華閱文章網一、求三首勸學詩三首哲理詩（小學語文）
兒童的：1、唐 白居易《池上》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
2、宋 范成大《四時田園雜興（其一）》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
勸學的：1、宋 陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2、唐 顏真卿《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
哲理的：1、宋 王安石《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
2、唐 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 （*^_^*）
二、有關勵志、勸學的名言、詩句
1、少壯不努力，老大徒悲傷.—— 漢樂府古辭《長歌行》 2、業精于勤，荒于嬉.—— 韓 愈《進學解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰.——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強不息.——《周易?乾?象》 5、志不強者智不達.——《墨子?修身》 6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水.——《荀子?勸學》 7、志當存高遠.—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰.—— 曹 植《贈白馬王彪》 9、有志者事竟成.——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓.—— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會當凌絕頂，一覽眾山小.—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也.——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為.——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.——《荀子?勸學》 15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤.《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開.——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志.—— 蘇 軾《晁錯論》 19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索.—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺.—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針.—— 曹 學《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿.—— 羅大經《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事.——《格言聯璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄.—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡.—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海.——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過.——《訓俗遺規》 29、堅志而勇為，謂之剛.剛，生人之德也.——《練兵實紀?剛復害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸.—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責.—— 顧炎武 32、丈夫不報國，終為愚賤人.—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時危見臣節，世亂識忠良.—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事.呂 坤《呻吟語?應務》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人.——《莊子?漁夫》。
三、勸學 重點字詞整理
勸學》賞析 《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。
這是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，極易流于枯燥和單調，本文形象清新、膾炙人口，于百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學究氣。
如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”等五個比喻，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。 從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣，運用自如。
闡述觀點、論證道理，有的從正面設喻（“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。
所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續轉換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。 荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《勸學》教案 通假字 木直中繩， 以為輪 通“煣”，以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴 通“又”。
則知明而行無過矣 通“智”，智慧。 君子生非異也 通“性”，天賦，資質。
詞類活用 木直中繩， 以為輪。 ，使動用法，用煣的工藝。
君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。
假輿馬者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名詞作動詞，走得快。水，名詞作動詞，游泳。
古今異義 1.故木受繩則直 古義：墨線；今義：泛指所有繩索。 2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。
3.君子博學而日參省乎己 古義：檢查；今義：探究并領會。 4.假輿馬者 古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。
5.蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。 6.蟹六跪而二鰲 古義：腿，蟹腿； 今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。
虛詞 于 青，取之于籃，而青于藍。 于，介詞。
前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。 另：苛政猛于虎； 君子生非異也，善假于物也。
介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。
另：有蔣氏者； 雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也； 而 則知明而行無過矣。 連詞，表并列，可不譯。
另：君將哀而生之乎； 吾嘗終日而思矣 連詞，表修飾，可譯作“地”。 另：潭西南而望； 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。 另：舟已行矣，而劍不行； 積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。 另：一鼓作氣，再而衰，三而竭； 君子博學而日參省乎己（表遞進） 軍驚而壞都舍（表比喻） 荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。
曾在齊國下講學，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。
散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前幾段的節錄。 勸學（節選）譯文 君子說：學習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的彎度就符合圓規（畫的圓）。
即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線量過就直了，刀劍在磨刀石上磨，就鋒利，君子廣泛地學習并且每天對自己多次檢查、省察自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，不如在極短的時間內所學到的東西；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處看見的范圍廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；順著風向呼喊，聲音并沒有變洪亮，但是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船和槳的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的天資同。
四、幫我弄一些小學勸學的古詩.
長歌行
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時復西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
注釋：
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。
長歌行：漢樂府曲調名。
葵：古代的一種蔬菜。
晞：曬干。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。
布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。
秋節：秋季。節，時節，節令。
焜黃：枯黃。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作 。
百川：無數條江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。
今譯：
園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，
晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，
萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，
樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，
何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，
到老來只能是悔恨一生。
五、有關勸學的句子
1、志士惜日短。
愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書》3、學非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留誨曹師等詩》4、問渠那得清如許 為有源頭活水來。
朱熹 《觀書有感》5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
《古今賢文》7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》8、十年磨一劍，霜刃未曾試。
賈島 《劍客》9、少壯不努力，老大徒傷悲。 樂府詩集 《長歌行》10、少小多才學，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。 《神童詩》11、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
杜荀鶴 《題弟侄書堂》12、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
唐 顏真卿《勸學》13、弱齡寄事外，委懷在琴書。《始作鎮軍參軍經曲》14、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
《詠史·其一》15、如切如磋，如琢如磨。 《詩經.衛風.淇奧》16、青春須早為，豈能長少年。
孟郊 《勸學》17、奇文共欣賞，疑義相與析。《移居二首·其一》18、年小從他愛梨栗，長成須讀五年書。
王安石《贈外孫》19、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》20、力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。宋 劉過《書院》21、盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》22、及時當勉勵，歲月不待人。 陶淵明 《雜詩》23、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
陸游 《冬夜讀書示子聿》24、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。《柏學士茅屋》25、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
《淮南子》26、讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。 陸九淵《讀 書》27、讀書破萬卷，下筆如有神。
《奉贈韋左丞丈》28、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。
明 楊繼盛《言志詩》29、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》。