華閱文章網《與朱元思書》的重點字詞的翻譯
編輯本段|回到頂部原文 風煙俱凈，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
編輯本段|回到頂部課文注釋 （1）《與朱元思書》，選自《藝文類聚》（中華書局1982版）卷七。本文為作者寫給朱元思講述行旅所見的信。
一作《與朱元思書》。吳均（469—520），字叔庠。
吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學家，史學家，其作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。
書：信函 （2）俱：全，都。 （3）凈：消散，散盡。
（4）共色：同樣的顏色。共，相同。
（5）從流飄蕩：（小船）隨著江流漂浮蕩漾。從，順，隨。
（6） 任意東西：任憑船按照自己的意愿，時而向東時而向西。東西：名詞活用作動詞。
（7）自富陽至桐廬：此句中的富陽與桐廬都在杭州境內，富陽在富春江下游，桐廬在富陽的西南中游。（注：如按上文“從流飄蕩”，則應為“從桐廬至富陽”。
原文可能是作者筆誤。）至：到。
許：表約數。 （8）獨絕：獨一無二。
獨：獨特。 絕：到了極點。
（9）皆：全，都。 （10）縹碧：原作“漂碧”，據其他版本改為此。
青白色。 （11）游魚細石：游動的魚和細小的石頭 （12）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。
這里形容江水非常清澈。 （13）急湍：湍急的水流。
（14）甚箭：即“甚于箭”，比箭還快。 甚：勝過。
為了字數整齊，中間的“于”字省略了。 （15）若：好像。
（16）奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的馬。 （17）寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密。
（18）負勢競上：憑借（高峻的）形勢，爭著向上。 負：憑借。
競：爭著。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。
（19）軒邈（miǎo）：比高遠。軒，高。
邈，遠。這里作動詞用。
（20）直指：筆直地向上。指：向。
（21）千百成峰：形成無數的山峰。 （22）激：沖擊。
（23）泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
（24）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴。 （25）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
（26）千轉：長久不斷地叫。千，表示多。
轉，通“囀”，鳥婉轉地叫。 （27）無絕：就是“不絕”。
與上句中的“不窮”相對。 （28）鳶（yuān）飛戾（lì）天：意思是鳶飛到天上。
這里比喻那些為名為利極力攀高的人。鳶，古書上說是鴟（chī）一類的鳥。
也有人說是一種兇猛的鳥，形狀與鷹略同。戾，至。
（29）望峰息心：看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。 息：使……平息，使動用法。
（30）經綸世務者：處理政務的人。經綸，籌劃、治理。
（31）窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。反：通“返”，返回。
窺：看 。 （32）橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。
柯，樹木的枝干。 蔽：遮蔽。
（33）在晝猶昏：即使在白天，也還像黃昏時那樣陰暗。 晝：白天。
猶：好像。 （34）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。
疏條：稀疏的小枝。交：相互。
（35）日：太陽，陽光。 見：看見 編輯本段|回到頂部譯文 沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。
（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。從桐廬到富陽（可能是作者筆誤，桐廬在上游，富陽在下游）一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無二。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。
江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數的山峰。
（山間）的泉水沖擊著巖石，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。
看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務的人就會流連忘返。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。
左忠毅公逸事重點字詞解釋
①廠獄——這里指東廠監獄。明成祖為鎮壓人民和官員中的反對派，于永樂十八年（1420）在京師東安門北設東廠（原址即今北京市東城東廠胡同），由宦官掌管，從事特務活動，有事可直接報告皇帝，明憲宗成化十三年（1477），又在東廠之外增設西廠，也從事特務活動，后因遭到反對、被迫撤銷。
②被炮（p2o）烙——遭受炮烙的刑罰。
③更敝衣，草履——“敝衣”后的逗號可取消或改為頓號。
④“為除不潔者”的“為”——通“偽”飾也。
⑤筋骨盡脫——筋骨與肉分離
文言文翻譯；呂蒙大才
呂蒙有很大的才干。
皮都不存在了，毛要依附在哪里呢？
豐樂亭記
歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈。四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也！
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也，因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
〔譯文〕
我治理滁州以后的第二年春天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人訊問泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右都 看過，很愛這里的風景。由于這樣，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。
滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領后周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就此平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，因為天下太平的時間長久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄們全都起來爭奪天下，到處成為敵國的，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割劇都被削平消滅，在一百年之間，靜靜地只看到山高水清；要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經死光了。如今，滁州處在長江、江淮之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活著不知道外面的事情，寶刀不老耕田各地和穿衣吃飯，歡樂地度過一生，死后被人送進墳墓。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這里，喜歡這地方僻靜，而且政事簡單，又喜愛它的風俗安寧閑適。在山谷之間找到這泉水以后，就經常同滁州人在這里抬頭望豐山，低頭聽泉聲；春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在喬木下乘涼，妻了秋冬兩季，經過風霜冰雪，山水更加清楚地顯露出明凈秀美，四季的景色沒有什么不可愛的。雙慶幸這里的百姓喜歡那年景的豐收，高興同我一起游玩，因此我根據這里的山水，稱道這里的風俗的美好，使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因，是幸運地生活在太平無事的時代啊。
宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官的事情。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。
與朱元思書字詞解釋
【窺谷忘反】 “反”通“返”，返回 【蟬則千轉不窮】 “轉”通“囀”，鳴叫聲 嚶嚶成韻：嚶，鳥鳴聲。
韻，和諧的聲音。 橫柯上蔽：樹木的枝干。
從流飄蕩：隨風飄動或隨波浮動；（船）隨著江流飄浮蕩漾。 水皆縹碧：青白色。
負勢競上：憑依（高峻的）形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。
互相軒邈：軒，高。邈，遠。
軒邈，這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。 泠泠作響：形容水聲的清越。
好鳥相鳴：相向和鳴。 鳶飛戾天者：戾，至。
戾天，（飛）到天上。 意思是鳶飛到天上。
這里用這句話比喻那些為名為利極力攀高的人。鳶，古書上說是鴟一類的鳥。
也有人說是一種兇猛的鳥，形狀與鷹略同。戾，至。
望峰息心：平息熱衷于功名利祿的心。 經綸世務者：籌劃，治理。
奇山異水：罕見的，與眾不同的山水景色。 天下獨絕：世上獨一無二。
風煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風煙，指煙霧。
共色：同樣的顏色。 富陽：在富春江下游。
桐廬：在富陽的西南。富陽和桐廬現在是屬于杭州市的兩個縣。
直視無礙：意思是，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這是形容江水非常清澈。
甚箭：甚于箭，比箭還快。為了字數整齊，中間的“于”字省略了。
寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹，耐寒的樹木。 直指：筆直地向上。
指，向。 千百成峰：意思是形成無數的山峰。
千轉：長久不斷地叫。這個“千”和下文的“百”，都是極言其多。
無絕：就是不絕。 望峰息心：看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。
窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。 橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。
柯，樹木的枝干。 在晝猶昏：在白天，也還像黃昏時那樣陰暗。
<送東陽馬生序>重點字詞及問題,還有句子翻譯
《送東陽馬生序》閱讀測試題 閱讀下面的語段，完成后面的練習。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無羨艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
1.對上段中“舍”“腰”“略”“知”解釋正確的是（ ） A.房子 腰間 絲毫 感覺 B.房子 腰上掛著 稍微 知道 C.房子 腰上掛著 絲毫 感覺 D.房子 腰間掛著 絲毫 知道 2.“日再食”的正確譯文是（ ） A.每天的第二頓 B.每天吃兩頓 C.每天吃第二頓的時候 3.“以中有足樂者”是指（ ） A.作者認為讀書是足以快樂的事 B.作者認為自己家貧而能勤奮讀書，這是足以快樂的事 C.作者認為書中有令自己欣慰的事 4.作者寫舍生服飾華貴的目的是（ ） A.突出自己求學的勤奮 B.側寫自己生活條件的艱苦 C.表達對同舍生的鄙夷 D.表現同舍生的不學無術 參考答案： 1.C 2.B 3.A 4.B 送東陽馬生序 一、積累與運用 1.給下列加點的字注音。 ①嗜學（）②碩師（）③媵人（） ④容臭（）⑤廩稍（）⑤負篋（） 2.解釋下列句中加點的詞語。
①無從[致]書以觀（）②四[支]僵勁不能動（） ③有[司業、博士]為之師（）④[流輩]甚稱其賢（） 3.解釋下列各句中一以”字的用法。 ①以衾擁覆②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也③俯身傾耳以請④以是人多以書假余 ①_______②_______③_______④_______ 4.翻譯并寫出其含義。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間， 略無慕艷意。 5.按原文填空。
其業有不精，_______，_______，_______，_______？ 二、閱讀 閱讀下面的文段，完成6~17題。 （一） 余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。當金之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中.窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，勝人持湯沃灌，以食衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，暗無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之表不若人也。
蓋余之勤且難若此。 6、翻譯下面的句子。
①俯身傾耳以請。 ②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
7、下面句子朗讀節奏劃分不正確的一項是……………………………………………………………（） A、余/幼時/即嗜學。 B、天/大寒，硯/冰堅，手指/不可/屈伸。
C.余因/得遍/觀群書。 D.俯身/傾耳/以請。
8.作者宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學習，在閱讀段中，找出切身體會的句子。 9.作者是從哪幾方面談自己刻苦學習經歷的？ 10.結合課文，說說現代中學生應有怎樣的苦樂觀？ （二） 蜀雞與烏鴉 宋濂 豚澤之人養蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。
忽晨風過其上，雞遽翼諸余鳥，晨風不得捕，去。已而有鳥來，與余鳥同啄。
雞視之兄弟也，與之上下，甚訓。烏息銜其余鳥飛去。
雞仰視帳然，似悔為其所賣也。 11.試比較下列詞語古今詞義的異同。
（古義（）_ 古義（） ①文 今義（） 今義（） 古義（ ） 古義（） ③去 今義（ ） 今義（ ） 12.找出并翻譯文中蜀雞對待“晨風”和“烏鴉”不同態度的句子。 13.讀了本則寓言后，你受到什么啟發和教育？ （三） 王冕憎寺夜讀 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊，父怒撻之。已而復如初，母曰：兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。
鄉里小兒竟遮道訕）笑，冕亦笑。 14、結合文意，解釋下面句中加點的詞。
①竊入學舍（）②輒默記（）③兒癡如此（） ④恬若不見（）⑤曷不聽其所為（）③依僧寺以居（） 15.下列句子，括號內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項是…………………………（） A（王昆）竊入學舍，聽諸生誦讀 B、已而（王冕）復如初 C.（韓性）學遂為通儒 D（王冕）即迎母入越城就養 16，翻譯下面的句子。 ①曷不聽其所為？ ②自被古冠服隨車后。
17.從文中可看出，王冕具有怎樣的品質？他后來之所以成為著名畫家、詩人，其根本原因是什么？ 28、送東陽馬生序 一、l.①shi4 ③shuo4 ③ying4④xiu4(5)lin3(6)qie4 2.①取得，這里指買到②通“肢”③官名，國子監的老師④同輩的人 3.①介詞，用②連詞，作“因為”解③連詞，相。
送謝吉人之官江左序重點字詞翻譯
送謝吉人之官江左序
曾國藩
吾湘鄉，當乾隆時，人才殷盛。鄧筆山為云南布政使，羅九峰為禮部侍郎，而謝薌泉先生為御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是時和坤柄國，聲張勢厲，家奴乘高車，橫行都市無所憚。御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其車于衢。世所稱“燒車御史”者也。
其后二十年，御史君之子果堂，以河南縣令卓薦，召見。上從容問曰：“汝即‘燒車御史’之子乎？”不數月，遷四川知府。又十余年，而謝吉人邦鑒復以進 士出為江南縣令。吉人，御史君之孫，而知府君之弟之子也。將之官，其常所酬酢者，或為詩送之。吉人乃索予為序，而乞言以糾其不逮。于是拜手告曰：
“子今長人矣！四封之內，尊無與二。堂上頤指，堂下趨者百人。所識窮乏仰而待命，設館以延賓友，貌敬而情離。即有不善，彼所謂趨者，待命者，貌敬 者，或知之而不諫，或諫焉而不力。吾以其身巍然處于眾人之上，而聰明識量，又誠越而倍之。前有唯后有諾，于是予圣自雄之習，囂然起矣！而左右之人，又多其 術以餂①我。內之傲者日勝，外之欺者日眾，茲其所以舛也。'東漢龐參為漢陽太守，先候隱居任棠。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，抱兒孫伏戶 下。參會其意，曰：‘水者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾擊強宗也；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。’故古人之學，莫大乎求賢以自輔。小智之夫，矜己而貶物，以為 眾人卑卑，無足益我。夫不反求諸己，而一切掩他人之長而蔑視之，何其易與？今震澤宰左君青峙，吾湘鄉之賢者也。任俠而不矜，諳事而不計利害。子往試求之， 必有所以益于者。友仁以礪德，利器以善事。既以上繩祖武，又以紹諸鄉先輩之徽。‘無棄爾輔，員于爾福。’青峙，子之輔也。抑吾聞江南為仕宦鱗萃之邦，或因 青峙而得盡交其賢士大夫，是尤余所望也。”
（選自《曾國藩文集》，有刪改）
注釋：? 餂：誘惑，討好
附譯文：
我的家鄉湘鄉在乾隆時人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當時和珅執 掌國政，聲勢煊赫。他的家奴坐著高大的車子，橫行于集市，肆無忌憚。御史巡視城區時遇見他們，把他們抓出來鞭打，在大路上燒了他們的車子，被世人稱為“燒 車御史”。那以后二十年，御史的兒子果堂，因為做河南縣令成績好被推薦，受到皇帝的召見。皇上悠閑地問他：“你就是‘燒車御史’的兒子嗎？”沒有幾個月， 果堂就升為四川知府。又十幾年過去，謝吉人邦鑒又以進士的身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交 往的人，有的寫詩為他送行。吉人于是向我索求贈序，請求我贈言來糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說：“你現在做官了，四境之內，你是最尊貴的。公堂上 頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認識你的窮人都仰望著你等待命令，準備好館舍邀請賓客朋友，（他們）表面尊敬你，實際上卻并不親近你。如果你有不足的地 方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因為自己高高地處于眾人之上，而智慧見識器量又確實遠遠的超 過他們，前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習慣就得意地產生了。而身邊的人多想盡辦法來討好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地 多起來，這就是出現錯誤的原因了。東漢龐參做漢陽太守，先去拜訪隱士任棠。任棠不與他交談，只是把一大棵薤白（小蒜），一盂水放置在門前，自己抱著孫兒伏 在門旁。龐參領會其中的意思，說：‘放一盂水是要我為官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打擊豪強，抱兒子在門旁，是希望我開門撫恤孤兒。’所以古人學習， 沒有比尋求賢人來輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對自身沒有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長處而 看不起別人，這是多么輕率啊！《詩經》說：‘國家雖然沒法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧的有謀略的，有敬謹的有能治國的。’說尋求 賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評論。現在震澤縣令左清峙，是我家鄉的賢者，他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個人得失。你去試著拜訪他，一定有 對你有益的。希望你與仁者交朋友來磨礪德行，用精良的工具來做好事。希望你既能繼承先輩功業，又能延續家鄉前輩的美好品德。‘不要拋棄你的輔助，它會為你 造福。’左清峙，他就是你的輔助。我聽說江南是官員聚集之地，或許你因為結識青峙能夠結交江南的賢士大夫，這更是我所期望的。”
