華閱文章網一、贊美藝術句子
音樂短章 作者：紀伯倫 音樂短章① 我坐在我心靈的愛戀者身旁，傾聽著她的訴說。
我默然無語，靜靜地聽著。我感到在她的聲音里有一股令我心靈為之震顫的力量。
那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，于是我的心飛向無垠的太空，在那里暢游。它看到世界是夢，而軀體是狹窄的囚室。
一種奇異的魔力，匯人我愛人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。因著那讓我滿足于無言的魔力，我竟疏淡了她的語言。
人們哪，她就是音樂！我聽到了她，----當我的愛人在某些情詞之后嘆息時，或在某些情詞之中微笑時；我聽到了她，----當她有時用斷斷續續的語言，有時用流暢連貫的語言，有時又用留一半于唇間的語言講述時。 我用我聽覺的眼睛，看到了我愛人那顆心的影響。
她讓我全神貫注于她通過音樂----心靈之聲----張揚的感情的瑰寶，而顧不上品嘗她語言的珍懂。 是的，音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。
她又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發生過影響的種種往事追尋，再現。
音樂是呼喚著的溫柔曲調。如果她是凄切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。
她將喚回的一切置于想像的冊頁上。 音樂是令人憂愁的聲音的匯聚。
你聽到她，她便讓你駐足，使你 的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。 她又是令人歡快的旋律的匯編。
你感受她，她便攫住了你的整 ①此篇是紀伯倫最早正式發表的一篇作品，于lop年在美國阿拉伯僑民刊物上刊 出。個身心，于是她在你的胸助間歡快地跳舞。
她是琴弦發出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入你的耳際。她可能化作一滴熱淚，從你的眼里流出，這眼淚是因情人遠離的痛苦或時光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。
她也許化作一個微笑，從你的雙唇間綻出，那微笑實際上是幸福和安樂的表征。 她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自愿望；它有理智，來自心。
人出現了，于是音樂啟發了他，作為來自上蒼的一種語言。和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。
她像愛，其影響遍及人復。于是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前后左右震動了。
喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的一曲頌歌。她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
音樂好似明燈，驅趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現出來。樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
心靈如同明鏡，立于世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。 心靈是品評之風面前的一枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。于是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼維和自己細微感情的創造者。
那啼哈激發了他的思維力，于是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義？他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。 人聽不懂枝頭小鳥說的是什么，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。
他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。
不過他感到他的心知曉并理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。
或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。 時間陪伴著我。
哦，神志清明的人啊！快登上那回憶的舞臺，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。來呀！讓我們思考，音樂在亞當之子①各個發展階段留下過什么影響。
迪勒底人②和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。
一位波斯人曾這樣說：“音樂原是天上眾神的一位仙女，她鐘情于人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。天神得知，大發雷霆，派一股狂風緊隨其后。
仙女在空中把這股狂風打散，結果狂風散布到世界各個角落。仙女本人并沒有死，絕對沒有！她活著，棲居在人類的耳朵里。”
一位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。” 音樂在希臘人和羅馬人那里，是一尊神。
他們為他建起了巍峨的神廟，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，并獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。這位神，他們稱之為阿波羅。
他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的回聲，是他。
二、贊美藝術的語句
藝術是精神和物質的奮斗。——宗白華
藝術應當擔負起哺育思想的責任。——白朗寧
藝術并不超越大自然，不過會使大自然更美化。——塞萬提斯
耳朵聽到的旋律是美妙的，但是，聽不到的旋律更美妙。——羅 根
美是藝術的目的和推動力。——岡察洛夫
藝術是發揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。——羅曼·羅蘭
藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭
韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。——歌 德
藝術是高尚情操的宣泄。——穆 爾
藝術家是美的事物的創造者。——郁達夫
任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那
每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。——羅斯福
音樂是人生的藝術。——施特勞斯
音樂是空氣的詩歌。——保 羅
音樂是耳朵的眼睛。——諺 語
藝術乃德行的寶庫。——巴爾扎克
如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。——尼 采
許多年輕人在學習音樂時學會了愛。——萊 杰
領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。——貝多芬
詩是寄寓于文字中的音樂，而音樂則是聲韻中的詩。——福 萊
話語盡，音樂始。——海 涅
音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。——毛 姆
簡潔是藝術性的第一個條件。——陀思妥耶夫斯基
藝術使自然更完美。——雷諾茲
藝術的基礎存在于道德的人格。——羅斯金
偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的。——毛姆
藝術與科學既不同而又互相關聯；它們在審美的方面交會。——克羅齊
一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。——阿尼克斯特
美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂。——瓦西列夫
哪里有美，哪里就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。——希斯
美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。——阿奎那
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。——席勒
文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美好圣潔的精神來活躍自己的生活的事情。這就是我的公式。——高爾基
誠實是藝術的最大要素。只要總對自己誠實，藝術就總在那里。
——柯尼利亞（德 ）
三、贊美藝術的成語
【白雪難和】：白雪：指楚國一首歌曲名。
比喻高深的不通俗的藝術。【白雪陽春】：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。
比喻高深的不通俗的文學藝術。【百花齊放】：形容百花盛開，豐富多彩。
比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展。也形容藝術界的繁榮景象。
【百花齊放，百家爭鳴】：比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。【別具匠心】：匠心：巧妙的心思。
指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思。【別有天地】：天地：境界。
比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。
【別有天地非人間】：天地：境界。比喻另有一番境界。
形容風景或藝術創作的境界引人入勝。【別有滋味】：原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。
后泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。【不假雕琢】：不必借助精雕細琢。
指器物天然即具有上好的質地。也比喻藝術品精美而無雕琢的痕跡。
【不拘繩墨】：繩墨：木工用以畫直線的工具，借喻法度、規矩。形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放，超逸不羈。
【才華橫溢】：才華：表現于外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
【唱高和寡】：曲調高深，知音很少。比喻高雅深奧的詩文和其他藝術作品很難被大眾理解接受。
【出神入化】：神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。
形容文學藝術達到極高的成就。【德藝雙馨】：形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。
一般指從事藝術的人。【獨具匠心】：匠心：巧妙的心思。
具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創造性。
【獨運匠心】：匠心：精巧的心思。形容精美獨到的藝術構思。
【工力悉敵】：工力：功夫和力量；悉：完全；敵：相當。雙方用的功夫和力量相當。
常形容兩個優秀的藝術作品不分上下。【光彩奪目】：奪目：耀眼。
形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。
【鬼斧神工】：象是鬼神制作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
【鬼工雷斧】：形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。同“鬼斧神工”。
【鬼刻神劖】：猶言鬼斧神工。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
【烘托渲染】：用襯托和夸張的藝術手法，突出主題。【環肥燕瘦】：形容女子形態不同，各有各好看的地方。
也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。【黃鐘瓦缶】：比喻藝術性較高和較低的文藝作品。
【黃鍾瓦缶】：比喻藝術性較高和較低的文藝作品。【輝光日新】：常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
【輝煌奪目】：奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。
也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。【擊節稱嘆】：節：節拍；擊節：打拍子；嘆：贊嘆。
指打著拍子欣賞詩文或藝術作品。【吉光鳳羽】：吉光與鳳凰的毛羽。
比喻藝術珍品。【江湖藝人】：在街上表演吟唱、講故事、舞蹈、變戲法和啞劇等藝術而謀生的人。
【匠心獨出】：匠心：工巧的心思；獨：獨自。形容巧妙而獨特的藝術構思。
【匠心獨具】：工巧獨特的藝術構思。【匠心獨妙】：匠心：精巧的構思。
獨妙：獨到的巧妙。形容巧妙而獨具一格的藝術構思。
亦作“匠心獨出”、“匠心獨運”。【經營慘淡】：經營：籌劃營謀；慘淡：思慮深至的樣子。
苦心經營。指對藝術創作的苦心構思。
【經營慘澹】：經營：籌劃營謀；慘澹：思慮深至的樣子。苦心經營。
指對藝術創作的苦心構思。【精雕細刻】：精心細致地雕刻。
形容創作藝術品時的苦心刻畫。也比喻認真細致地加工。
【九朽一罷】：原指畫人物的一種技法。后也指在文學、藝術創作中嚴肅認真的態度。
【良工苦心】：形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。又泛指用心良苦。
【良工心苦】：良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。
【妙手丹青】：妙手：技能高超的人；丹青：繪畫的顏料，比喻繪畫的藝術。指優秀的畫家。
【炰鳳烹龍】：烹：煮。形容菜肴極為豐盛、珍奇。
比喻作家的藝術技巧高明。【烹龍炰鳳】：烹：煮。
形容菜肴極為豐盛、珍奇。比喻作家的藝術技巧高明。
【烹龍炮鳳】：①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。
②比喻高超的藝術技藝。亦作“烹龍庖鳳”。
亦作“烹龍煮鳳”。【墻外漢】：指非局中之人，不屬于某專業或不專于某門知識或藝術的人。
【曲終奏雅】：樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。
也比喻結局很好。【神工鬼斧】：象是鬼神制作出來的。
形容藝術技藝高超，不是人力所能達到的。【神領意造】：指用心神領會和創造藝術形象。
【神至之筆】：形容藝術作品的技法非常奇妙。【偷天妙手】：偷天：形容本領神奇；妙手：指有才能的人。
形容寫作技巧嫻熟，文筆非常優美，富有獨創性的作家、藝術家。【無斧鑿痕】：斧、鑿：木工用的斧頭和鑿子。
沒有用斧頭、鑿子削刻的痕跡。比喻藝術品達到天然渾成的境界。
【下里巴人】：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
【下里巴音】：下里：鄉里；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰國時代楚國民間流行的一。
四、贊美藝術句子
音樂短章 作者：紀伯倫 音樂短章① 我坐在我心靈的愛戀者身旁，傾聽著她的訴說。
我默然無語，靜靜地聽著。我感到在她的聲音里有一股令我心靈為之震顫的力量。
那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，于是我的心飛向無垠的太空，在那里暢游。它看到世界是夢，而軀體是狹窄的囚室。
一種奇異的魔力，匯人我愛人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。因著那讓我滿足于無言的魔力，我竟疏淡了她的語言。
人們哪，她就是音樂！我聽到了她，----當我的愛人在某些情詞之后嘆息時，或在某些情詞之中微笑時；我聽到了她，----當她有時用斷斷續續的語言，有時用流暢連貫的語言，有時又用留一半于唇間的語言講述時。 我用我聽覺的眼睛，看到了我愛人那顆心的影響。
她讓我全神貫注于她通過音樂----心靈之聲----張揚的感情的瑰寶，而顧不上品嘗她語言的珍懂。 是的，音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。
她又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發生過影響的種種往事追尋，再現。
音樂是呼喚著的溫柔曲調。如果她是凄切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。
她將喚回的一切置于想像的冊頁上。 音樂是令人憂愁的聲音的匯聚。
你聽到她，她便讓你駐足，使你 的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。 她又是令人歡快的旋律的匯編。
你感受她，她便攫住了你的整 ①此篇是紀伯倫最早正式發表的一篇作品，于lop年在美國阿拉伯僑民刊物上刊 出。個身心，于是她在你的胸助間歡快地跳舞。
她是琴弦發出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入你的耳際。她可能化作一滴熱淚，從你的眼里流出，這眼淚是因情人遠離的痛苦或時光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。
她也許化作一個微笑，從你的雙唇間綻出，那微笑實際上是幸福和安樂的表征。 她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自愿望；它有理智，來自心。
人出現了，于是音樂啟發了他，作為來自上蒼的一種語言。和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。
她像愛，其影響遍及人復。于是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前后左右震動了。
喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的一曲頌歌。她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
音樂好似明燈，驅趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現出來。樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
心靈如同明鏡，立于世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。 心靈是品評之風面前的一枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。于是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼維和自己細微感情的創造者。
那啼哈激發了他的思維力，于是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義？他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。 人聽不懂枝頭小鳥說的是什么，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。
他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。
不過他感到他的心知曉并理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。
或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。 時間陪伴著我。
哦，神志清明的人啊！快登上那回憶的舞臺，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。來呀！讓我們思考，音樂在亞當之子①各個發展階段留下過什么影響。
迪勒底人②和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。
一位波斯人曾這樣說：“音樂原是天上眾神的一位仙女，她鐘情于人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。天神得知，大發雷霆，派一股狂風緊隨其后。
仙女在空中把這股狂風打散，結果狂風散布到世界各個角落。仙女本人并沒有死，絕對沒有！她活著，棲居在人類的耳朵里。”
一位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。” 音樂在希臘人和羅馬人那里，是一尊神。
他們為他建起了巍峨的神廟，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，并獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。這位神，他們稱之為阿波羅。
他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
人們說，阿波羅琴弦的掙掙。
五、贊美藝術的詞語
文學藝術類：不落窠臼 膾炙人口 妙筆生花 行云流水
音樂藝術類：余音繞梁 曲高和寡 陽春白雪 繞梁三日、響遏行云 天籟之音 曲終奏雅 引商刻羽 雙管齊下
書畫藝術類：筆走龍蛇 妙筆生花 畫中有詩 栩栩如生 唯妙唯肖 出神入化 引人入勝 大處落墨 鬼斧神工
光彩奪目 百家爭鳴 別具匠心 工力悉敵 呼之欲出
價值連城 龍飛鳳舞 巧奪天工 韋編三絕 嘆為觀止
精雕細刻 烘云托月 別有天地 驚世駭俗 入木三分
能工巧匠 精雕細刻 爐火純青
