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關于被人誤解的句子
1. 讓你心痛，刻骨銘心。總有一段情，一直住在心里，卻告別在生活里。忘不掉的是回憶，繼續的是生活，錯過的，就當是路過吧。來來往往身邊出現了很多人，總有一個位置，一直沒有變。看看溫暖的陽光，偶爾還是會想一想。
2. 這些日子，仰望天空，腦海中會浮現許多人的樣子。一些人離開，沒有歸期；一些人離開，永不再會。好像只是我一個人留在原地。等待，或者懷念。懷念離開的人留在掌心的記憶，等待未來的人給我新奇。常常分不清楚，到底是物是人非了，還是人是物非了。
3. 一座山，隔不了兩兩相思，一天涯，斷不了兩兩無言，我用三生把你思念，獨飲那一碗夢婆湯，把自己葬于山骨間，靜聽那涓涓流水，那清風伴著落花飛舞！且聽風吟，吟不完我一生思念，細水長流，流不完我一世情深。
4. 一個人走，一個人睡，一個人思索，一個人沉醉。一個人忙，一個人累，一個人煩躁，一個人體會。從希望到絕望，盼望到失望。從夢想到狂想，妄想到別想。我需要的其實并不多。難過時一句安慰，得意時一句贊揚，累了有一個肩膀靠，傷心了有一個溫柔的懷抱。其實，我的幸福就這么簡單。
5. 一場紅塵戀，一份千年緣，幾縷隔岸相思，隱逸了多少樓臺舊夢？在水一方，愿著一身荷香，乘一葉蘭舟，劃過秦時明月，穿過唐風宋韻，尋你在煙波浩渺的西子湖畔！
6. 不要指望人們會理解你們。他們的誤解就是對你們的認可，他們的誤解就是對你們的證明。
7. 對友誼最大的誤解，就是認為它是萬能的。
8. 害怕被誤解所以一直掩蓋著 直到知道其他人心里其實也有傷口。
9. 沒人能理解我，即使有，不是奇跡就是誤解。
10. 某些無心過客的言語，總被誤認為相關人士的內情。
11. 哪怕被誤解得多么丑陋也算是我的錯。
12. 寧愿被誤解也不愿去解釋而多余的解釋只會讓人覺得你在掩飾。
13. 誰沒有被誤會的時候，可是也有被承認的時候。
14. 所有的東西，都無所謂了。那些堅持和決斷，像一個笑話。
15. 有一珍愛明明是深愛，卻說不出來。有一種愛明明想放棄，卻無法放棄。有一種愛明知是煎熬，卻有舍不得。有一種愛明知沒有結果，心卻收不回來！
有哪些被后人曲解的古文或者古詩詞
主要有兩種
一種是斷章取義的，就是單獨拿出來翻譯沒錯，但結合當時的社會與實際情況不符
1、《論語憲問》 或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”
白話：以德報怨怎么樣？孔子說，那用什么報答別人的恩惠呢？應該以牙還牙以眼還眼，同時又要知恩圖報
這里很明顯，以德報怨不是孔子提出來的，并且孔子否定了以德報怨的思想。但我們的語文老師可能并不是這樣說的。
2、《周易·乾卦》：用九，見群龍無首，吉。
字面意思是，一群龍沒有領導，表示沒有領導人，一團混亂或者一盤散沙
結合語境實際上是說，大家平等相待，團結一心，沒有，也不需要某個人作為領導。
一種是錯別字（就是出土字跡模糊或者當初沒有看明白偏旁部首的，還有早期出土版本和后期不一樣的，之后發現某期出土的是錯別字的），另一種就是翻譯錯誤（主要是翻譯時結合現代字釋義，主觀臆斷，或者是沒有結合撰文朝代年限當時的用字習慣和當時字的釋義）
比如：人盡可夫，表示任何人都可能成為她的丈夫，這里“可”是可能，表示假設，而不是能夠
《左傳·桓公十五年》：父與夫孰親？其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”
白話來說就是老爸和老公哪個重要，她媽說：任何男人都可能成為她的丈夫，但他老爸卻是唯一確定的存在（從生物學角度上講，大家不要亂想），誰比得了？
百度知道上有很多人發了很多更豐富的內容和更深刻的研究，這里簡單總結一下就這兩種情況。想要更多可以去網上搜一下。
斷章取義的古詩詞
翻譯錯誤的古漢字
差異較大的古漢字釋義
這類的詞匯，會看到很多這樣的例子
被中國人曲解的八大成語
1、七月流火
七月流火（本指"天氣轉涼"；后人竟望文生義，愣說成"盛夏時節，天上下火"--為啥天太熱？原來"太有柴"了。）
語出《詩經國風豳風》"七月流火，九月授衣"。"七月"指夏歷的七月；"流"，指移動，落下；"火"指星名"大火星"。"大火星"是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，"知暑漸退而秋將至"。人們把這種現象稱作"七月流火"。由此可見，"七月流火"的真實意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風》里這兩句話說："天氣越來越涼了，該做棉衣服了。"參見：「七月流火」指天熱？人大校長糗大。
2、娑婆世界
娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成"婆娑世界"--善哉，善哉！）
根據佛教的說法，人們所在的"大千世界"被稱為"娑婆世界"，教主即釋迦牟尼佛。"娑婆"是梵語的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。共有兩層意思：一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱為"五濁世間"，是"極樂世界""凈土"的對立面，這里容易產生各種罪孽，因此說"大千世界，無奇不有"；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的"娑婆世界"中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
3、空穴來風
空穴來風（原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風捉影的意思--真是"瞪眼說瞎話"。）
這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》，文中有"枳句來巢，空穴來風"句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話：因為枳樹（枳）彎曲（句），樹枝上常招引鳥兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來了風呢。白居易詩中準確使用過此語："朽株難免蠹，空穴易來風。"說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來風吹。按此解釋，"空穴"和"來風"是一因一果，若做比喻，應比做說法有根據、有來由。所以，以"空穴來風"比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當。
4、床笫之私
床笫之私（床笫，是個迷人雙眼的"馬甲"，很容易誤作"床第"。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國話--對不起，俺眼神兒不好。）
床，好解釋；笫（讀作"子"），指"墊在床上的竹席"。"床笫"也就是床鋪。引申為夫妻之間的語言或房事。但換上"床第"這套"馬甲"，就什么"講兒"也沒有了。
5、明日黃花
明日黃花（指"過時之物"。或許有人覺得，"明日"哪里不過時？"昨日"才過時哩，便想當然地篡改成了"昨日黃花"--誰下的命令？憑啥愣改呀？）
這個成語的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩："相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。"黃花，也就是菊花。原指重陽節過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。
6、美輪美奐
美輪美奐（只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來，出口成錯--錯了也不改，臉皮就是厚。）
這個成語出自《禮記檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說："美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！"輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個成語指高大的意思，專門形容房建筑屋高大華麗。現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都"美輪美奐"了，上哪兒說理去？
7、振聾發聵
振聾發聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽力下降，像個呆頭呆腦的聾子--醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎么說，先把意圖鬧清楚；否則，干完活兒，準挨大嘴巴。）
這個成語的出處在清代大才子袁枚那里，他寫過《隨園詩話補遺》，卷一中有句話："此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。" 聵，耳聾。"振聾發聵"，即發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。
8、始作俑者
始作俑者（原指做壞事，引領歪風邪氣的"第一人"，現在，居然搖身一變，成了"第一個吃螃蟹的英雄"，起碼也是開先河的任務--看來，"屎盆子"完全可以扣在正面角色腦袋上。嘗嘗鮮兒吧您吶。詳見：罵人有理，"始作俑者，其無后乎！"）
出處在《孟子·梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其無后乎。'為其象人而用之也。"俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據孔子"始作俑者，其無后乎"這句話，后人將"始作俑者"引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人，這是理所當然的"貶義詞"。
有哪些被后人曲解的古文或古詩詞
1、
父母在，不遠游。
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必須要告知去處。
2、
“言必信，行必果”。 出自《論語·子路第十三》。后面還有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。
“硁（keng）硁然”形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——只要合乎道義。
3、
“吾生也有涯而知也無涯”出自《莊子.養生主》一直被許多人用于鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，在這之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”；
意思大概就是說，你拿有限的生命去學什么沒完沒了的知識，你真是個二逼傻逼腦殘呀！
4、“不孝有三種，沒有后代傳承乃是最大的不孝，當年舜沒有告訴父母便娶妻，是因為擔心自己沒有后代，君子以為這跟告訴了父母沒區別。”】
“不孝有三，無后為大。”這句話現在人們普遍理解作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝，完全錯了。
這句話出自《孟子.離婁上》，原話是“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守后代之責為大。
舜沒有告知父母就結婚了，這就是無后，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。
所以君子們都認為一樣）。和生孩子續香火沒一毛錢關系。
5、
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
世人若學我，如同進魔道。
6、
遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。
7、
《周易·乾卦》：群龍無首，吉。
8、
「人是生而自由的」
下一句是：
「但卻無往不在枷鎖之中。」
再下一句是：
「自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」
9、
你辦事，我放心----------------------有事找江青同志商量。
10、
三思而后行，其實原文是：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來想去的還不行動你墨跡你妹啊！
11、
老來多健忘，
唯不忘相思。
12、
閉門造車，出門合轍
13、
百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。
14、
相濡以沫，不如相忘于江湖。
15、【拿破侖并未有過睡獅論，詳見拿破侖為什么說中國是睡獅？】
中國是一頭沉睡的巨獅，當他醒來全世界都會震驚，那就永遠別讓他醒來。--拿破侖
16、
人不為己，天誅地滅
其中的‘為’字有兩種讀音，
但是正確的讀法是第二聲（陽平），這里的‘為’是動詞
句意為 人如果不修習自己的德行（改進提升自身不足），那么天理難容（朽木不可雕也）！
17、
天地不仁，以萬物為芻狗 。
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》
一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！”
其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。
描寫誤會的句子
1. 最尷尬莫過于兩個半生不熟的人路上想打招呼又顧慮關系是否夠，最后慫了裝做沒看見，還被人誤解你傲慢不理人。
2. 沒人能理解我，即使有，不是奇跡就是誤解。
3. 害怕被誤解所以一直掩蓋著直到知道其他人心里其實也有傷口……
4. 對友誼最大的誤解，就是認為它是萬能的。
5. 不要指望人們會理解你們。他們的誤解就是對你們的認可，他們的誤解就是對你們的證明。
6. 不要因為害怕被人誤解，而把自己過得很卑微！
7. 被在乎的人誤解和出賣的滋味硬是有多難受。
8. 被誤解多了就成了千古罪人。
9. 被誤解到從不去解釋的酷炫性格都是被解釋了也聽不懂的傻13們培養出來的。
10. 被誤解并不可怕，可怕的是，解釋了，他依舊固執已見。
中國外國名言名句有哪些被曲解的
此話出自道德經第五章，第五章整章內容為：
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠
乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。
白話意思為：
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
老子《道德經》有：“天地不仁，以萬物為芻狗”的話——一般人批評老子這句話為陰險、刻薄，看事情太透徹。因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。這是對老子思想的誤解，或者故意曲解來作幽默用的。老子“芻狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現在的冷豬頭、牛、羊等。后來由于社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草扎一只狗形來代替。相當于后世在拜拜的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它丟到垃圾堆里去了。
儒家常說天地有仁心，滋生了萬物；老了則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。人幫助了人，都往往附帶了條件，希望有所回報。于是老子說人要效法天地。天地生了萬物，他沒有居功；天地給萬物以生命，他沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息。凡是能做的，做了就做了，沒有條件。所以真正要成為圣人，就要效法天地的這種精神，養成這樣的胸襟。所以老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。人之所以對萬物差，是因為人的主觀，人的自私的觀念。
關于別人對你的誤會的句子
1、有一珍愛明明是深愛，卻說不出來。有一種愛明明想放棄，卻無法放棄。有一種愛明知是煎熬，卻有舍不得。有一種愛明知沒有結果，心卻收不回來！
2、總是，忍不住對全世界懷疑，懷疑那目光，那微笑，那話語，那表情，不冷不熱，若即若離。癡情的筆墨暈開，卻是寂寞接踵而來。
3、而今，這一切卻再也沒有，仿佛是一場夢，我在夢里歡歌，在夢里暢笑，在夢里欣喜，一只無形的大手，狠狠地扼殺了我們之間的一切，只留下飄零的愛的殘片，讓我思念，讓我幻想，讓我心碎。
4、鏡中的自己，蒼白依舊，沉默依舊，清冷依舊。嘴角上揚，漾開的是層層的酸澀，笑比哭難看，也不過如此。低頭，淚盈于睫的閃爍里，悲傷開始無盡地放大，而后，下墜，碎裂，一地的清寒。
5、日志里寫滿了我對你的思念，我的空間成了我思念你的夢園，記憶里只有你的模樣，看著你的照片，我仿佛看見你微笑著你向我走來…但一切都如煙如夢，消逝無蹤…
6、如果失去是痛苦，你怕不怕付出；如果迷亂是痛苦，你會不會選擇結束；如果追求是痛苦，你會不會選擇執迷不悟；如果分離是痛苦，我該向誰傾訴！
