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一、帶銅臭的成語有哪些成語有哪些
銅臭薰天、銅臭滿身、銅臭熏天、書香銅臭
1、銅臭薰天
讀音：tóng chòu xūn tiān
解釋：充滿銅錢的臭味。常用以譏諷有錢人品行不端。也指賄賂公行，敗壞風氣。
出處：南宋范曄《后漢書·崔寔傳》：“論者嫌其銅臭。”
白話釋義：議論的人嫌棄他充滿銅錢的臭味。
2、銅臭滿身
讀音：tóng xiù mǎn shēn
解釋：常用以譏諷有錢的或是唯利是圖的人。
出處：南宋范曄《后漢書·崔寔傳》：“論者嫌其銅臭。”
白話釋義：論的人嫌棄他充滿銅錢的臭味。
3、銅臭熏天
讀音：tóng chòu xūn tiān
解釋：銅臭：銅錢的氣味。充滿難聞的銅錢氣味。常用以譏刺有錢人品行丑惡。也指賄賂公行，敗壞風氣。
出處：南宋范曄《后漢書·崔寔傳》：“論者嫌其銅臭。”
白話釋義：論的人嫌棄他充滿銅錢的臭味。
4、書香銅臭
讀音：shū xiāng tóng xiù
解釋：書香，讀書的家風；銅臭，銅錢上的臭味。指集書香和銅臭于一體的書商。
出處：清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充棟汗車牛，混了書香銅臭。”
白話釋義：什么東西把書籍堆得高及棟梁，集書香和銅臭于一體。
擴展資料
銅臭熏天近義詞：唯利是圖、愛財如命
1、唯利是圖
讀音：wéi lì shì tú
解釋：唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
出處：晉·葛洪《抱樸子》：“名過其實；由于夸誑；內抱貪濁；惟利是圖。”
白話釋義：名聲超過了他的實際；由于夸張欺騙；內抱著貪污；惟利是圖。
2、愛財如命
讀音：ài cái rú mìng
解釋：把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。
出處：明·謝讜《四喜記·大宋畢姻》：“愛財如命；說謊通神。”
白話釋義：愛財如命，說謊能夠通神。
二、銅臭這個詞是來自哪里
臭字在這里讀嗅，就是氣味的意思
銅臭就是銅（錢）的氣味，并無貶義
出處：
有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士游？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈于今之朱紫遠矣！
有個做官的人退朝后，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另一天跟朋友說："你喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著你站著，循你的蹤跡而追你.您在中間，并未嫌它可恥.反而譏笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好于今日的大紅袍".
根據《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬貫錢買了個相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。 一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：“論者嫌其銅臭。”這就是“銅臭”一詞的來歷。 古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道“銅錢的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說“銅乳之臭，不屑一顧。”那個人聽見便讓人將徐娘打死。這就是銅臭的來由。
三、斥“銅臭”
不用翻譯，直接用。
“銅臭”一詞，出自《后漢書·崔實傳》。漢代權臣崔烈，名重一時，但他仍不滿足于現狀，而在賣官鬻爵的腐敗中以五百萬錢買得司徒一職，從而得享“三公”之尊。
有一日他問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”崔鈞如實回答：“論者嫌其銅臭。”由此人們便以“銅臭”一詞來譏諷俗陋無知而多財暴富之人。
千年以來，書香銅臭，人們有著截然不同的褒貶好惡. 通常我們讀銅臭（ chou ），而不是讀銅臭 （xiu） 。讀臭為“秀”是后來的事，見于三部委 1985 年公布的《普通話異讀詞審音表》，這是一部關于現代漢語的語音異讀詞規范化的標準，如其《通知》所說，對普通話異讀詞的審定是“采取約定俗成、承認現實的態度”的。
但是，審音表中關于“銅臭”的讀音是值得斟酌的。 銅臭一詞，出自《漢書·崔？S·？？·烈傳》： ？？從兄烈，有重名于北州，歷位郡守、九卿。
靈帝時，開鴻都門榜賣官爵，公卿州郡下至黃綬各有差。其富者則先入錢，貧者到官而后倍輸，或因常侍、阿保別自通達。
是時段炯、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而后登公位。烈時因傅母入錢五百萬，得為司徒。
及拜日，天子臨軒，百僚畢會。帝顧謂親幸者曰：“悔不小靳，可至千萬。”
程夫人于旁應曰：“崔公冀州名士，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪？”烈于是聲譽衰減。久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當為三公；而今登其位，天下失望。”
烈曰：“何為然也？”鈞曰：“論者嫌其銅臭。”烈怒，舉杖擊之。
鈞時為虎賁中郎將，服武弁，戴曷鳥尾，狼狽而走。烈罵曰：“死卒，父撾而走，孝乎？鈞曰：舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。”
烈慚而止。烈后拜太尉。
引文略長，以便看到銅臭一詞的語源背景。一、東漢桓、靈之時，官爵公然買賣，天子親臨，價格彈性，條件寬松，大小官吏，趨之若鶩；公卿名士，不能免俗。
崔烈有名于時，以錢五百萬買得司徒，擔心物議，問其子崔均：“吾居三公，于議者何如？”均曰：“論者嫌其銅臭。”這個銅，就是那個為漢文帝吮癰得寵的鄧通造的錢，文帝賜之蜀嚴道銅山，使可自己鑄錢，所以鄧氏的銅錢滿天下。
二、銅臭其詞，在當時就蘊含強烈貶義。父子之間對話本來還平和，及至兒子如實相告，一聽到“嫌”、“銅臭”這樣的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又罵又打的。
可見“臭”字只有當惡氣講、含譏諷意時才有惹得名士發怒、咒罵和“舉杖擊之”的可能。 銅臭，《現代漢語詞典》的解釋是：指銅錢、銅元的臭味，用來譏刺惟利是圖的表現（ 1979 年版是“用來譏諷唯利是圖的人”注音就是 chou ）。
其他詞書的解釋大致不差，《辭海》：“后常譏諷愛錢的人”；《辭源》：“譏諷以錢買官或豪富者”；《漢語大詞典》：“銅錢的臭氣。原用來譏諷用錢買官或豪富者。
后常用來譏諷唯利是圖的人”。所以，在現代漢語語用習慣里，銅臭一詞具有鮮明的貶義色彩。
臭的音讀并不復雜，其古音讀 xiu ，是一個會意字，“用鼻子辨別氣味”（《漢語大字典》），就是嗅的意思，引申為氣味的總稱，有“善氣”和“惡氣”的分別。《詩·大雅·文王》：“無聲無臭”，是作氣味講，也就是《孟子·盡心》里所說“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也”的臭，即“通于鼻者”（孔穎達）。
這是臭字的本義。《易·系辭》：“同心之言，其臭如蘭”，孔穎達疏：“臭，氣香馥如蘭也”， 是作香氣（善氣）講；東漢仲長統《昌言·理亂》：“三牲之肉，臭而不可食”，是作臭氣（惡氣）講，即穢惡的氣味。
從惡氣引申，臭就成了令人厭惡、拙劣和狠毒的貶詞，曰人的軀殼為“臭皮囊”，曰人下的不高明的棋為“臭棋”，曰狠狠的罵為“臭罵”；《儒林外史》：“從早上到此刻，一碗飯也不給人吃，偏生有這些臭排場！”《紅樓夢》：“人命官司一事，他竟視為兒戲，自以為花上幾個臭錢，沒有不了的。”銅臭的音和義也是這樣來的：銅臭，銅錢的臭氣（惡氣、穢氣）。
從詞典的注釋中可以知道，銅臭，是銅錢的臭味、臭氣。其實，銅作為金屬，本無氣味可言，說它有“臭味”或“臭氣”，顯然加上了人們主觀上的好惡色彩。
而在現代漢語里，作為注釋文字的“臭味”和“臭氣”的臭，都該念 chou ；那么，銅臭的臭念 chou 是順理成章的。 還可以從前人的著作中找到許多例證。
《聊齋志異·席方平》中二郎的判語：“羊某：富而不仁，狡而多詐。金光蓋地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。
余腥猶能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以嘗席生之孝。”
駢句以“銅臭熏天”反對“金光蓋地”，以及后句的“余腥”和“銅臭”的關聯，“腥”是對“臭”的極好的闡釋，這里的“余腥”就是“銅臭”，是銅臭的另一比譬說法。因此，可以判定這個“臭”應該作“惡氣”講，讀音念 chou 。
戴名世《南山集·錢神問對》：“有神色赤而目方，刺其面為文。立中衢，臭達于遠。”
意譯：有一位神，臉色殷紅，眼睛方正，臉上刺了一些文字， 站在。
四、銅臭這個詞是來自哪里
臭字在這里讀嗅，就是氣味的意思銅臭就是銅（錢）的氣味，并無貶義 出處：有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。
他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨。
公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士游？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈于今之朱紫遠矣！ 有個做官的人退朝后，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另一天跟朋友說："你喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著你站著，循你的蹤跡而追你.您在中間，并未嫌它可恥.反而譏笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好于今日的大紅袍".根據《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬貫錢買了個相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。
一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：“論者嫌其銅臭。”
這就是“銅臭”一詞的來歷。 古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。
一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道“銅錢的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說“銅乳之臭，不屑一顧。”那個人聽見便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來由。
五、汗青、桃李、古稀、孩提、桃園、銅臭、泰山（指岳父）、替罪羊、一
1。
“汗青”是史冊的意思。紙張發明之前古人記事要用“竹簡”，竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。
烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。
“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。 從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。
因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。 2。
一.據漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質的大臣，他得勢時曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京，見到一個叫簡子的人，向他發牢騷，埋怨自己過去培養的人在危難時不肯幫助他。
簡子聽后笑著對子質說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。
你過去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹一樣，應先選好對象，然后再培植啊！ 簡子用比喻批評子質培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹人”；把提拔培養的優秀人才叫做“桃李”。
因老師培養出來的學生很多，就被譽為：“桃李滿天下”了。 二.春秋時期，魏國大臣子質學富五車，知識廣博。
他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質不愿給朋友加重生活負擔，便想開個學館，收一些學生教讀，借以糊口。
朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質所收的學生不分貧富，只要愿學的都可以拜他為師，一視同仁。 這個學館里有一棵桃樹，一棵李子樹。
凡是來上學的學生都跪在桃李樹下認先生。子質指著已結果的兩棵樹教導學生們說：“你們都要刻苦學習，要像這兩棲 棵樹一樣開花結果。
只有學問高，才能為國家做出一番大事業。 為了把學生教育成有用人才，子質認真教學。
在他的嚴格管教下，學生們都發奮讀書，學到了不少真本領。后來，這些學生先后成才，成了國家的棟梁。
他們為了感念子質先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。 子質到各國游歷時，碰到了在各國當官的學生，并看到了學生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學生真是桃李滿天下啊！一個個都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學生，并把學生多稱作“桃李滿天下”了。
3.“古稀”是中國人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。”
一千二百多年前的杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。 4.孩提： 2~3歲的兒童。
幼兒時期。指幼兒始知發笑尚在襁褓中。
顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。
孩提即二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。” 5.劉關張桃園三結義——生死之交的典故；化用《桃花源記》； 6.銅臭來源于東漢時期崔烈的典故。
根據《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用500串銅錢買了個相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。
一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：“論者嫌其銅臭。”
這就是“銅臭”一詞的來歷。 7.泰山：來源于唐朝皇帝唐玄宗封禪的典故。
唐明皇李隆基封禪泰山時，宰相張說（音“悅”）任封禪大使。按照慣例，在封禪之后，三公以下的所有官員皆可升遷一級。
張說的女婿鄭鎰本來只是九品小官，卻在封禪之后驟然升至五品。李隆基大宴群臣的時候，看見鄭鎰穿著緋紅的五品官服走來走去，很是奇怪，就問鄭鎰為什麼升得這麼快。
鄭鎰一下子懵了，不知道該怎麼回答才好。旁邊的一個宮廷戲子黃幡綽把話接過來，說：“這都是泰山的力量啊！” 與其說是泰山，倒不如說是岳父把鄭鎰成全了。
從此，泰山也就成了妻父的代稱。又因為泰山是“五岳之長”，因而轉將妻父稱作“岳父”，“岳翁”，連帶著稱妻母為“岳母”或“泰水”。
8.“替罪羊”一詞是舶來品。英語里專門有“SCAPE-GOAT”（替罪羊） 用羊替罪來自古猶太教 9、改正一個字的老師。
有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。一字師來源于五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
10.“三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。
有個名叫茍寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他。
六、銅臭怎么讀
銅臭的讀音：tóng xiù。
銅臭意為銅錢的臭（氣）味，用來諷刺唯利是圖的人。若罵一個人太愛錢，稱之“銅臭”，貶義詞。
東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。
一天崔烈問兒子崔鈞：“人們對我當上三公有什么議論？”崔鈞按照實際告訴對方：“談論的人都嫌其銅臭。”
擴展資料
銅臭其詞，在當時就蘊含強烈貶義。父子之間對話本來還平和，及至兒子如實相告，一聽到“嫌”、“銅臭”這樣的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又罵又打的。可見“臭”字只有當惡氣講、含譏諷意時才有惹得名士發怒、咒罵和“舉杖擊之”的可能。
東漢桓、靈之時，官爵公然買賣，天子親臨，價格彈性，條件寬松，大小官吏，趨之若鶩；公卿名士，不能免俗。崔烈有名于時，以錢五百萬買得司徒，擔心物議，問其子崔均：“吾居三公，于議者何如？”均曰：“論者嫌其銅臭。”這個銅，就是那個為漢文帝吮癰得寵的鄧通造的錢，文帝賜之蜀嚴道銅山，使可自己鑄錢，所以鄧氏的銅錢滿天下。
參考資料來源：百度百科-銅臭
七、銅臭的典故來源
有個做官的人退朝后，前去探望他的朋友，遇到和尚在他家做客，他不高興地離去。有一天他跟朋友說：“你喜歡與穿用鳥獸細毛做成的夾襖的人做朋友嗎，為什么？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺他很臭。”朋友回答說：“用鳥獸細毛做成的夾襖的臭，只是外表，哪能和貪官的臭相比？而貪官的臭，與你并肩站著，緊跟著你的蹤跡向你奔來。你在中間，并未嫌他們臭，反而譏笑我和山野的有道之士交往？品德高尚的人認為蛙鳴更勝于高官出行的儀仗，我看穿粗糙毛料做成的夾襖之人更好于現在的高官！”
如果罵一個人太愛錢，稱之曰“充滿了銅臭氣”，“銅臭”一詞自然成了一個貶義詞。“銅臭”一詞怎么由來呢？這里面還有一個典故。
根據《后漢書·崔烈傳》記載：東漢時，一名叫崔烈的人，用五百萬錢買了個相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著他的面誰也不敢談及此事。
一天崔烈問兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實相告：“論者嫌其銅臭。”這就是“銅臭”一詞的來歷。
古時有個做官的人，整天花天酒地在妓院里無所事事。一次他拿起一枚銅錢放在鼻邊，說道“銅錢的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說“銅乳之臭，不屑一顧。”那個人聽見便讓人將徐娘打死。這就是銅臭的來由。
八、這些詞語的來源掌故是什么
汗青——古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
孩提——<；書>；兒童；幼兒。
銅臭——指銅錢，銅圓的臭味兒，用來譏諷那些唯利是圖的人，如說：“某某滿身銅臭”。
這種說法是有來歷的。東漢末年，政治腐敗，漢靈帝劉宏下旨在都城洛陽貼出布告，公開出賣官爵。告示出去后，許多人趨之若鶩，紛紛花錢買到了高官。當時有一個人名叫崔烈，通過關系送進宮中五百萬銅錢，買到一個司徒的職位，于是就得意洋洋起來。崔烈的舉動，招來了不少人的非議，就連他的兒子崔鈞也對他頗為不屑地說：“您今登其位，天下失望。”崔烈問兒子這是為何。兒子說：“論者嫌其銅臭。”崔烈聽了兒子這話后，頓時覺得非常慚愧。時人嫌崔烈有"銅臭"，其意就是在諷刺他的勢利行為。后來，人們就用“銅臭”二字來諷刺那些行為不端，唯利是圖，勢利行為之人。
時至今日，早已不用銅錢了，但對那些充滿利欲的人和事，人們仍然沿用“沾滿銅臭”之類的話來加以譏諷。
泰山——岳父
唐開元十三年前，唐明皇決定去山東泰山封禪祭天，便令大臣張說為封禪使，前往泰山修廟鋪路以便前行。張說領旨后，火速趕往泰安，把任務交給其女婿鄭鎰辦理。原來鄭鎰是個貪官，偷工減料，將碧霞祠的面積縮小很多，把鐵墻改為磚墻，金瓦換為銅瓦，省下銀兩揣入腰包。鄭鎰還仗依岳父權勢，由九品官擢升為五品，綠衫改著紅袍……
開元十三年，唐明皇率朝廷文武百官前往泰山舉行封禪大典。唐明皇但見碧霞祠筑得不像樣，氣惱不已，指著侍立身旁的鄭鎰問群臣：“諸位愛卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什么？”懾于張說權勢，群臣面面相覷，緘默其口。此時，伶人黃繙綽靈機一動，立即用手指腳下的泰山，并用眼瞄著張說，一語雙關曰：“我看鄭鎰是憑‘泰山’之力高升的！”唐明皇與群臣聽后，心知肚明，黃繙綽之言：明說“泰山”，但暗指張說。爾后，“泰山”作為岳父別稱、敬稱，便被九州炎黃子孫傳承下來。《辭海》、《現代漢語規范詞典》以及其他辭書皆有“泰山”作為岳父別稱的詮釋。
問津——①詢問渡口；問路：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
②尋訪探求：后遂無問津者|尋師講道，結友問津。
③探詢情況：不敢問?津|無人問津。
東道主——泛指接待或宴客的主人
安樂窩——泛指安靜舒適的住處。
剩下的不知道了，我也在查
7、點睛： 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每（每次）曰：“點之即飛去。”人以為（認為）誕，因（因此）點其一。須臾（過了一會），雷電破壁，一龍乘云上天。未點睛者皆（都）在。
斗膽——形容大膽（多用做謙辭）
端倪——①事情的眉目；頭緒；邊際：略有~ㄧ莫測~ㄧ~漸顯。 ②指推測事物的始末：千變萬化，不可~。
杜撰——沒有根據地編造
可參考
望采納
