華閱文章網一、形容修行的詩句有哪些
客路感秋寄明準上人
（白居易）
日暮天地冷，雨霽山河清。
長風從西來，草木凝秋聲。
已感歲倏忽，復傷物凋零。
孰能不慘凄，天時牽人情。
借問空門子，何法易修行？
使我忘得心，不教煩惱生。
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送張山人歸嵩陽
（白居易）
黃昏慘慘天微雪，修行坊西鼓聲絕。
張生馬瘦衣且單，夜扣柴門與我別。
愧君冒寒來別我，為君沽酒張燈火。
酒酣火暖與君言，何事入關又出關？
答云前年偶下山，四十余月客長安。
長安古來名利地，空手無金行路難。
朝游九城陌，肥馬輕車欺殺客。
暮宿五侯門，殘茶冷酒愁殺人。
春明門，門前便是嵩山路。
幸有云泉容此身，明日辭君且歸去。
群西亭偶詠
（白居易）
常愛西亭面北林，公私塵事不能侵。
共閑作伴無如鶴，與老相宜只有琴。
莫遣是非分作界，須教吏隱合為心。
可憐此道人皆見，但要修行功用深。
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酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻
（白居易）
賓客懶逢迎，翛然池館清。
檐閑空燕語，林靜未蟬鳴。
葷血還休食，杯觴亦罷傾。
三春多放逸，五月暫修行。
香印朝煙細，紗燈夕焰明。
交游諸長老，師事古先生。
禪后心彌寂，齋來體更輕。
不唯忘肉味，兼擬滅風情。
蒙以聲聞待，難將戲論爭。
虛空若有佛，靈運恐先成。
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水調歌頭
（葛長庚）
有一修行法，不用問師傅。
教君只是，饑來吃飯困來眠。
何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。
萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做幾千年。
二、形容人生修行的成語
關于修行的成語（描寫修行的成語）
[佛性禪心]謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
[即心是佛]佛：佛陀。佛教禪宗認為修行無須他求，只要求之于內心，便可以悟道成佛
[黃卷青燈]黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
[在家出家]指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
[勇猛精進]原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
[脅不沾席]形容佛教徒勤苦修行。語本波栗濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。
三、有關個人修行的名言警句
三天不讀書，便覺得面目可憎.
書籍是一種工具，它能照亮黑暗的日子，它能鼓勵你，使你大膽地走入一個別開生面的境界。
讀書會啟發一個人對人性、道德的思考。多思考，勤動手，認真做好摘抄，撰寫讀書感想，這足以使我們陶冶高尚的情操，點燃求學的明燈，擦出思想的火花，開啟思考的大門。
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話.
一本好書，就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。
網絡有風險，上網須謹慎。
業精于勤，荒“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。”長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。
身怕不動，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落后。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精于勤。 于嬉；行成于思，毀于隨
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨"
少壯不努力，老大徒傷悲。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。
荒廢時間等于荒廢生命。
拋棄時間的人，時間也拋棄他。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
時間是由分秒積成的，善于利用零星間的人，才會做出更大的成績來。
在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
四、信佛的心情好句子
學佛是我們一輩子要做的事情，慢慢的思想行為都會發生變化，這部經的殊勝，就在于它的感應非常快速。只要真正肯下功夫，半年就有效驗。什么效驗？就是心很清凈，妄想執著淡了很多，待人處事變得很有智慧，處處順心，處處如意。通過背誦金剛經感受到了為什么說金剛經是萬經之首了，第一能止念。能止住妄念，我平常讀經的時候，思想很難集中，口里念著經文，心思不知道跑到哪里去了，妄念很多，而背誦就不可以有各種雜念，因為如果有雜念思想不集中根本就無法背下去，就如經中所說，善男人善女人受持讀誦此經若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿褥多羅三藐三菩提，不但自己背誦可以降服各種雜念心魔，就是所有有形和無形的眾生聽到這部大乘經典都可得到加持的，師父曾經說過背誦金剛經，由于一經四咒功德非常大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念，我現在一碰到違緣，就馬上腦子里“嗡哈哈哈微斯摩耶司哇哈”，或許這也是我自己得到的一個好的反饋吧。
與佛同在，與佛同行，我們的心就是莊嚴的道場，就是溫暖的港灣，沒有人能撼動我們內心的安逸和寧靜！
比如，讀金剛經勝讀接受百年人生理論教育啊，一點都不夸張，剛開始讀誦，前五百遍是最困難的。這是因為自己業障很重，必須有很大的耐力，去沖破難關。讀經是戒、定、慧三學一次完成。因為戒律的精神是“諸惡莫作，眾善奉行”，心里不起任何妄念，就是“諸惡莫作”。我們讀經時，不必思維義理！書讀千遍其意自現。更何況是大乘般若經典。大可以五千，一萬部的讀下去！其中感受：如人飲水，冷暖自知。誦經時，自始至終念得清楚分明，沒有念錯、念漏、或顛倒，這就是修“慧”。它的秘訣在于不間斷、不夾雜、不懷疑。不管再苦，每天的定課都不能間斷。真肯老實，依教奉行，超過了一千遍以后，境界就非常殊勝。真正是感應道交，不可思議！依報、正報都會隨著轉變，事事順心，身心健康、快樂。只要你真肯用功，用一年的時間，就會覺得自己心地清凈很多，妄想很明顯的少了很多，而且更有智慧。現在我們才知道，讀三千遍的金剛經，有多么重要。一門深入，將心長期安住在一部經上，才能得定；心定則生智慧。隨著我誦金剛經的次數增加，我越來越豁達，越來越寬容，我凡事都能站在對方的角度想了，取而代之的是，充滿活力，善解人意，樂于助人的我在此，我可以先肯定的告訴各位，結果一定是“法喜充滿、欲罷不能”！
五、與“修行”有關的詩句都有哪些
1. 《鹿門寺》
唐代：裴說
鹿門山上寺，突兀盡無塵。到此修行者，應非取次人。
鳥過驚石磬，日出礙金身。何計生煩惱，虛空是四鄰。
2. 《寄敬亭清越》
唐代：齊己
敬亭山色古，廟與寺松連。住此修行過，春風四十年。
鼎嘗天柱茗，詩硾剡溪箋。冥目應思著，終南北闕前。
3. 《卜算子》
宋代：徐俯
心空道亦空，風靜林還靜。卷盡浮云月自明，中有山河影。
供養及修行。舊話成重省。豆爆生蓮火里時，痛撥寒灰冷。
4. 《水調歌頭》
宋代：葛長庚
有一修行法，不用問師傳。教君只是，饑來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
5. 《西江月（八）》
宋代：張伯端
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
六、形容修行的詩句
七言 金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓， 水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。 功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。
杖頭春色一壺酒， 頂上云攢五岳冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去后身須老，乞與貧儒換骨丹。 碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。
鬢發未斑緣有術， 紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作云。
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。 爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。
已逢志士傳神藥， 又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。 誰解長生似我哉，煉成真氣在三臺。
盡知白日升天去， 剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
只吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。 亂云堆里表星都，認得深藏大丈夫。
綠酒醉眠閑日月， 白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。 鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。
地脈尚能縮得短， 人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲里藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。 靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。
但得煙霞供歲月， 任他烏兔走乾坤。嬰兒只戀陽中母，姹女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無冢墓示兒孫。 世上何人會此言，休將名利掛心田。
等閑倒盡十分酒， 遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕云車入洞天。 玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。
枕上山河和雨露， 笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽。 遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。
每于廛市無人識， 長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。 堪笑時人問我家，杖擔云物惹煙霞。
眉藏火電非他說， 手種金蓮不自夸。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出游三島，夜久無人玩月華。 九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。
慶云捧擁朝丹闕， 瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，只在人心不是難。 玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。
知是一般真個術， 調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。 公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去游。
為討石肝逢蜃海， 因尋甜雪過瀛洲。山川醉后壺中放，神鬼閑來匣里收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。 曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。
玉女控攏蒼獬豸， 山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。 火種丹田金自生，重重樓閣自分明。
三千功行百旬見， 萬里蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞里迎。 因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。
陽龍言向離宮出， 陰虎還于坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。 浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。
非是塵中不染塵， 焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。 莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。
慣餐玉帝宮中飯， 曾著蓬萊洞里衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘云飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。 黃芽白雪兩飛金，行即高歌醉即吟。
日月暗扶君甲子， 乾坤自與我知音。精靈滅跡三清劍，風雨騰空一弄琴。
的當南游歸甚處，莫交鶴去上天尋。 云鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。
日論藥草皆知味， 問著神仙自得名。簪冷夜龍穿碧洞，枕寒晨虎臥銀城。
來春又擬攜筇去，為憶軒轅海上行。 龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。
九盞水中煎赤子， 一輪火內養黃婆。月圓自覺離天網，功滿方知出地羅。
半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。 強居此境絕知音，野景雖多不合吟。
詩句若喧卿相口， 姓名還動帝王心。道袍薜帶應慵掛，隱帽皮冠尚懶簪。
除此更無馀個事，一壺村酒一張琴。 華陽山里多芝田，華陽山叟復延年。
青松巖畔攀高干， 白云堆里飲飛泉。不寒不熱神蕩蕩，東來西去氣綿綿。
三千功滿好歸去，休與時人說洞天。 天生不散自然心，成敗從來古與今。
得路應知能出世， 迷途終是任埋沈。身邊至藥堪攻煉，物外丹砂且細尋。
咫尺洞房仙景在，莫隨波浪沒光陰。 自隱玄都不記春，幾回滄海變成塵。
玉京殿里朝元始， 金闕宮中拜老君。悶即駕乘千歲鶴，閑來高臥九重云。
我今學得長生法，未肯輕傳與世人。 北帝南辰掌內觀，潛通造化暗相傳。
金槌袖里居元宅， 玉戶星宮降上玄。舉世盡皆尋此道，誰人空里得玄關。
明明道在堪消息，日月灘頭去又還。 日影元中合自然，奔雷走電入中原。
長驅赤馬居東殿， 大啟朱門泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月賀新年。
方知此是生生物，得在仁人始受傳。 六龍齊駕得升乾，須覺潛通造化權。
真道每吟秋月澹， 至言長運碧波寒。晝乘白虎游三島，夜頂金冠立古壇。
一載已成千歲藥，誰人將袖染塵寰。 五岳灘頭景象新，仁人方達杳冥身。
天綱運轉三元凈， 地脈通來萬物生。
七、平凡的世界好句
1.謹以此書 獻給我生活過的土地和歲月————路遙
2.我們出生于貧苦的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。每個人都應該有一個覺悟期。
3.不惋惜，不呼喚，我也不啼哭， 一切將逝去……如蘋果花叢的薄霧 金黃的落葉堆滿我心間—— 我已經再不是青春少年。 心兒啊，你已開始悄悄冷卻， 如今再不會那樣地跳躍： 這白樺的圖案織成的家園， 再不能吸引我赤腳留連
4.“今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……”
5. “在我們短促而又漫長的一生中，我們在苦苦地尋找人生的幸福。可幸福往往又與我們失之交臂。當我們為此而耗盡寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時候，我們或許才能稍稍懂得生活實際上意味著什么……”
6. “生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內在力量……”
7. “他們如此掙命，是因為生活突然充滿了巨大的希望。有了希望，人就會產生激情，并可以一無反顧地為之而付出代價；在這樣的過程中，才能真正體會到人生的意義。什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年青！”
8.平凡但不平庸
