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一、“青睞”一詞的由來
青睞 音： qīng lài
釋義：[favour] 青眼；垂青
青，黑色。青眼，眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或尊重。白眼，眼睛斜視時則現出眼白，故“白眼”是對人輕視或憎惡的表示。
相關文獻：
阮籍“曠達不羈，不拘禮俗”（《魏春秋氏》）。嵇喜庸俗，雖為吊母喪而來，阮籍仍作白眼對之；嵇康高雅，且同為“竹林七賢”之屬，故阮籍對以青眼。后世以青眼表示對人尊重。
釋義：
青睞： 眼珠正面看人，意為尊重：頗受青睞。
宋 王明清 《春娘傳》：“居二年，會新守至，守與司理有舊，司戶又蒙青睞。”
清 黃景仁 《喜鄭誠齋先生歸新安之信》詩：“幾多青睞獨垂憐，無那操鉛癖未捐。”
魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“我想，這是因為人數多，單獨的自殺，蓋已不足以招大家的青睞了。”參見“ 青白眼 ”。
二、那些唯美的句子
1.很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了 。
2.我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不住的回首，佇足，然而，時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。 3.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉. 5.那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林 6.在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜 和無常。
7.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。 8.那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
9.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你 在每個星光隕 落的晚上一遍一遍數我的寂寞 10.每當我看天的時候 我就不喜歡再說話 每當我說話的時候 我卻不敢再看天 11.我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
12.我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑 13.曾經也有一個笑容出現在我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋 藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。 14.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同 泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷````` 15.風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深 深的暗影。
16.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費 盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。 17.躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的 人。
18.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路 。 19.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
20.有些事情還沒講完那就算了吧.每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也 不要讓我聽你的. 21.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉 我們微笑著說 我們 停留在 時光的 原處 其實 早已被洪流 無聲地 卷走 22.有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起 他時的那種感受，是永遠都不會改變的 23.那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。 24.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻 還不肯回來 25.你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
26.歌聲形成的空間，任憑年華來去自由，所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨.27.總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響.我錯過了很多，我總是一個人難過. 28.我就像現在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而 你卻永遠停留過去. 29.如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首. 30.我忘記了哪年哪月的哪一天 我在哪面墻上刻下了一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望著我的臉 那些 刻在椅背后的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風的森林 31.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題 。 32.當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多么的脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡 。 33.遺忘 是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙 從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點一點的錯開來。
也許 錯開了的東西 我們真的應該遺忘了 34.什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。 35.堅硬的城市里沒有柔軟的愛情 生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種 人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云 世間千年如我一瞬 36.記憶想是倒在掌心的水 不論你攤開還是緊握 終究還是會從指縫中 一滴一滴 流淌干凈。
37.誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂.我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我站在路邊上，雙手插在風衣的兜里看到無數的人群從我身邊面無表情地走過，偶爾有人停下來對我微笑，燦若桃花。我知道這些停留下來的人終究會 成為我生命中的溫暖，看到他們，我會想起不離不棄。
38.這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容 ，而我正在被同化 39.那些我們以為永遠不會忘記的事情，就在我們念念不忘的過程里，被我們忘記了 總有一天都會面目全非，時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話 40.風空空洞洞地吹過。一年又這么過去。
而來年，還要。
三、推薦一些漂亮的句子
和你那一類比較相符的，你可以去看洪應明的《菜根譚》，真的很經典的，都是那種處事良言。
我這里復制了一些，看看吧，基本全了。 〔明〕 洪應明 余過古剎，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。
翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。
舊有序，文不雅馴，且于是書無關涉語，故芟之。 著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識 修 身 欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過 一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異 見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。
此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。 紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。
故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。 無事便思有閑雜念想否。
有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。 鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。
可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。 一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石 。
故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。 撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。
故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。 軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。 完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。
人胡猛然轉念哉！ 立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。 塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。
容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。 事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明 。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。 一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。 應 酬 操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！ 士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。 心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日 光風之內，則天下自無可惡之人。
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從 違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。 蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥 。
所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。 好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。
士君子須是內精明而外渾 厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。 伺察以為明者，常因。