華閱文章網1、 墓志銘的好詞好句有哪些
馮玉祥：“平民生，平民活，不講美，不講闊。
只求為民，只求為國。舊志不懈，守誠守拙。
此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說，咬緊牙關，我便是我，努力努力，一點不錯。”
聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。” 16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力，把圓周率計算到小數后35位，是當時世界上最精確的圓周率數值。
在他的墓碑上就刻著：“π=3.14159265358979323846264338327950288”。 “37,22,35,R.I.P”是美國影星瑪麗蓮·夢露的墓志銘，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。
死者生前最大的嗜好是愛美，她用數字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。 英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。” 大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。”
大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！” 對任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言，能勝過出現在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。” 法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。
他曾經生存、寫作、戀愛。” 伏爾泰，這位《哲學通信》和史詩《亨利五世》的作者，順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一“席”，并受到這樣的贊美：“詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應當是自由的。”
古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。” 古希臘大數學家刁藩都的墓志銘：“過路人，這里埋葬著刁藩都的骨灰，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長。
他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須。
如此，又過了一生的七分之一，他結了婚。婚后五年，他獲得了第一個孩子，感到很幸福。
可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半。自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也結束了塵世的生涯。”
杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統。他的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”
盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。” 馬克·吐溫：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”
貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。” 美國空軍頒發紫心勛章給麥洛維奇，表揚他在越戰中的英勇表現。
后來他被發現是同性戀者，于是被解除軍職。其墓志銘為：“當我在軍隊時，他們因我殺害兩個人給我一枚勛章，卻因我愛一個人解除我的職務。”
普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。” 牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。
然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。” 日本醫學家野口英世，曾長期工作和生活在美國。
為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻身科學，為科學而生，為科學而死。”
物理學家玻爾茲曼生前發現了熱力學第二定律的統計解釋，他的墓碑上只寫著他發現的公式“S=KlnΩ”。 英國大詩人莎士比亞對自己遺骸、“陰宅”的珍愛，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老庫孚墓碑上，有令人恐怖的咒語：“不論是誰騷擾了法老的安寧，‘死神之冀’將在他頭上降臨。”
而莎士比亞的墓志銘，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒。” 曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家富蘭克林的墓碑上刻的卻是：“印刷工富蘭克林”。
他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。 有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。
名不見經傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。
（蹊足梅子）。
2、 墓志銘的好詞好句有哪些
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下后，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。
《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這里要做二點說明：
第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即‘我的’。”如：《書·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸。“
或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”
3、 模仿英雄紀念碑碑文造個句子（造的好的給分）
碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過. （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時間可寫可不寫。
（二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。 1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。
一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。
這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。 1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。
如《某某先生捐資建校紀念碑》。 2.正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。
敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。
不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。 碑文格式并無太多死框框。
特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。
碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。
碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
（一）功德碑！ 1.內容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。 墓碑碑文主要分兩種。
一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關或社會團體所建。如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。
（三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較為重要 墓碑碑文搞笑大全 1）生時何需久睡，死后自會長眠。 2）本人已死，有事燒紙。
3）當你看清這行字的時候，你踩到我了。 4）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。
5）如果可能，請把我叫醒…… 6）我覺得我還可以再搶救一下！ 7）我這里一缺三，就缺你了。 8）我都死了，你們還要來煩我！ 9）我從前是個胖子，現在和所有躺著的人一樣有骨感！ 10）我轉世在美國，現在電話還沒設定，E-mail:***@*****.com 范例：王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。
天公為其志哀，世人無不稱奇。 王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。
輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。
樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。
洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二。
父母墓碑。
4、 關于英雄碑文的名言
1. 莎士比亞墳墓的碑文。英文是他自己事先寫好的：
Good frend for Iesus sake forbeare
To digg the dust enclosed heare;
Blest bee ye man that spares these stones
And curst bee hee that moves my bones.
朋友，看在耶穌的分上，
請勿挖掘此處的墓葬。
容得此碑者，受到祝福，
移我骸骨者，遭到詛咒。
2. 啟功先生66歲寫的《墓志銘》：
中學生，副教授。
博不精，專還透。
名雖楊，實不夠。
高不成，低不就。
癱趨左，派曾右。
面微圓，皮欠厚。
妻已亡，并無后。
喪猶新，病照舊。
六十六，非不壽。
八寶山，漸相湊。
計平生，溢曰陋。
身與名，一起臭。
3. 英國詩人雪萊（*y）的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
4. 愛爾蘭詩人葉慈（*）的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。”
5. 英國戲劇作家蕭伯納（*）的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。”
6. 美國作家海明威（*way）的墓志銘：“恕我不起來了！”
7.法國作家司湯達（Stendhal）的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經生存、寫作、戀愛。”
8.杰弗遜（*son）的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”
9.法國哲學家盧梭（Rousseau）：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。”
10.美國幽默作家馬克-吐溫（*）：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”
5、 墓碑碑文的寫法規則清明燒紙,墳地里一片寂靜看了好多的墓碑,發
碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。
（一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 1。
抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。2。
正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。 如“先考王君**大人之墓”。
3。落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時間可寫可不寫。（二）墓志銘 墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。
1。標題 標題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。2。
正文 一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。 一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3。落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。
這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。1。
標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。 如《某某先生捐資建校紀念碑》。
2。正文 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3。落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
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6、 摘抄好詞好句
(1)描寫人物外貌的詞語 虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光 滿頭銀發 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼 慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體 （2）描寫人物表情的詞語 眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風 洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚 氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面 （3）描寫人物心情的詞語 心花怒放 滿心歡喜 歸心似箭 心曠神怡 心潮起伏 心悅誠服 心事重重 憂心忡忡 心如刀絞 悲痛欲絕 怒火中燒 心驚膽戰 心慌意亂 心急如焚 心灰意冷 （4）描寫人物的句子 她的臉上有一雙帶著稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。
這孩子黑虎頭似的臉上，生著一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。 他的眉毛時而緊緊地皺起，眉宇間形成一個問號；時而愉快地舒展，像個感嘆號。
他那紅嘟嘟地臉蛋閃著光亮，像九月里熟透地蘋果一樣。 他地耳朵白里透紅，耳輪分明，外圈和里圈很勻稱，像是一件雕刻出來地藝術品。
她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。 我地同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的。
（1）描寫學習態度的詞語 勤奮 刻苦 認真 專注 鉆研 踏實 勤懇 虛心好學 發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如饑似渴 持之以恒 一絲不茍 （2）專心學習的詞語 聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志 津津有味 掩卷沉思 神情專注 （3）描寫學習的佳句 小飛坐在座位上，埋頭只顧寫呀寫呀，筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來，用不到一節課的時間，一篇作文竟全寫好了。 曉鴻恰好面對窗戶坐著，午后的陽光射到她的圓臉上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶里，晶亮的眸子緩慢游動著，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時，為數學老師所熟悉、喜愛的神態。
每當我做作業時，筆尖沙沙響，好像小鳥在對我唱歌，又好像在鼓勵我：“你要不怕困難，勇攀高峰。” 她站了起來，回答得那么準確，那么自然，那么流暢，似乎早有準備似的。
她抑揚頓挫地朗誦著，聲調優美，娓娓動聽，舉座動容。 他這個調皮鬼，書念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一樣。
娟娟用普通話朗讀課文，聲音脆生生，很是好聽，連陽光也聽得入了迷，偷偷地從窗口鉆進了教室，落在她的書上，久久不愿離開。 我貪婪地讀著書，如同一只饑餓的小羊闖進芳草嫩綠的草地。
她鉆進浩如煙海的書籍里，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。 他勉強打起精神，翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛；后來覺得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。
他又埋頭寫起作業來，屋里靜悄悄的，只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。 同學們坐在教室里，聚精會神地聽老師講課，像幾十株花兒在靜悄悄地承受著辛勤園丁的澆灌。
瑯瑯的讀書聲從各個教室飛出來，像動人的童聲大合唱，音符滿天。 好句： 滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。 太陽落山了，它那分外的強光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。
太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望著大地。 燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。
太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。 天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。 陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。 沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點，仿佛一切東西就要燃燒起來。
晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。 深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的. 太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。
瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。 冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。
太陽正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。 太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了 和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑。
遠處巍峨的群山，在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。 陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖。
7、 臨川先生文集的好詞好句
《憶江南》歸依眾，梵行四威儀。
愿我遍游諸佛土。十方賢圣不相離。
永滅世間癡。《桂枝香 金陵懷古》 登臨送目。
正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。《菩薩蠻》 數家茅屋閑臨水。
單衫短帽垂楊里。今日是何朝。
看予度石橋。 梢梢新月偃。
午醉醒來晚。何物最關情。
黃鸝三兩聲。 《漁家傲》 燈火已收正月半。
山南山北花撩亂。聞說洊亭新水漫。
騎款段。穿云入塢尋游伴。
卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風暖。
一弄松聲悲急管。吹夢斷。
西看窗日猶嫌短。 《雨霖鈴》 孜孜矻矻。
向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。
幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。
本源自性天真佛。祗些些、妄想中埋沒。
貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。
便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。 《清平樂》 云垂平野。
掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實瀟灑。
是處綠嬌紅冶。 丈夫運用堂堂。
且莫五角六張。若有一卮芳酒，逍遙自在無妨。
《浣溪沙》 百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。 《訴衷情 和俞秀老鶴詞》 常時黃色見眉間。
松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯餌金丹。
憐水靜，愛云閑。便忘還。
高歌一曲，巖谷迤邐，宛似商山。《南鄉子》 自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
《浪淘沙令》 伊呂兩衰翁。歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢。風虎云龍。
興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功。
《游褒禪山記 》 褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今 所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距 洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”，今言華如華實之華者，蓋音 謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之 甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難 ，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。
蓋予所至，比好游者 尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力 尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂 也。 于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深 ，而無不在也。
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在于 險遠而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也 ；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而 不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 此予之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 ！此所以學者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉；長樂王回深父；余弟安國平父，安上純父。
《泰州海寧縣主簿許君墓志銘》 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今之泰州海陵縣主簿也。
君既與兄元相 友愛稱天下；而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略，為當世大人所器。寶元時，朝廷 開方略之選，以招天下異能之士；而陜西大帥范文正公、鄭文肅公，爭以君所為書以薦。
于 是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之 州縣；君亦常慨然自許，欲有作為；然終不得一用其智能以卒。
噫！其可哀也已！ 士固有離世異俗，獨行其意，罵譏笑侮，困辱而不悔；彼皆無眾人之求，而有所待于后 世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰，以赴勢利之會，而輒不遇者，乃亦不 可勝數。
辯足以移萬物，而窮于用說之時；謀足以奪三軍，而辱于右武之國，此又何說哉？ 嗟呼！彼有所待而不悔者，其知之矣。 君年五十九，以嘉佑某年某月某甲子，葬真州之楊子縣甘露鄉某所之原。
夫人李氏。子 男瑰，不仕；璋，真州司戶參軍；琦，太廟齋郎；琳，進士。
女子五人，已嫁二人：進士周 奉先，泰州泰興縣令陶舜元。 銘曰：“有拔而起之，莫擠而止之。
嗚呼許君！而已于斯！誰或使之？”《讀孟嘗君傳 》 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞 鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞 鳴狗盜之哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
