫無疑問的當然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。
如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與后來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過后面文字以后，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。
這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰： 傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。
安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說起過后半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到后來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。
上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與后來續書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？ 此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。
可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。
那時，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。 “三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握。
有關《紅樓夢》好段賞析
在第三回中，作為《紅樓夢》主要人物的日常生活居所賈府第一次正面示人，而且書中許多主要人物第一次登場，寶黛第一回相見，所以第三回可以說是《紅樓夢》書序幕的重要一環，小說中的三要素在這一回里盡數登場。
這一回我想主要說說第三回的環境描寫。所謂典型環境其實也是為刻畫人物服務的，它不只是人物活動、故事發生的場所，而且表現出時代風貌、社會制度、階級狀況、人與人間的關系。
人都在一定的社會現實中生活，特定的典型環境產生特定的典型性格。在典型環境中塑造典型性格，能夠表現出產生典型性格的社會基礎，表現出典型性格的社會意義。
黛玉母親新喪，應外祖母史太君之請來到賈府，之前賈敏曾對黛玉說過，“你外祖母家是處處與別家不同的”，而林黛玉如今要寄人籬下，時時小心，處處留意，生怕被別人恥笑了去，所以在初進賈府的過程中，觀察的尤為細致。賈府的不同之處便是通過黛玉的眼睛展現出來的。
林黛玉可以說出身不低。她的父親林如海是前科探花，后任蘭臺寺大夫、欽點揚州巡鹽御史，而且祖上曾世襲列侯，這樣的出身絕對是夠分量的，否則賈母有怎么會把唯一的女兒嫁給林如海呢？所以說作者借林黛玉的眼睛來為讀者展示這個典型環境是很有匠心的，一來黛玉不是府中之人，一眼就能看到不同之處；二來林黛玉出身世家，也是見過世面的人物，所以這種不同從她的眼中心里透露出來就顯得更有說服力了。
那我們就來看一看，林黛玉眼中的賈府究竟有何不同。 這種不同從黛玉第一眼看見寧國府的大門便透露給我們了。
看看大門是怎么寫的： 又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。
正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府“五個大字。賈府一出場就顯出了與眾不同的威嚴，普通人家的大門都只是一扇，賈府卻是三間獸頭大門，門前的仆役竟然就有十來個人之多，而且都華冠麗服——連仆役都是華冠麗服這個門后院落里的奢華可想而知。
但更為與眾不同的地方還是那塊匾額，“敕造”是什么意思？皇帝下令建造的意思，原來賈府的宅院是皇帝親自下令修建的。在封建社會里，“敕造”這兩個字就足以說明賈家地位之尊貴，那大門的威嚴正是賈家尊貴身份的體現。
再跟著黛玉往榮國府里走去瞧瞧，榮國府跟寧國府一樣的三間大門威嚴聳立，黛玉卻是從西邊的側門進來的。轎夫抬著走了“一射之地”竟還沒到主人的居所，足以看出賈府的建筑規模有多么宏大了。
終于下了轎，過了垂花門入眼的是抄手游廊，紫檀架子的大理石屏風，三間小亭后面才是正房大院，都是雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。看到這里我們基本可以了解到一個情況，賈府的建筑從規模上來說可謂宏大，從結構上來說可謂復雜，雕梁畫棟、抄手游廊，宏大中又見細致，單從這建筑上我們就可以看出與眾不同了。
這么一家院落里面的情況又到底是什么樣的呢？從黛玉拜見兩位母舅的過程中我們就可以很清楚的看到。 先去拜見的當然是大舅，但寧國府這里是略寫，咱們也暫且略過。
但從出門坐車這個細節上我們可以看出，賈府主人的生活的確處處透露著奢華。你想兩個相鄰的院落出門都要坐車，一是見出賈府規模的大小，二來就是要從生活習慣上表現一種奢華之氣。
再去見的就是二舅，賈政是榮國府的主人，去榮國府又是坐車，下車轉彎穿過東西的穿堂， ] 向南大廳之后，義門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。
出入堂屋中，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃haǐ。
地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭明月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。
曹雪芹對于賈政這里的陳設描寫的是極為細致的。賈政是榮國府的主人，正室內的陳設樣樣都顯示出主人的地位是何等尊貴，御賜的匾額、郡王送的鏨銀對聯、古銅大鼎、墨龍大畫，這哪里是一般官宦人家能比的？分明透露著一種王侯將相的氣派，這些奢華陳設透露出來的是一種威嚴和尊貴。
通過這幾處的描寫我們可以看得出，賈府建筑規模宏大，結構復雜，主人的地位也極其尊貴，但典型環境所包含的還不只這些，除了特定的空間環境，還要反映出時代風貌、社會制度、階級狀況、人與人間的關系。那么，賈府中的階級狀況和人與人間的關系是什么樣的呢？第三回，林黛玉在賈府中見到的人基本可以分為兩類，一是奴才，一是主子。
從初進賈府的過程中我們可以看到，這個大宅院里，等級制度是非常森嚴的。第三回里是怎么寫的？“他近日所見的這幾個三等仆婦”，“便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉”，這樣的叫法說明等級制。
紅樓夢句子賞析
1 假作真時真亦假，無為有處有還無。
解釋：把虛假當真實，那么相對的真實也就成了虛假，以虛無為實有，那么相對的實有也就成了虛無。2.玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。
解釋：美玉放在柜子里等待高價出賣，寶釵置于奩 中尋找機緣起飛。3.天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
解釋：天上明月剛剛從地面升起，世間千萬人一齊仰頭觀看。（這句話透出氣象不凡，抱負不淺）4.偶因一著錯，便為人上人。
解釋：一著錯，既偶然錯誤。5.身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
解釋：身后有退步時為貪欲驅使不肯縮手，眼前無進路時才醒悟過來想起回頭。6.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
解釋：明白社會上種種事態，都屬學問，精通世間的人情世故即是文章。 7.春夢隨云散，飛花遂水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。解釋：青春好夢隨著行云飄散，點點落花追遂溪水漂流，奉勸那癡情的青年男女，何必自尋這種無謂煩惱。
8厚地高天，堪嘆古今情不盡，癡男怨女，可憐風月債難酬。解釋：無邊的天地之間，可嘆的是古今人們情絲總是割不斷，沉迷 情戀的男女，可憐的是對**的追求永遠難滿足. 9.春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
解釋：從春到秋一年到頭怨恨悲愁都是自尋煩惱，如花之容月之貌全要毀滅一切都將落空。10.霽月難逢， 彩云易散。
解釋：雨后皎潔的明月難得一見，美麗的云霞也容易飄散.11.枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。解釋：白白地溫柔和順了一場，也不必說品德似桂如蘭.12.勢敗休云貴，家亡莫論親。
解釋：權勢一旦垮掉就別再提當年的高貴，家業一朝敗亡親友也不再同你親近。13.情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
解釋：風月之情廣大無邊情愛不窮，情愛相逢就要導致**私通。14.幽微靈秀地，無可奈何天。
解釋：辟靜秀美妙不可言之地，深不可測徒嘆奈何天。15.眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。
解釋：眼睜睜地把得到的一切全部拋掉，蕩悠悠地把青春的生命消耗。16.自古窮通皆有空，離合豈無緣.解釋：自古倒霉和起運都有定數，分離集合也決定于前緣.17.氣質如幽蘭，才華復比仙。
解釋：資質美如幽蘭，才華又似天仙。18.生前心已碎，死后性空靈。
解釋：活著時把心操碎，死后再機靈又有何用？19.枉費了，意懸懸，半世心，好一似，蕩悠悠，三更夢。解釋：白白費了，神思不定的半輩子苦心，好象是忽忽悠悠一場大夢。
20.好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。解釋：要知道命運敗落真金也失去光彩，可嘆時命不濟時美玉也暗淡無光。
21.戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。（莊子）解釋：破壞其美貌，就生不出愛慕之心，毀掉其聰明，就沒有才思之類的感情糾葛了。
22.游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。解釋：絲線一旦折斷就要隨風飄走，不要埋怨東風無情強使分離。
23.光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。解釋：時光變換不覺逝去應當珍惜，風雨陰晴隨它變化別掛心間。
24.盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。解釋：燭淚滾滾不斷流下為誰而泣，落花點點凄苦念愁向我嬌嗔。
25.花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。解釋：花兒見了我哭泣傷感得默默低下頭來，鳥兒被從夢中驚醒癡癡呆呆地飛上天空。
26.花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐解釋：猶如楊妃出浴冰雪是你的身影，又似西施捧心美玉是你的靈魂。27.明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
解釋：明朗嫵媚鮮艷動人能有幾時，一旦凋落漂泊流散再難尋覓。28.眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？解釋：眼中徒然積蓄淚水徒然拋墜，偷偷地灑，時時地流到底為誰？29.出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
解釋：猶如楊妃出浴冰雪是你的身影，又似西施捧心美玉是你的靈魂。30.曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
解釋：早晨的清風吹不散你哀愁千點，昨夜的冷雨為你增添清淚一痕。31.花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
解釋：美麗的海棠愛潔成辟，難找到配偶，多情的姑娘感對悲秋就要有傷身心。32.數去更無君傲世，看來唯有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。解釋：百花之中數你最為輕俗傲世，看來只有我是你的好友知音。
33.滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。解釋：滿紙詩句自哀自憐抒發感時情緒，句短情深誰能理解我的傷秋之心。
34.明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。解釋：好在可以預期明年秋季再次相會，暫時分手各前程不必過勞相思。
35.精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。解釋：明月的光華想去遮掩看來定是很難，純潔的形象無比美好本質原就清寒。
36.寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。解釋：奉告世人對貧賤的人不可輕視鄙棄，一頓這樣小小恩惠到死還在牢記。
37.勛業有光昭日月，功名無間及子孫。解釋：勛業事業有光彩可以輝映日月，為官不間斷永遠延及子孫。
38.草木也知愁，昭華竟白頭。解釋：草木也知道憂愁，青春匆匆過去青絲變成白頭。
39.古人惜別憐朋友，況我今當手足情。解釋：古人朋友相處還要珍重惜別，何況我們之間乃是妹弟之情。
40.失意人逢失意事，新蹄痕間舊蹄痕。注：（這首詩是作者嘆黛玉的）41.東逝水，不復向西流。
解釋：向東流去的水呀，永遠不再回頭西流。42.亭亭玉樹臨風立，冉冉。
紅樓夢好句摘抄及賞析（100字）左右
1、寶黛第一次見面：賈寶玉原為赤瑕宮的神瑛酒保，而林黛玉本是那"三生石畔"的一株"絳珠草"，因久逢神瑛酒保的甘露澆灌，為報其德，便隨其下世為人，把一生所有的淚水還他。
這個就是他們的前生當代。是以寶黛相見時，兩人都有一種似曾了解的感覺。
一個是寄人籬下，一個是混世魔王；一個是步步留心，時時在意，一個是率性而為，心直口快。以是只管感覺相同，但一個只是深隱心田，另一個則是赤裸裸地抒發出來。
林黛玉從王夫人紅樓夢精美片段口中得知賈寶玉是一個孽胎禍端，混世魔王，一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，以是不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見那蠢物也罷了。成果一見之下，倒是面如中秋之月，色如春曉之花，雖怒時而若笑，即嗔視而有情。
何等眼熟，心有靈犀，當即站到了賈寶玉一邊。成為違叛封建家長、違叛封建社會形態的果斷同盟者。
欲揚先抑，凸起了林黛玉對于賈寶玉的認同感。黛玉常聽得媽媽說過，寶玉乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，這在眾封建學士看來其實是荒誕乖張之舉，以是西江月中批道："縱然生得好皮郛，腹內本來草澤。
倒欠亨世務，愚頑怕讀文章。可憐對于不住好韶光，于紅樓夢精美寫人片段有哪些國于家沒希望。
天下沒有能力第一，古今不湛肖無雙。"寶玉無意于富貴草木開花，厭《四書五經》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長所不容，也必遭封建統治者所唾棄。
西江月似貶實褒，卻成功地塑造了一個封建統治階級違叛者的輝煌形象。2、共讀西廂：小說此回寫寶玉一日閑散無聊，便攜著一本《西廂記》降臨沁芳閘橋邊坐著閱讀，在這春末時節，瀟湘館中的林黛玉忽感桃樹花漂蕩，恐為污泥所染，便提開花鋤到沁芳閘"葬花"，于是，寶玉和黛玉在此邂逅，黛玉忽見寶玉手中拿著一本書，便問是什么書，寶玉見聞，慌忙將書藏于死后，說道"不過是《中庸》《大學》"。
后被黛玉索逼不過，只好將書遞出.黛玉見是《西廂記》，心田喜紅樓夢精美寫人片段有哪些不自禁，坐在石上翻閱，一下子就沉浸在戲曲的藝術境界中。當黛玉讀完后，賈寶玉便借《西廂記》中張生所謂兩句話"我就是個''多愁善感身''，你就是那''傾城傾國貌''，"向她傾吐心田的愛慕之情。
黛玉因顧及少女的矜持，不覺怒嗔寶玉，說要告訴舅舅舅母去，后見寶玉告饒的窘態，遂又轉嗔為喜，也借《西廂記》中紅娘所謂話來嘲笑寶玉是"苗而不秀的銀樣蠟槍頭"。無可否認，"共讀西廂"所展覽的寶黛愛情銀幕是極為柔美的，然而，值得一提的是，它卻又是寶黛愛情的一首序曲。
因為，在寶黛二人進全國人民代表大會觀園之前，《紅樓夢》對于他們的糊口排場雖有多處描寫，有的甚或也寫的極為精美，但都是體現他們二紅樓夢經典片段人無邪無邪，斗嘴賭氣的孩童糊口，其中并無愛情成份。而"共讀西廂"卻差別，它預告了寶黛兩小無猜糊口的竣事，充滿著理想憧憬的愛情糊口正式降臨。
在寶黛"共讀西廂"這場戲中，最有趣兒的就是他們以曲詞挑情逗愛，以試真情。曹雪芹借鑒了才子佳人小說這一細節描寫，并加以藝術的立異，這起首在于，他轉變了詩作為小伙子男性和女性挑情逗愛的媒介，而大膽地運用了元代王實甫的《西廂記》，收到了攝人心魄的藝術效果。
《西廂記》自明至清，可以說一直被封建統治者視為"淫誨之書"而受到克制，然而，《紅樓夢》大膽的運用《西廂記》來構思，無論是對于寶黛二人違叛性格的形成，還是他們的愛情所體現出紅樓夢笑的片段賞析來的反封建禮教的深層思惟都起到了不成揆度的效用。其次，寶黛的愛情醒覺與《西廂記》強大的藝術感染力具備直接的瓜葛。
它與小伙子男性和女性一見鐘情式的愛情具備很大差異。寶黛在愛情萌發之前，曾經歷著一段兩小無猜、兩小無猜的童年友情糊口，這種糊口培育了他們共統相符的性格、理想及領會藝術品的美趣味。
是以，當他們在處身于大觀園這種如詩似畫的環境中，又接觸到《西廂記》這種柔美的戲曲，書中所描寫的張生和鶯鶯對于愛隋的執著追求，無疑直接啟迪了寶黛心田深層的昏黃的愛的意識。3、黛玉葬花：寶釵、黛玉一先一后夜訪怡紅院，黛玉叩門，晴雯正生氣，借口某說寶玉叮嚀的，不給開門。
黛紅樓夢精美片段賞析玉氣得哭了半夜。越日她見了寶玉也不答理，寶玉還蒙在鼓里。
她獨自一人在幽僻處葬花，吟詩，又被寶玉遇著。寶玉趕上去作了"既有今天，何必當初"的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。
黛玉葬花時吟誦《葬花辭》，把花比喻成本身，把賈府以致全般封建社會形態比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力開脫封建惡勢力。憐花就是憐本身，她看到鮮花的殘落仿佛看到本身的未來。
雖有寶玉的賜顧幫襯，賈母的關愛，但她畢竟是外孫，寄人籬下，父母雙亡，無人做主，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，見落花而感出身。詩中并非一味哀傷凄惻，其中仍有著一種抑塞不服之氣。
"柳絲榆錢自芳菲，無論桃飄與李飛"，就寄紅樓夢笑的片段賞析有對于人情冷暖、情面冷暖的憤激；"一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼"豈不是相對而立久毒害著她的刻。
紅樓夢精彩片段+賞析
黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨特的見解。
她寫了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一。寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話，成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱，在紅樓夢中是最經典的片段之一，看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘。
有關葬花的故事的由來說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關系弄顛倒了。
說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源于現實生活的創造。
何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。 當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。
它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。
我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。
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原文：寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。
賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。
眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀〔釀慣，縱容。
〕壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！” 賞析：關于寶玉挨打的原因。
寶玉挨打的原因，歸納起來，一是來自外部，一是來自內部。分析起來，還是忠順王府到賈府索要琪宮是主要的，賈環乘機告狀只是火上澆油而已。
外部原因是賈政“又驚又氣”，“驚”是主要的，驚懼這件事弄不好可能危及自己前程，危及賈府根本利益，所以說要打死寶玉，“也免得上辱先人，下生逆子之罪”。氣的是寶玉在外亂結交關系，惹來麻煩. 關于內部原因 表面上看，賈環告狀，說寶玉**金釧未遂，導致金釧投井而死，把個賈政“氣的而如金紙”，要將寶玉“立刻打死”。
其實賈環進讒言，隱含著賈府嫡庶之間的矛盾. 外部原因屬于社會大環境方面的，內部原因則屬于家庭小環境的。從賈政的言行神情看，特別是從“為的是光宗耀祖”的目的看，外部原因直接威脅到賈府的地位命運，再加上賈環一點火，“咬著牙狠命”往死里打，便在所難免了。
紅樓夢 精彩片段加賞析
寶玉挨打 《紅樓夢》是一部最偉大的中國小說，因為它是一部飽含悲劇精神的輝煌巨著，作家曹雪芹對于人類在這苦難世界生存的意義做了不懈的探求；同時，它也是一部重要的心理現實主義的作品。
選文圍繞寶玉挨打一事展開，從內容上看，可分為三部分： 第一部分，主要描述寶玉挨打的起因。 這一部分主要包括三個環節：一是由于寶玉不愿與“祿蠱”賈雨村扯淡，并為投井自殺的丫頭金釧兒“五內摧傷”、“垂頭喪氣”，因而被父親賈政搶白了一頓；二是由于寶玉與戲子蔣玉菡（琪官）平等交往，惹惱了忠順王爺，王爺派長府官向賈政告狀，激起了賈政對寶玉這一“無法無天”行為的怒火；三是賈政庶出的兒子、寶玉的異母弟弟賈環，出于嫡庶間的矛盾和嫉恨，在賈政面前誣陷寶玉企圖**丫頭金釧兒，才使她賭氣投井自殺的，這無異于火上澆油，于是賈政下狠心要痛打寶玉這不肖子孫。
第二部分，主要描述寶玉挨打的經過。 這一部分主要包括三個環節：一是賈政下狠心要打死寶玉。
先不準任何人向里面報信；再逼著小廝們狠打；又自己親自狠打；最后還說，為了不致“明日釀到他弒父弒君”，要勒死寶玉，“以絕將來之患”！二是王夫人苦苦哀勸。先勸后哭，數落中想念死掉的長子賈珠。
三是賈府至高無上的權威賈母，大罵兒子賈政，平息了風波。 第三部分，主要寫寶玉挨打后，賈府上下來探望寶玉的情影。
這一部分重點寫了四個人物：一是襲人，她是寶玉的貼身丫頭，她精心照料寶玉，細心探察寶玉挨打的原因；二是薛寶釵，她先送上治傷的丸藥，然后安慰寶玉，在安慰中暗送愛情，并勸寶玉改悔；三是林黛玉，她見了寶玉只有哭泣，最后怕被鳳姐撞見，慌忙從后門逃走；四是賈寶玉，寫他傷痛中仍細心想到別人，且表示：“我便為這些人死了，也是情愿的。” 把握這篇長文的思想內容，首先要仔細分析文中所涉及的幾個主要人物形象。
一賈寶玉 寶玉是一個具有個性反叛性格的人物。他自幼受到祖母、母親和其他女親戚們的溺愛，憎惡循規蹈矩地學習，而喜歡和堂、表姐妹及女仆們廝混。
在本文中，他討厭賈雨村這類拼命鉆營、貪贓枉法的“祿蠱”；他同情丫頭金釧兒的悲慘命運，因金釧兒的投井自殺而“五內摧傷”；他與地位低下的戲子蔣玉菡平等交往，互贈信物。這些都說明他不愿走勾心斗角、昏暗污濁的仕途經濟道路，蔑視封建禮教，渴望自由、平等，具有個性解放的思想。
選文中，寶玉雖然被打得遍體鱗傷，但對自己選定的生活道路仍無悔改之意。當父親要打他時，他急于尋求保護傘，告知老太太，不過是權宜之計。
逃過這頓打，他仍將我行我素。打他的過程中，他知道求饒沒有用，故“只是嗚嗚地哭”。
而他從痛楚中醒來后的第一句話是：“不過為那些事，問他作什么！”他并沒有在毒打之下屈服，他對前來看他的黛玉說：“你放心，別說這樣話。我便是為這些人死了，也是情愿的！”這表明他對已經選定的生活道路絕無改悔的堅定決心。
另外，這句話實際上也是寶玉對黛玉的一次真正的心跡袒露，話中的“這些人”說的是蔣玉菡之流，指的卻是包括與林黛玉的兒女私情在內的叛逆情感，這話林黛玉也聽懂了，認可了。在這之前，林黛玉始終是那么別扭，又要探賈寶玉的口徑，又不讓他把話說明，賈寶玉一旦把真情表露出來，黛玉就覺得受了冒犯，大生其氣；但從此之后，黛玉便平靜下來，再也沒有鬧過別扭。
這一點，體現了作家曹雪芹對中國倫理文化、中國歷史社會深刻的經驗和解釋。 -在整部小說中，寶玉得到他身邊的所有姑娘們的信任和友情，這并不是因為她們都將他看作情人，而是因為在男人中間惟有寶玉同情她們的境遇，理解她們的心事，盡管他舉止嬌憨，胸無大志，并且動不動就不高興，耍性子，她們都知道他決不是粗鄙冷酷之人。
寶玉對所有的姑娘都公平無私，一樣關心，寶玉深知賈府宅院中男人們的所作所為，所以他有這樣一句有名的評論：男人們是泥做的骨肉，女兒們是水做的骨肉。男人充滿粗野的欲望，情感污濁；而女人（至少是在迷人的青春時光）卻楚楚動人，坦誠正直，雖然這一切都不一定靠得住。
可是，年長的婦女和絕大多數已婚的女人，在他看來卻又自私狡詐，與一般耽于肉欲的男人一樣粗俗不堪。所以，當面對一位姑娘時，寶玉心中就充滿了贊美和憐惜之情——贊美她們的天生麗質和敏慧聰穎，同時對這一切過早的消失又感到深深的憐惜。
寶玉最終以“愚”和“癡”而出名，因為他與人在一起廝混或參與某事時往往心不在焉，神思恍惚，為此姑娘們甚至取笑他，其實這正是寶玉獨具的一種自我超越能力，許多姑娘也都有英雄氣質，且心地高尚，但她們都缺乏寶玉這一最重要的天賦——自我超越的能力。 二薛寶釵 寶玉挨打后，薛寶釵與林黛玉前來探視，這使二人的性格構成了對比。
寶釵是一個有德行的溫順的姑娘，在一個崇尚儒學的社會里，她理所當然地承擔起一個理想的婦女的角色。她相信文人的職責在于通過仕途經濟之路來證明自己的價值。
在這個意義上，和寶玉一樣嘲笑八股文章和仕途經濟的黛玉，的確少一些庸俗而為人喜愛。但黛玉對庸俗的嫌惡使她的自我中心主義更為。
紅樓夢精彩片段賞析
（一）《黛玉入府》賞析 此回借黛玉進入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局布置，亦即人物的活動環境，而且第一次生動刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢王夫人，寶玉黛玉等好幾個主要人物，因此可以說“這方是正文起頭處，此后筆墨與前兩回不同”（甲戌本脂批）。
從藝術結構來看，此回情節的設計同樣體現了作者的匠心。如果說第二回“演說榮府”僅僅只是通過冷子興的口頭敘述，使讀者對榮寧二府的主要成員及其相互關系有一個大概的了解；那么此回則是通過具體生動的藝術描寫，使幾個主要人物以各自不同的聲音笑貌，栩栩如生地走到了讀者的面前。
這也就是脂批所云“畫家三染法”中的第二次皺染，經過這次皺染，幾個主要人物便耀然于讀者心中眼中了。 在藝術描寫上，此回情節也有著許多成功之筆。
如寫黛玉初見賈母一段：“……黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來，黛玉便 知是她外祖母。方欲拜見時，早被她外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。”
這可謂是如見如聞，活現于紙上之筆，也是所謂“頰上三毫”，傳神得力。其他如寫鳳姐出場、寶玉出場，也都是為人所稱道的文字。
（二）《鳳姐出場》賞析 黛玉剛進賈府，正和賈母等談論著自己的體弱多病和吃藥等事，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，未曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”來者是誰，作者沒有馬上交代；但這一聲正好像戲曲舞臺上角色未出場，先從后臺送出一聲響亮的“馬門腔”，它先聲奪人，一下子就把來者的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒有正面描寫人物的笑語聲，傳出了人物內在之神。
隨著后臺這一聲，一個濃妝的少婦出場了。作者接著用重筆濃彩描繪了其外形特征：“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這里，前十數句關于鳳姐衣著和外貌的描寫，是細膩的工筆畫，是實寫，而最后兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫；虛實結合，一個有生命的貴族少婦形象合眼如見。
但作者到此還沒有交代這位少婦是誰。接下去我們先是聽到賈母的介紹：“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”
這一介紹雖然體現了這位濃妝少婦的性格特征和賈母對她的寵愛，但依然使黛玉不得要領。最后眾姐妹告訴黛玉：“這是璉嫂子”，黛玉這才想起昔日聽母親說過的情況，而王熙鳳這個名字才最終交代了出來。
鳳姐一出場，滿屋內便只有她一個人的說話聲。她先是贊美黛玉“標致”，順手就恭維了賈母；接著又為黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心；等到賈母責備她不該說這些傷心話來招她時，她又“忙轉悲為喜”，自責“竟忘記了老祖宗，該打，該打！”然后又以當家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們……至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演；出現在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是一個抽象的名字，而是一個活生生的人了。
鳳姐的出場前后作如許皺染，后文焉得不活跳于紙上！ （三）《寶玉亮相》賞析 緊接著鳳姐出場之后，又接寫了寶玉出場，“一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫環進來笑道：‘寶玉來了！’黛玉心中正疑惑：‘這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？’--倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫環話未報完，已進來了一位年輕的公子……” 乍一看，這段描寫似和鳳姐出場出于同一機軸，都是通過了黛玉的耳中所聞、心中所思和目中所見，都是所謂“未寫其形，先使聞聲”。
但實際上作者是有意識地把這兩個人物的出場加以對比描寫，使之“相映而不相犯”（甲戌本脂批），這正體現了作者的藝術匠心。 鳳姐出場，“一語未了”，黛玉聽到的是“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，這一聲可謂先聲奪人，一下子就把鳳姐的三魂六魄給拘定了。
而寶玉出場，“一語未了”，黛玉聽到的首先是“外面一陣腳步響”，接著是丫鬟的回話聲。“一陣腳步響”，說明來者是個年青的男性（古代女性走路不可能發出腳步響），且是賈母前受寵愛的人（否則不敢如此大膽放肆），這就非常切合寶玉的身分地位；丫鬟的回話聲，一開始就點明了來者系誰，這和鳳姐出場時直至最后才講出姓名來正好前后相映。
因此，雖然同是“未寫其形，先使聞聲”，但同中又有異，且通過了所聞之聲的不同，顯示了人物身分性格的差異。如果把這兩個人物的出場描寫調換一下，鳳姐出場是聽到“一陣腳步響”，寶玉出場是聽到“我來遲了，不曾迎接遠客”的笑語聲，那就從根本上失卻了這兩個人物之神。
不僅如此，兩人出場時在黛玉心中所引起的反映也不相同。
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