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贊美父親的唐朝詩句贊美父親
贈衛八處士 杜甫 人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時，鬢發各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方。
問答乃未已，兒女羅酒漿。 夜雨翦春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。 叨叨令 鄧玉賓 一個空皮囊包裹著千重氣， 一個干骷髏頂戴著十分罪。
為兒女使盡了拖刀計， 為家私費盡了擔山力。 你省的也么哥，你省的也么哥， 這一個長生道理何人會？。
能形容唐代的詞語或者成語有哪些
貞觀之治、天下太平、太平盛世、國泰民安、舉世矚目等。
1、貞觀之治
【拼音】： zhēn guān zhī zhì
【解釋】史家對唐太宗政績的美稱。貞觀是唐太宗李世民的年號（627—649）。太宗君臣以隋亡為鑒，孜孜求治，注意納諫，繼續實行均田制、租庸調制、府兵制、科舉制和三省六部制。
修訂律令，改善吏治，減輕賦役，使經濟復蘇，人口增加，社會安定，人民生活改善，民族關系緩和，中外友好往來增多，史稱“貞觀之治”。
2、天下太平
【解釋】：處處平安無事。指大治之世。
【出自】：《呂氏春秋·大樂》：“天下太平，萬物安寧。”
【譯文】：處處平安無事，萬物安靜平和。
3、太平盛世
【解釋】：安定、興盛的時代。
【出自】：魯迅·現代《墳·燈下漫筆》：“復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。”
4、國泰民安
【解釋】：泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。
【出自】：宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
【譯文】：每年海潮太泛濫，沖擊州城，《春秋》醮祭，下詔命令學士院，撰寫青詞以祈求國泰民安。
5、舉世矚目
【解釋】：全世界的人都注視著。
【出自】：《國語·晉語》：“則恐國人之矚目于我也。”
【譯文】：那恐怕全世界的人都注視著。
唐代五監分別負責什么
唐代五監指的是唐代時的5個負責工程、 教育、軍需、后勤等事宜的政府機關，分別 是：國子監、少府監、將作監、軍器監、都水 監。
唐代五監是將隋朝長秋監改為軍器監之后 形成的。其中，國子監是負責全國教育及考試 的部門，其長官稱作祭酒，為正五品上；少府 監負責推動和普及農業、手工業技術，主官為 監、少監，分別為從三品、從四^將作監負 責宮室建筑、金玉珠翠器皿的制紗羅緞匹 的刺繡等事，其長官為監，有2名，從三品；軍 器監負責弓弩盔甲等軍需用品的制造，其長官 為監，正四品上；都水監負責全國的水運、黃 河及其他河流湖泊的治理，其長官為監，正四 品。
唐代是中國各項制度的一個重宴轉折點， 該五監的形成使政府機構得到很大完善，社會 各項公共事務有了更專門的機構來管理，政府 職能得到提高。五監的基本結構為后世歷代政 府所采用。
形容唐朝文化昌盛的句子,注意是文化
文必兩漢，詩必盛唐。
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
（杜甫《憶昔》）
“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”（白居易《登觀音臺望城》）
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。” （杜甫《麗人行》）
“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。” （張祜《正月十五夜燈詩》）
煙花三月下揚州。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
人生只合揚州死。（張祜《縱游淮南》）
十年一覺揚州夢。（杜牧《遣懷》）
出自唐朝的成語有哪些
南柯一夢 司空見慣 唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。
就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣■，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”
“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。
從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發生的很自然，便不可以引用這句成語。
如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發生的很偶然，而又常常會聽到的，比方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候，常會發生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當了。
南柯一夢 成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。 成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物 班門弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。 這是明朝一個詩人《題李白墓》。
李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。
而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。 魯班是戰國時代的魯國人。
他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。
這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。 其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。
文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。 這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
請君入甕 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。
武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。
這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。 他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。
對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭。
形容同學之間非常負責任的詩句-搜狗問問
1.嚶嚶鳴矣，求其友聲——《詩經.小雅.伐木》
2.投我以桃，報之以李——《詩經.大雅.抑》
3.投我以木瓜，報之以瓊琚——《詩經.衛風.木瓜》
4.結交在相知，骨肉何必親——漢樂府民歌《箜篌謠》
5.丈夫志四海，萬里猶比鄰——三國.魏.曹植《贈白馬王彪》
6.海內存知己，天涯若比鄰——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7.相知無遠近，萬里尚為鄰——唐.張九齡《送韋城李少府》
8.少年樂新知，衰暮思故友——唐.韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》 9.以文常會友，唯德自成鄰——唐.祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》
10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識——唐.白居易《琵琶行》
11.人生結交在終結，莫為升沉中路分——唐.賀蘭進明《行路難五首》
12.人生交契無老少，論交何必先同調——唐.杜甫《徒步歸行》
13.友如作畫須求淡，山似論文不喜平——清.翁照《與友人尋山》
14.丈夫非無淚，不灑離別間。---唐朝陸龜蒙《別離》
15.人生得一知己足也，斯世當以同情視之。
