華閱文章網一、求帶有曲盡人散的詩句或與曲盡人散有關的詩句
競渡曲
劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
仆久客錢塘有吹笛月下者同旅聞之凄然皆有歸
柯亭之椽不復得，蘄州黃竹今尚存。
蒼崖翠壁產修干，千頃蕭索煙云昏。
羌人眼力發天巧，長笛裁成鳳膺飽。
老龍馀響出空星，欲噴炎天作秋曉。
西湖夜寂涼風生，山頭一鉤新月明。
商聲恓悲羽聲壯，行子忽忽難為情。
時無綠珠清音激皓齒，野王臨風三弄亦已矣。
唯有愁端無古今，舉刀不斷東流水。
深閨蘭燈照空床，笛聲不如離恨長。
曲終人散一惆悵，回首江山非故鄉。
萬事浮云過寥廓，且醉杯中琥珀薄。
君不見玉管橫吹黃鶴樓，江城五月梅花落。
不知道這兩個行不行
二、請寫出含有“絲竹”字的詩句
陸龜蒙 【相和歌辭·大子夜歌二首】 絲竹發歌響，假器揚清音。
不知歌謠妙，聲勢出口心。 陸龜蒙 【大子夜歌二首】 絲竹發歌響，假器揚清音。
不知歌謠妙，聲勢出口心。 韋應物 【寄二嚴（士良，婺牧。
士元，郴牧）】 絲竹久已懶，今日遇君忺。打破蜘蛛千道網，總為鶺鴒兩個嚴。
張謂 【送盧舉使河源】 故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關山何日盡，滿堂絲竹為君愁。
張祜 【聽歌二首（前篇一作聽劉端公田家歌，后篇作耿家歌）】 兒郎漫說轉喉輕，須待情來意自生。只是眼前絲竹和，大家聲里唱新聲。
朱慶馀 【湖州韓使君置宴（一作陪韓中丞宴不飲酒）】 老大成名仍足病，縱聽絲竹也無歡。高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
李頻 【答韓中丞容不飲酒】 老大成名仍足病，強聽絲竹亦無歡。高情太守容閑坐，借與青山盡日看。
胡曾 【詠史詩·七里灘】 七里青灘映碧層，九天星象感嚴陵。釣魚臺上無絲竹，不是高人誰解登。
徐夤 【蝴蝶三首】 栩栩無因系得他，野園荒徑一何多。不聞絲竹誰教舞，應仗流鶯為唱歌。
李中 【七夕】 星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
盧群玉 【失題】 酒瀉銀瓶倒底清，夜深絲竹鳳凰鳴。紅妝醉起一花落，更引春風無限情。
裴守真 【奉和太子納妃太平公主出降三首】 云路移彤輦，天津轉明鏡。仙珠照乘歸，寶月重輪映。
望園嘉宴洽，主第歡娛盛。絲竹揚帝熏，簪裾奉宸慶。
白居易 【和微之詩二十三首·和順之琴者】 陰陰花院月，耿耿蘭房燭。中有弄琴人，聲貌俱如玉。
清泠石泉引，雅澹風松曲。遂使君子心，不愛凡絲竹。
許渾 【郁林寺】 臺殿冠嵯峨，春來日日過。水分諸院少，云近上方多。
眾籟凝絲竹，繁英耀綺羅。酒酣詩自逸，乘月棹寒波。
賈島 【送陳判官赴綏德】 將軍邀入幕，束帶便離家。身暖蕉衣窄，天寒磧日斜。
火燒岡斷葦，風卷雪平沙。絲竹豐州有，春來只欠花。
杜荀鶴 【題歷山舜詞（山有廟，呼為帝二子，多變妖異為時所敬） 昔舜曾耕地，遺風日寂寥。世人那肯祭，大圣不興妖。
殿宇秋霖壞，杉松野火燒。時訛競淫祀，絲竹醉山魈。
徐夤 【酒胡子】 紅筵絲竹合，用爾作歡娛。直指寧偏黨，無私絕覬覦。
當歌誰擐袖，應節漸輕軀。恰與真相似，氈裘滿頷須。
李中 【廣陵寒食夜】 廣陵寒食夜，豪貴足佳期。紫陌人歸后，紅樓月上時。
綺羅香未歇，絲竹韻猶遲。明日踏青興，輸他輕薄兒。
*** 【銅雀臺玉板篆】 上土巴灰除虛除，伊尹東北八九馀。秦趙多應分五玉，絲竹木子世世居。
但看六六百中外，世主難留如國如。 權德輿 【雜言和常州李員外副使春日戲題十首】 曙月漸到窗前，移尊更就芳筵。
輕吹乍搖蘭燭，春光暗入花鈿。絲竹偏宜靜夜，綺羅共占韶年。
不遣通宵盡醉，定知辜負風煙。 白居易 【苦熱中寄舒員外】 何堪日衰病，復此時炎燠。
厭對俗杯盤，倦聽凡絲竹。藤床鋪晚雪，角枕截寒玉。
安得清瘦人，新秋夜同宿。非君固不可，何夕枉高躅。
劉禹錫 【和樂天南園試小樂】 閑步南園煙雨晴，遙聞絲竹出墻聲。欲拋丹筆三川去，先教清商一部成。
花木手栽偏有興，歌詞自作別生情。多才遇景皆能詠，當日人傳滿鳳城。
劉禹錫 【河南白尹有喜崔賓客歸洛兼見懷長句，因而繼和】 幾年侍從作名臣，卻向青云索得身。朝士忽為方外士，主人仍是眼中人。
雙鸞游處天京好，五馬行時海嶠春。遙羨光陰不虛擲，肯令絲竹暫生塵。
白居易 【春夜宴席上戲贈裴淄川】 九十不衰真地仙，六旬猶健亦天憐。今年相遇鶯花月，此夜同歡歌酒筵。
四座齊聲和絲竹，兩家隨分斗金鈿。留君到曉無他意，圖向君前作少年。
姚合 【詠貴游】 貴游多愛向深春，到處香凝數里塵。紅杏花開連錦障，綠楊陰合拂朱輪。
鳳凰尊畔飛金盞，絲竹聲中醉玉人。日暮垂鞭共歸去，西園賓客附龍鱗。
薛逢 【九日曲池游眺】 陌上秋風動酒旗，江頭絲竹競相追。正當海晏河清日，便是修文偃武時。
繡轂盡為行樂伴，艷歌皆屬太平詩。微臣幸忝頒堯歷，一望郊原愜所思。
薛能 【清河泛舟】 都人層立似山丘，坐嘯將軍擁棹游。繞郭煙波浮泗水，一船絲竹載涼州。
城中睹望皆丹雘，旗里驚飛盡白鷗。儒將不須夸郄縠，未聞詩句解風流。
李郢 【孔雀】 越鳥青春好顏色，晴軒入戶看呫衣。一身金翠畫不得，萬里山川來者稀。
絲竹慣聽時獨舞，樓臺初上欲孤飛。刺桐花謝芳草歇，南國同巢應望歸。
曹唐 【紫河張休真】 琪樹扶疏壓瑞煙，玉皇朝客滿花前。山川到處成三月，絲竹經時即萬年。
樹石冥茫初縮地，杯盤狼藉未朝天。東風小飲人皆醉，從聽黃龍枕水眠。
曹唐 【長安客舍敘邵陵舊宴，寄永州蕭使君五首】 邵陵佳樹碧蔥蘢，河漢西沈宴未終。殘漏五更傳海月，清笳三會揭天風。
香熏舞席云鬟綠，光射頭盤蠟燭紅。今日卻懷行樂處，兩床絲竹水樓中。
三、含有清心的詩句
意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統一，在藝術表現中所創造的那種既不同于真實生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼備的藝術境界。
詩中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”。所謂“意境”，即情、理、形、神的和諧統一。
一、意境的類別 王國維吸收西方文藝學觀點，寫了部《人間詞話》。在《人間詞話》中提出“境界”說，認為“能寫出真景物、真感情者，謂之有境界”。
并且根據主客觀關系，將境界分為“造境”和“寫境”，又有“有我之境”和“無我之境”之別。所謂“造境”即經詩人主觀情感加工改造過的境界，亦即“有我之境”，也就是文藝理論上說的“表現”；所謂“寫境”即如實客觀再現客觀環境，亦即“無我之境”，也就是文藝理論上的“再現”。
以上是從無我關系上分類，如果再加上表現手段，可以分為以下六類： 1、實感性意境 即王國維所云“寫境”。詩人調動狀物、描寫、敘事等藝術手段，通過刻畫形容，變抽象為具體，變靜態為動態，真實形象地再現客觀環境。
使讀者如臨其境，如見其人，如聞其聲。 實感性意境的形成，體現在兩個方面： 一是體物的細密工巧，能“狀難寫之景如在目前”。
宋詩的代表人物梅堯臣詩作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。他以素樸的詩風，真實地再現當時繁重的賦稅和征戰給民生帶來的疾苦，寫下《陶者》、《田家四時》等傳世之作。
作為一位寫實詩人他曾舉賈島、姚合、溫庭筠等人詩作為例，說明什么是實感性意境以及它的意義和作用：“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至。賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’等，是山邑荒僻，官況蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工”。
詩人又舉嚴維詩作，來說明何謂“狀難寫之景如在目前”的至境：“作者得于心，覽者會以意，若嚴維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態，融合駘蕩，豈不在目前乎”？（轉引自魏慶之《詩人玉屑》） 梅堯臣引述的“縣古槐根出”中的“縣古”是作者感覺，看不到具體形象，但以細描“槐根出”加以補充，就使“縣古”具體可感；同樣的，“官清”是自白，以“馬骨高”加以補充形容（馬都因沒有好料草而高聳瘦骨），主人的清廉不就顯然了嗎。當然，馬高聳瘦骨，也有主人清高之內涵。
這就將山邑荒僻，官況蕭條逼真地再現，確實比賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’來得形象且具有更深的內涵。梅氏又舉嚴維“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”作為狀難寫之景，如在目前的詩例。
春天的天氣融和，春天日腳變長。春天這種典型特征被詩人敏銳地抓住并細膩地再現，這就是“春水漫”和“夕陽遲”。
前者暗示天氣轉暖，冰雪消融，而且“清明時節雨紛紛”，這樣才會“春水漫”；由冬到春，日照時間加長，給人遲遲之感，所以才會“夕陽遲”。正因為“漫”和“遲”二字用得精當，所以便使難以傳達之情狀，表露無遺。
王夫之曾說：“體物而得神，則自有靈通之句、參妙化之功”（《夕堂永日緒論》）。這兩句詩就是“體物而得神”所產生的“靈通之句”。
柳宗元的《南澗中題》也是“體物入情”的典型詩例：秋氣集南澗，獨游亭午時。 回風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。 羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已游，懷人淚空垂。 孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。 誰為后來者，當與此心期！ 唐憲宗元和七年（812）秋天，被貶為永州司馬的柳宗元游覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的后四記——《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。
這首五言古詩《南澗中題》，也是他在同年秋天游覽石澗后所作。南澗即《石澗記》中所指的“石澗”。
石澗地處永州之南，又稱南澗。詩人以記游的筆調，寫出了被貶放逐中的憂傷寂寞、孤獨和苦悶。
全詩大體分為前后兩層。前八句，著重在描寫南澗時所見景物；后八句，便著重抒寫詩人由聯想而產生的感慨。
其中狀物遣詞，確能“體物入情”。如詩歌首句“秋氣集南澗”，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意：悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨聚于南澗呢？這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。
他滿腔憂郁的情懷，便一齊從這里開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進而寫到秋風蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯。
詩人描繪山鳥驚飛獨往，秋萍飄浮不定，使人仿佛看到詩人在溪澗深處躑躅彷徨、凄婉哀傷的身影。這“羈禽”二句，雖是直書見聞，然“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。
詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，暗示他對同期放逐的“八司馬”的懷念，因而使他“懷人淚空垂”了。“體物而得神”是此詩最大特色，蘇軾稱贊此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，也正是從此著眼。
當然，這種體物的細致、狀物的工巧，首先需要靜心地細致觀察客觀景物，洪亮吉亦。
四、含有瀟的美好詩詞
湘靈鼓瑟（錢起）
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳【瀟】浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
鳳棲梧/蝶戀花（丁謂）
朱闕玉城通閬苑。月桂星榆，春色無深淺。【瀟】瑟篌笙仙客宴。蟠桃花滿蓬萊殿。九色明霞裁羽扇。云霧為車，鸞鶴驂雕輦。路指瑤池歸去晚。壺中日月如天遠。
番槍子（韓玉）
莫把團扇雙鸞隔。要看玉溪頭、春風客。妙處風骨【瀟】閑，翠羅金縷瘦宜窄。轉面兩眉攢、青山色。到此月想精神，花似秀質。待與不清狂、如何得。奈向難駐朝云，易成春夢恨又積。送上七香車春草碧。
