華閱文章網形容善舉的句子
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。”
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。”
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
有關描述善心善舉的詩詞句
古代中國的慈善，無論是官方的慈善還是非官方的慈善，施善主體各有其特有的慈善動機，它們是善心的特殊體現，既是慈善義舉（善舉）的精神根源，又是慈善行為延續的保證。
作為官方的慈善形式，施善主體為國家政府，其慈善動力源于“民為邦本”的仁政理念，以安定社會為目的。西周即以“敬德保民”為其執政宗旨，所謂“惠及庶民”、“惠鮮鰥寡”等惠民、保民手段，其目的在于平息民怨、天下安寧。所謂“民為邦本，本固邦寧”即是此義。此種思想為儒家所承繼。孔子推崇“仁”德，其中就有“惠民”舉措。孟子推崇“仁政”，認為“三代之得天下也以仁”，所謂“仁政”即“以不忍人之心，行不忍人之政”，如此“治天下可運之于掌上”；反之，“不以仁政不能平治天下”。何以如此，乃是行“仁政”關系到能否得民心。“得民心者得天下”，用孟子的話就是“桀紂之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。⑨孟子甚至進一步得出：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子。”⑩這是“民為邦本”的極致表達。儒家所推崇的“大同之世”理想，就包含有“矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養”（11）的慈善內容。歷代統治者在災荒之年注重救濟災民，扶危濟困，建立“社倉”、“義倉”以穩定糧食市場，幫助災民度過災年，前文所述種種官方慈善形式無不出乎“民為邦本”和“行仁政”的考慮。
民間慈善形式主要有非宗教和宗教兩種類型。前者主要是以親緣、族緣、鄉緣為紐帶的人際親情。譬如范仲淹創設的義莊制度就是典型的中國傳統家族慈善形式，其慈善惠及的范圍主要限于范氏家族內的族人。明清以后，民間慈善發展到以紳商為主體成立各種民間慈善組織，慈善所及范圍已有突破親緣和族緣等人際親情的模式，更多是基于“民胞物與，天下一家”的觀念，慈善救濟對象大有擴張。這種民間慈善的動力根源是儒家“仁者，愛人”的觀念及其延伸，所謂“親親而仁民”或“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人觀念即為此。其內在動力是“惻隱之心”，即“不忍人之心”。孟子認為“人皆有不忍人之心”，這種“不忍人之心”是“仁之端”，乃出于人心自然流露，全無任何功利意識。它是一種純粹的對于人之同類命運的同情關懷，其行為所發亦是自然而然，全無功利念頭。
宗教類型的民間慈善形式，佛教和道教都有相當的影響，佛教尤甚。佛教的布施慈善、普度眾生是基于眾生皆有佛性的“佛緣”。民間的親緣（包括族緣、鄉緣、）和佛教的佛緣的對象在空間上不同，佛教的佛緣是天下眾生，是普遍的；而親緣是特殊的。在中國古代，這兩種“緣”相互補充，因而既可以救濟族內的貧困者，也可以救濟陌生人、路人。可以說，基于親緣和佛緣的道德意識是中國古代民間慈善的基本動力機制。
佛教慈善的動力源于佛教的“因果報應”和“業報輪回”，一個人的禍福果報是由他本人的“業”的染凈、善惡決定的。《妙法圣念處經》卷一說：“業果善不善，所作受決定；自作自纏縛，如蠶等無異。”按照佛教理論，行善業，得善報，即佛教所謂善得福報的“福田”觀念。《大正藏經》八十五卷《像法訣疑經》說：“我于處處經中說布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施貧窮孤老乃至餓狗，我諸弟子，不解我意，專施敬田，敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻子，此二種田悲田最勝。”行不善業，得惡報，來世墮入畜牲、餓鬼道，下地獄受盡煎熬。這種觀念與中國傳統中的“天”具有賞善罰惡的意志結合，如《尚書·商書·伊訓篇》所言：“惟上帝無常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”進而得出如下結論：“積善之家必有余慶；積不善之家，必有余殃。”（12）也即所謂“福因慈善得，禍向奸巧來”。“善有善報，惡有惡報”與佛教的“因果報應”相結合，就成為中國傳統慈善文化非常重要的動力機制。道教亦有類似的積善修德和因果報應相結合的思想，主張行善成仙。葛洪的觀點具有代表性，他說：“欲求長生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之言，愍人之苦，賑人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失……如此乃為有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”行善成仙甚至具體到行善數量與成仙級別掛鉤。“人欲地仙，當立三百善；欲天仙，當立千二百善”；且須連續立善，如成天仙，“若有千一百九十九善，而忽復中行一惡，則盡失千善，乃復更起善數耳”，“積善未滿，雖服仙藥，亦無益也”。（13）無論是佛教的善惡因果報應觀念，還是道教的行善成仙的誘導，事實上都成為宗教慈善的內在動力機制。
客觀地說，宗教的慈善動機似乎并非那么純粹，要么出于修行，要么為了成仙。但慈善行為本身卻并非希望受惠者回報于己。就此而言，此種慈善動機并非主體現實的功利目的，而是源自對超驗力量的敬畏。
描述“善心善舉”的詩詞句有哪些
1、
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
-----《滿庭芳·山抹微云》作者：秦觀
2、
儒家所尚者，行善與文章。
用舍何嘗定，枯榮未易量。
干求便黽勉，得失是尋常。
外物不可必，其言味甚長。
-----《長子伯溫失解以詩示之》作者：邵雍
3、
衰翁七十五，猶有身世憂。 暑不辦寒計，朝始為夕謀。 海若挾風伯，掃蕩數十州。
錢塘幸而免，湖已入城流。 吾雖偶不死，生涯殊茍偷。 米價不少減，錢刀何所求。
長女亡六載，次女病未瘳。 假使即勿藥，嫁奩將焉籌。 五男喪其幼，余皆隱林丘
-----《七十五翁吟》作者：方回
形容善舉的成語
1.好善樂施 [ hào shàn lè shī ]
好：喜歡；善：親善，善事；樂：樂意；施：施舍。指喜歡做善事，樂意施舍。
出 處《史記·樂書二》：“聞徵音；使人樂善而好施；聞羽音；使人整齊而好禮。”
2.為善最樂 [ wéi shàn zuì lè ]
做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出 處《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。”
3.與人為善 [ yǔ rén wéi shàn ]
與：贊許，贊助；為：做；善：好事。 指贊成人學好。現指善意幫助人。
出 處《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
4.行善積德 [ xíng shàn jī dé ]
行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》“積善之家，必有余慶。
5.解衣衣人 [ jiě yī yī rén ]
脫下衣服給別人穿。
出 處《史記·淮陰侯傳》：“（韓信謝曰）漢王授我上將軍印；予我數萬眾；解衣衣我；推食食我；言聽計用；故吾得以至于此。”
寫一篇形容人的壯舉善舉讓我們很知慚愧的作文
鮮花是美麗的，因為它群芳斗艷，異香撲鼻；樹木是美麗的，因為它蒼翠挺拔，生機盎然；彩虹是美麗的，因為它五彩繽紛，絢麗動人；星星是美麗的，因為它璀璨奪目，星光閃閃……但關愛卻更美麗. 有一則感人肺腑的故事：古代有兩位農夫兄弟，共同耕種一塊土地，糧食豐收后各自分取一半兒.當時，做哥哥的已成婚有子，可弟弟還沒有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥結婚有了孩子，家庭負擔重，他應該多接濟哥哥一些糧食，于是他起身把自己的一些糧食挪到他哥哥的倉庫里.在同一個晚上哥哥卻在想：我已經有家，現在有媳婦關心我，將來有孩子照顧我，而弟弟還是單身，他應該為今后多存一些糧食，為此他起床把許多糧食挪到了弟弟的倉庫里.在第二天早上他們發現，自己的糧食都沒有減少.于是到了第二天晚上他們也同樣這樣做了；第三天晚上也是一樣；就在第四天晚上他們卻碰了面，這時他們才發現，他們彼此在對方的心中是多么的重要，關愛之情是多么的深沉.聽了這個故事，你也許會認為，兄弟之間本來就是手足情深，也并不能談及“真情關愛他人”啊！那么，我們就從兄弟之間的真情說起，去放眼社會. 有一位阿姨，是位高中教師.再臨近高考之際，她天天都是早出晚歸，夜以繼日地為同學不辭辛苦地講解、答疑.有一段時間，她在給一個高三的姐姐補習英語，那位姐姐后來漸漸和阿姨的鄰居-----一個小妹妹成為了朋友，從阿姨家補習完總要下樓同他說幾句話：“小家伙，你有這樣一位鄰居可算是你的一大榮幸啊！這位老師勤勉敬業，博學多識不說，就單說她為我補習，就是不辭勞苦啊！有機會你見到她，你一定要替我對她表示最深、最由衷的感謝啊！”有時，看著阿姨每周來回奔波，如此辛苦，他不禁對她說：“ 您為什么不收點兒學費呢？”聽了他的話，阿姨嚴肅地對他說：“別人求我辦事，說明別人對我的信任，我應該盡我所能.人與人之間不能只講錢，應該多一些互相的關愛.只有你多關心、幫助別人，才會得到別人給予你的關心和幫助.”聽了這位阿姨的話，他深感羞愧.同時也由衷地敬佩她.有的時候，人世間需要真情關愛，只要你舍得將你小小的善舉奉獻出來，你會發現這世間原來是那樣美好可愛 鮮花雖美麗卻沒有關愛純潔；樹木雖美麗卻沒有關愛高大；彩虹雖美麗卻沒有關愛多彩；星星雖美麗卻沒有關愛的閃亮……人世間，只有關愛才是最美麗的！。
表達夢想,追求,弘揚美德善行的語句
【內容摘要】 1、成人善事，其功更倍；動人善愿，其量無涯。
2、德行善舉是唯一不敗的投資。 3、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。
4、行的成績便是知，知的作用便是幫助行，指導行，改善行。 5、藝術家創造出美的形象，以之美化人類的心靈，使之向善，此即謂之美育。
1、成人善事，其功更倍；動人善愿，其量無涯。2、德行善舉是唯一不敗的投資。
3、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。4、行的成績便是知，知的作用便是幫助行，指導行，改善行。
5、藝術家創造出美的形象，以之美化人類的心靈，使之向善，此即謂之美育。6、入善人之室，如入芝蘭之室。
7、讓我們用喜悅的心善待每一天。8、點亮心情，點亮夢想，善待生命，善待時光。
9、對別人之善，就是對自己之善。10、美善鋪就，百載朝錦暮繡。
11、結善緣廣交朋友，獻愛心扶貧濟世。12、善讓我們看到惡的可憎，從而棄惡從善。
13、名聲之善惡存乎人。14、見善則遷，有過則改。
15、用意深而勸誡切，為言信而善惡明。16、明智的用錢可以是很大方而對人民有利的，至于不明智的用錢則是一種對公共的善毫無利益的闊綽。
17、善為國者，藏之于民。18、若你能善用錢，錢就能買到快樂，而善用的意思就是說，要知足，要不貪，要操縱欲望，不要讓欲望操縱你。
19、財富的用處是消費，而消費的目的是為了光榮或善舉。20、憫濟人窮，雖分文半合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。
21、救濟窮人便可贖罪，正如水可以滅火一樣。任何以善行回答別人的人，都是為將來著想，如果他一旦陷入困境，他也會得到幫助。
22、你如想做完善的人，去賣掉你的一切，把銀子散給貧人。23、凡是在大運亨通的時候不作善舉的人，待至毫無辦法的時候，他就愛上困難了。
24、我不但要信仰，而且要實踐——我要身體力行；我不但要寬恕，而且要愛人——我要忘卻得失；我不但要言傳，而且要身教——我要感化眾人；我不但要關懷，而且要挽救——我要助人為樂；我不但要夢想，而且要實干——我要廣施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服務終生。25、你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。
26、積善之家，必有余慶。27、企業最大的善是承擔自身的責任，對社會盡義務。
28、以免疫系統角度看，常常行善，有益于增強身體免疫力。29、行愿無盡，為善最樂。
30、做善事，力能為者，認真為之。不能為者，亦當發此善心，或勸有力者為之，或見人為，發歡喜心，出贊嘆語，亦屬心之功德。
31、感恩是萬善之核，感恩是信義之本。32、每一點善意都會有回報。
33、慈，是人對社會的愛心；善，是人精神上的良知。34、積德行善才能真正把企業做大，可以拓寬企業的無窮邊界，幫助社會在轉型期的良性發展。
35、愛，是人心向上的力量，也是人的自我完善。36、人，多做好事，多行善，不僅僅是心靈高尚純潔的表演，同樣，也是讓自己的靈魂得到安靜。
37、苦難有時是心向善的催化劑。38、他們對財富的追求，是要得到一種為善的工具。
39、現在我們幫她（他），將來同樣幫我；大家共結善，泥土變黃金。40、一點善心，一點善行，對人生的影響可能會超出你的想象。
41、快樂與痛苦，幸福與不幸都無法避免，更重要的是善待自己，更善待他人。42、人生的一切希望最終以至善為歸宿，是人類追尋的最終目標。
43、扶貧不僅僅是行善，更是社會責任。44、慈心為人，善舉濟世。
45、傳家有道惟存善，處世無奇但率真。46、憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即只字片言，皆為良藥。
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鮮花是美麗的，因為它群芳斗艷，異香撲鼻；樹木是美麗的，因為它蒼翠挺拔，生機盎然；彩虹是美麗的，因為它五彩繽紛，絢麗動人；星星是美麗的，因為它璀璨奪目，星光閃閃……但關愛卻更美麗.
有一則感人肺腑的故事：古代有兩位農夫兄弟，共同耕種一塊土地，糧食豐收后各自分取一半兒.當時，做哥哥的已成婚有子，可弟弟還沒有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥結婚有了孩子，家庭負擔重，他應該多接濟哥哥一些糧食，于是他起身把自己的一些糧食挪到他哥哥的倉庫里.在同一個晚上哥哥卻在想：我已經有家，現在有媳婦關心我，將來有孩子照顧我，而弟弟還是單身，他應該為今后多存一些糧食，為此他起床把許多糧食挪到了弟弟的倉庫里.在第二天早上他們發現，自己的糧食都沒有減少.于是到了第二天晚上他們也同樣這樣做了；第三天晚上也是一樣；就在第四天晚上他們卻碰了面，這時他們才發現，他們彼此在對方的心中是多么的重要，關愛之情是多么的深沉.聽了這個故事，你也許會認為，兄弟之間本來就是手足情深，也并不能談及“真情關愛他人”啊！那么，我們就從兄弟之間的真情說起，去放眼社會.
有一位阿姨，是位高中教師.再臨近高考之際，她天天都是早出晚歸，夜以繼日地為同學不辭辛苦地講解、答疑.有一段時間，她在給一個高三的姐姐補習英語，那位姐姐后來漸漸和阿姨的鄰居-----一個小妹妹成為了朋友，從阿姨家補習完總要下樓同他說幾句話：“小家伙，你有這樣一位鄰居可算是你的一大榮幸啊！這位老師勤勉敬業，博學多識不說，就單說她為我補習，就是不辭勞苦啊！有機會你見到她，你一定要替我對她表示最深、最由衷的感謝啊！”有時，看著阿姨每周來回奔波，如此辛苦，他不禁對她說：“ 您為什么不收點兒學費呢？”聽了他的話，阿姨嚴肅地對他說：“別人求我辦事，說明別人對我的信任，我應該盡我所能.人與人之間不能只講錢，應該多一些互相的關愛.只有你多關心、幫助別人，才會得到別人給予你的關心和幫助.”聽了這位阿姨的話，他深感羞愧.同時也由衷地敬佩她.
有的時候，人世間需要真情關愛，只要你舍得將你小小的善舉奉獻出來，你會發現這世間原來是那樣美好可愛
鮮花雖美麗卻沒有關愛純潔；樹木雖美麗卻沒有關愛高大；彩虹雖美麗卻沒有關愛多彩；星星雖美麗卻沒有關愛的閃亮……人世間，只有關愛才是最美麗的！
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