華閱文章網一、巴黎圣母院 好詞 好句 好段和讀后感
鄙棄，嫌惡和欺侮
意料之外
伽西莫多在劫掠愛斯梅拉達時被捕，第二天被帶到邢臺上示眾：伽西莫多由于長得奇丑無比，從小備受人們的鄙棄，嫌惡和欺侮.而這一次，因為劫掠埃及姑娘而被捕，更是受盡了折磨和凌辱，人們都嘲笑他，咒罵他，虐待他，這時，奇異的事情卻發生了，那個被劫掠的波西米亞姑娘從人群中走了上來.
伽西莫多此時的心理反應是：她是來報復的，是想別人一樣來打他的.當我看到這兒的時候我也相信伽西莫多的判斷，以怨報怨，這是世間最公平的法則.伽西莫多憤怒了，我們看到他的獨眼里射出了雷電一樣的怒火，幾乎可以致人于死地----如果眼光可以殺人的話.
然而出乎一切人的意料之外，埃及姑娘不是來報復他的，她是可憐他，為他送上一口水的.姑娘這樣的舉動給了我一種心靈震撼的感覺，那姑娘真是有一顆金子般的心啊.接著，伽西莫多那一直干燥如焚的眼睛里，流出了一顆大淚珠，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉流下來.這也許是那不幸的人生平第一次流出眼淚.我們可以想見他此刻的心情，他的眼睛之所以干燥如焚不就是因為缺少愛嗎？是姑娘的一口水滋潤了他的心田，化成感動的淚水，流動下來.埃及姑娘的舉動太出乎他的意料之外了，由于驚訝于她的善良，他居然忘了去喝水！
<<；巴黎圣母院>>；是善良的無辜者在專制制度下慘遭迫害的悲劇，主人公愛斯梅拉達是一個純潔善良的少女，她的熱情純真，品格堅貞，富有同情心；她是一個流浪兒，但自食其力，潔白無暇.
二、《巴黎圣母院》讀后感、鑒賞評論
巴黎圣母院讀后感
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的愛情故事。
在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。劇中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
整個小說展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描寫的“奇跡王朝”是一個非常大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。
這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會里的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，并不是生活在上層社會“貴族們”。
總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有著舉足輕重的地位
三、巴黎圣母院讀書筆記,含好詞好句感受
《巴黎圣母院》好詞：
雨果、隧道、空間、風雨滄桑、風韻猶存、哥特、粗笨、抑郁、沉悶、飛升、動感、錯落、參差、神龕、如椽之筆、巍峨、嫻熟、千篇一律 生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲瑯瑯 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語 環境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌 光彩照人 眼花繚亂 心醉神迷 金色光澤 纖秀 優雅
《巴黎圣母院》好句：
1、嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動把外衣脫掉。
2、他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個干燥的車輪，轉動時格軋格軋的亂響。
3、說完了這些話，他就好像一個尋著了重心的身體，又復站著不動了。但是他的話沒有平息他些微的激動。他的聲音愈來愈低了。
4、從一個學者口中傾注給另一個學者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。
5、在那些建筑物外表不可思議的千變萬化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時落時生。
6、她張開口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地聽她嘴里說出的話——他想也許會是同情他的。但她向他說：“你是一個兇手！”
7、驕傲會使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。
8、有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。
四、巴黎圣母院的讀書筆記 好詞、好句賞析、主要內容
《巴黎圣母院》讀書筆記
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示愿意與他結婚，把這個詩人至于她的保護之下，雖然她不愛他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。
在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心里卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。
《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。并借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！
雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯的街道、散布在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動細致的描寫把它加以擬人化，寫巴黎圣母院的壯麗而又神秘，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。與那個時代的相比，我們是幸福的。
五、巴黎圣母院 好詞 好句 好段和讀后感
鄙棄，嫌惡和欺侮意料之外伽西莫多在劫掠愛斯梅拉達時被捕，第二天被帶到邢臺上示眾：伽西莫多由于長得奇丑無比，從小備受人們的鄙棄，嫌惡和欺侮.而這一次，因為劫掠埃及姑娘而被捕，更是受盡了折磨和凌辱，人們都嘲笑他，咒罵他，虐待他，這時，奇異的事情卻發生了，那個被劫掠的波西米亞姑娘從人群中走了上來. 伽西莫多此時的心理反應是：她是來報復的，是想別人一樣來打他的.當我看到這兒的時候我也相信伽西莫多的判斷，以怨報怨，這是世間最公平的法則.伽西莫多憤怒了，我們看到他的獨眼里射出了雷電一樣的怒火，幾乎可以致人于死地----如果眼光可以殺人的話. 然而出乎一切人的意料之外，埃及姑娘不是來報復他的，她是可憐他，為他送上一口水的.姑娘這樣的舉動給了我一種心靈震撼的感覺，那姑娘真是有一顆金子般的心啊.接著，伽西莫多那一直干燥如焚的眼睛里，流出了一顆大淚珠，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉流下來.這也許是那不幸的人生平第一次流出眼淚.我們可以想見他此刻的心情，他的眼睛之所以干燥如焚不就是因為缺少愛嗎？是姑娘的一口水滋潤了他的心田，化成感動的淚水，流動下來.埃及姑娘的舉動太出乎他的意料之外了，由于驚訝于她的善良，他居然忘了去喝水！ <<巴黎圣母院>>是善良的無辜者在專制制度下慘遭迫害的悲劇，主人公愛斯梅拉達是一個純潔善良的少女，她的熱情純真，品格堅貞，富有同情心；她是一個流浪兒，但自食其力，潔白無暇。
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六、《巴黎圣母院》好句賞析
《巴黎圣母院》中的一段名言。
愛情是什么？ 是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。 是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。 是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。 巴黎圣母院是我的家，我的小巢；這是我的城市，我的生活；我的空氣、屋頂和床；這是我的歌、我的哭泣；我的理性、我的瘋狂；我的熱情、我的國度；我的牢獄、我的故鄉 點評：雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。
對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。
這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。
不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰了。關于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。
但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
七、《巴黎圣母院》的讀書筆記,關于好詞好句的感受
巴黎圣母院讀書筆記 《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。
她富于同情心，敢于舍己救人。當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示愿意與他結婚，把這個詩人至于她的保護之下，雖然她不愛他。
當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。
她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。
在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。
他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心里卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。 《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。
法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。
并借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。
她眼見無辜的孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！ 雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯的街道、散布在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動細致的描寫把它加以擬人化，寫巴黎圣母院的壯麗而又神秘，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。 巴黎圣母院讀書筆記 作為法國天主教大教堂的巴黎圣母院，位于巴黎塞納河城島的東端，始建于1163年。
它以華美的哥特式建筑風格及內部收藏的大量藝術珍品而聞名于世。漫步其中，每個人都會被圣母院內精美的雕飾和塑像所深深吸引，不僅是由于那近乎天功鬼斧的技藝，更是由于那源自這世紀建筑的一份滄桑與不朽。
亦或許，也由于那與圣母院同名，同樣飽含滄桑，而永恒不朽的故事——《巴黎圣母院》。 《巴黎圣母院》的作者維克多？雨果，這個被冠以“法蘭西”莎士比亞的浪漫主義老人，以其細膩，深沉的筆觸，對比和離奇的手法再現了一段歐洲十七世紀中葉的社會悲劇： 丑聾人卡西莫多和巴黎圣母院的神父克羅德雙雙愛上了美麗的吉普賽少女埃斯梅拉達，只不過前者出自純潔的愛，后者則多是由于一份占有欲。
而單純少女埃斯梅拉達卻愛上了福比斯騎兵上尉隊長，一個風流成性的年輕人。最終上尉隊長始亂棄終，埃斯梅拉達受冤而死，邪惡的克羅德也受到了應有的報應，善良的敲鐘人則魂歸上帝。
也許，沒人知道究竟是怎樣的社會現實促使一代文豪留下這樣的經典，不過從那悲情的故事中，對于那數百年前的法蘭西，對于那封建統治下的帝國，善與惡，美與丑，我們也可見一斑。 古往今來，評彈世間人情冷暖，性情善惡的作品不勝枚舉。
但《巴黎圣母院》卻仍讓我對那時代，著實有一種貌似“蕩氣回腸”的感覺。 “道高一尺”的副主教克洛德也好，“魔高一丈”的敲鐘人伽西莫多也好，人們心中不斷產生的殘忍虛偽，與善良崇高終究不會在巴黎流浪人那激烈而悲壯的斗爭中而徹底泯滅。
那一聲聲豪雄卻略顯無奈的呼喊不代表這悲劇的終點，只是另一個人性輪回的開端罷。 人們粗覽全章之后，總能發現：那些所謂的地位崇高思想高尚的人總是內心丑惡；。
八、巴黎圣母院的好句點評
很難形容他在那些鐘樂齊奏的日子里享有的那種歡樂。
每當副主教放開他，向他說“去吧”的時候，他爬上鐘樓的螺旋梯比別人下來還快。他氣喘吁吁地跑進放那口大鐘的房間，沉思地、愛撫地向那口大鐘凝視了一會，接著就溫柔地向它說話，用手拍拍它，好像對待一匹就要開始一次長途馳騁的好馬，他對那口鐘即將開始的辛勞表示憐惜。
這樣撫慰了一番之后，他便吼叫一聲，召喚下一層樓里其余的鐘開始行動，它們都在粗繩上掛著。絞盤響了，巨大的圓形金屬物就慢慢晃動起來。
“哇！”他忽然爆發出一陣瘋狂的大笑和大叫，這時鐘的動蕩越來越快，當大鐘的搖擺到了一個更大的幅度時，伽西莫多的眼睛也就睜得更大更亮。最后大合奏開始了，整座鐘塔都在震動，木架、鉛板、石塊，全都同時咆哮起來，從底層的木樁一直響到塔頂的欄桿。
于是伽西莫多快樂得嘴里冒出白沫，走過來又走過去，從頭到腳都同鐘塔一起戰栗。那口大鐘開放了，瘋狂了，把它巨大的銅喉嚨向鐘塔的左右兩廊晃動，發出一陣暴風雨般的奏鳴，四里之外都能聽到，伽西莫多在那張開的喉嚨跟前，隨著鐘的來回擺動蹲下去又站起來，他吸著它那令人驚訝的氣息，一會兒看看離他二百法尺以下的那個深處，一會兒望望那每分鐘都在他耳朵里震響的巨大的銅舌，那是他惟一聽得見的話語，惟一能擾亂他那絕對寂靜的心靈的聲音，他在那里把自己舒展開來，就像鳥兒在陽光里展開翅膀一樣。
鐘的狂熱突然感染了他，他的眼光變得非常奇特，像蜘蛛守候蟲豸一般，他等鐘蕩回來的時候一下子撲上去吊在鐘上，于是他在空中高懸，同鐘一道拼命地搖來蕩去，抓住那空中怪物的兩只耳朵，雙膝靠著它，雙腳踏著它，用自己身體的重量使那口鐘搖蕩得加倍的快。這時那座鐘塔震動起來了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發根根直豎，胸膛里發出拉風箱一般的響聲，眼睛里射出光芒，那口古怪的大鐘就在他下面喘息地嘶鳴，于是，那既不是圣母院的鐘也不是伽西莫多了，卻成了一個夢境，一股旋風，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個緊抓住飛行物體的幽靈，一個半身是人半身是鐘的怪物，一個附在大銅怪身上的阿斯朵甫。
他想像她或許又回來了，一位仁慈的天使一定把她帶回來了，這小屋子這么沉靜，這么穩固，這么可愛，不會沒有她在里面的，他不敢向前再走一步，唯恐他的幻想破滅。他自言自語地說道：“是的，她也許還在睡覺，或者在祈告。
不要去驚動她。”這里節選的部分包含三個場面（格雷勿方場、刑場和教堂塔樓）、四個主要人物（吉卜西少女愛斯梅哈爾達、愛斯梅哈爾達母親、敲鐘人加西莫多和副主教克羅德）、兩次激烈的矛盾沖突（愛斯梅哈爾達與克羅德、加西莫多與克羅德）。
善與惡兩股勢力都充分地表現了各自的本性。惡勢力盡管可以得逞一時，卻終將招來覆滅的命運，體現作者的因果報應思想和倫理主義傾向。
繼續追問： 還有嘛、補充回答： 愛情是什么？ 是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。 是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。 是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。 走前仔細一看，才發現群眾圍成的圓圈比取暖所需的范圍要大得多，而且觀眾并不單純是受千百捆柴禾燃燒的美景 所吸引才蜂擁而來的。
原來是在人群與焰火之間一個寬闊的空地上，有個少女 在跳舞。 這位少女究竟是人，還是仙女，是天使，格蘭古瓦盡 管是懷疑派的哲人，是諷刺派的詩人，一上來也拿不準，因 為那令人眼花繚亂的景象使他心醉神迷了。
她身材不高，可苗條的身段挺拔，顯得修長，所以他仿 佛覺得她個兒很高。她膚色棕褐，但可以猜想到，白天里看 上去，大概像安達盧西亞姑娘和羅馬姑娘那樣有著美麗的金 色光澤。
她那纖秀的小腳，也是安達盧西亞人的樣子，穿在 優雅的鞋子里整個顯得貼緊而又自如。她在一張隨便墊在她 腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著；每次一旋 轉，她那張容光煥發的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大 眼睛就向您投過來閃電般的目光。
她周圍的人個個目光定定的，嘴巴張得大大的。果然不 假，她就這樣飛舞著，兩只滾圓凈潔的手臂高舉過頭上，把 一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作響；只見她的頭部纖細，柔弱，轉 動起來如胡蜂似那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無褶，袍子 色彩斑爛，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子不時掀開，露出一對 優美的細腿；秀發烏黑，目光似焰；總之，這真是一個巧奪 天工的尤物。
“真的，這是一個精靈 ① ，一個山林仙女，一個女神，梅 納路斯山的一個酒神女祭司 ② 。”格蘭古瓦心里想著。
恰好這時，“精靈”的一根發辮散開了，插在發辮上的一 支黃銅簪子滾落地上。 “哎！不對！這是個吉卜賽女郎。”
格蘭古瓦脫口而出，說 道。 任何幻覺一下子消失了。
她重新跳起舞來。從地上拿起兩把劍，把劍端頂在額頭 上，隨即把劍朝一個方向轉動，而她的身子則朝逆方向轉。
九、巴黎圣母院的好句賞析
《巴黎圣母院》中的一段名言。
愛情是什么？ 是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。 是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。
是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。 是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。 巴黎圣母院是我的家，我的小巢；這是我的城市，我的生活；我的空氣、屋頂和床；這是我的歌、我的哭泣；我的理性、我的瘋狂；我的熱情、我的國度；我的牢獄、我的故鄉 點評：雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。
對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢？——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。
這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會勢力的黑暗嗎？我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。
不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰了。關于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。
但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——雨果他要告訴我們的是：他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
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