華閱文章網一、君子進德修業,忠信,所以進德也,修辭立其誠,所以居業也
出自《周易·乾·文言》.原文摘錄：九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」何謂也？子曰：「君子進德修業.忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也.知至至之，可與幾也.知終終之，可與存義也.是故居上位而不驕，在下位而不憂.故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣.」 釋義：“進德修業”，意為增進道德與建立功業；因為忠信，故能進德.至于修辭立其誠——“修辭”反映了從巫史作辭、正辭、用辭到春秋時期政教和外交辭令的發展；“立誠”則主要強調歷史傳承的官守職業精神和敬慎持中的文化心理.“修辭立其誠”是要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔責任，采用最好的方式予以表達，并預期達致成功，由此形成了中國文化中“敬言”、“謹言”、“慎言”的優良傳統.。
二、修辭立其誠翻譯
這是乾卦第三爻爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”翻譯：君子（有德者或身居尊位者）白天勤勉于所做之事，到了晚上，還要像隨時會遇到危險一樣警惕，（才不會）有過錯。（或者理解為遇到危險時才可以免遭咎害。 ）
下面是孔子的注解：孔子說：君子（有德者或身居尊位者）如何增進道德與建立功業呢？講求忠貞守信，所以能增進道德德；檢點言辭行為、樹立誠信威望，所以能建立基業。知道應該做的事就去努力做，這叫做先見之明。知道自己應該退位就把位置讓出來，可以保存其信義和奮斗成果。只有這樣做，身居一方之主的高位才不會驕傲自負，處在臣下的位置也不會自卑煩惱。所以說，君子既要勤奮不息又要隨時反省，保持居安思危的警惕性，只有這樣，才能在面臨諸多危險時保住平安！
三、“修辭立其誠,所以居業也”是什么意思
釋義：
君子通過整頓文教以確定其誠實的態度，可以此來保其功業。
辭，按孔穎達疏，意為文教，也就是禮樂法度，文章教化之類。居業，就是保有功業的意思。
出處：
來自《周易·乾·文言》，原文是：子曰：“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。”
解析：
"修辭"一詞最早見于《周易》。《易·乾·文言》云："君子進德修業，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。"后來學者對此的理解和闡發頗不一致，其中尤以唐代孔穎達的說法影響為大。孔氏說："修辭立其誠，所以居業者，辭謂文教，誠謂誠實也；外則修理文教，內則立其誠，內外相成，則有功業可居，故云居業也。"（《十三經注疏》）近讀鄭子瑜先生《中國修辭學史稿》一書，內中多處發揮孔說，確認"修辭立其誠"乃指人之修業而言；又有倪景熙先生之《"修辭立其誠"辨》一文（《蘭州學刊》一九八四年第二期），基本觀點亦脫胎于孔氏。他們共同認為《周易》之"修辭"與我們今天所言之"修辭"意義完全兩樣。
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