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          技術古文詞句

          一、在文言文中 "技術" "設計"該用什么詞

          文言文中,技術仍用“技術”。如《史記·貨殖列傳》:“醫方諸食技術之人,焦神極能,為重糈也。” 清 侯方域 《再與賈三兄書》:“蓋足下之性好新異,喜技術,作之不必果成,成之不必果用,然凡可以嘗試為之者,莫不為之。”也可以用“技”、“術”、“藝”。

          “設計”在古文中沒有完全對等的詞匯,在不同的環境中,多用“籌”、“設”、“營”等。如果是現代人寫文言文,完全可以直接用“設計”。近代文言文有很多詞語是上古文中不存在的,而隨著社會發展不斷豐富。

          二、常見的古文字詞和句式都有哪些

          常見的古文字詞:之乎者也哉 判斷句式 被動句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式 判斷句式 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞"是"來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語,對主語進行判斷,其句式有如下幾種表示法: “。

          。者,。

          。也。”

          這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結句,對主語加以肯定的判斷或解說。

          如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》) “。

          。,。

          。也。”

          判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現,一般省略"者",只用“也”表判斷。 如:“操雖托名漢相,其實漢賊也。”

          (《資治通鑒》) “。

          者,。

          。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。

          如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》) “。

          。者也。”

          在句末連用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。

          如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰國策.齊策》) 無標志判斷句。

          文言文中的判斷句有的沒有任何標志,直接由名詞對名詞作出判斷。 如:“劉備天下梟雄。”

          (《赤壁之戰》)另外,在文言文中有時為了加強判斷的語氣,往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。 需要注意的是,判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來。

          還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。 被動句式 文言文中,被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者,受事者,而不是主動者,施事者。

          在古漢語中,在古漢語中,被動句主要有兩大類型:一是在標志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標志的被動句,又叫意念被動句。 有標志的被動句,大體有以下幾種形式: 動詞后用介詞“于”表被動,“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。

          如:“故內惑于鄭袖,外欺于張儀。”(《史記.屈原列傳》)這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。

          有時也在介詞“于”或動詞前加“受”,形成“受。 。

          于。

          。”的形式表被動。

          如:“吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制于人。”(《資治通鑒》) 用“見”、“于”,“見。

          。于。

          。”

          表被動。如:“秦城恐不可得,徒見欺。”

          (《史記.廉頗藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負趙。 ”(同上)“暴見于王。”

          (《孟子.梁惠王下》) “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實或見怒也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動,它是放豐動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。

          用“為”,“為。

          所。

          。”

          表被動。如:“(巨)偏在遠郡, 行將為人所并。”

          (《資治通鑒》) 用“被”表被動。如:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。”

          (張溥《五人墓碑記》)無標志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。如:“荊州之民附操者,逼兵勢耳。

          ”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。 倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置) 現代漢語的句子成分的順序,一般為“王—謂—賓”“定(狀)—中心詞”,但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會發生變化的,這就是古漢語中的所謂倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。

          主要有以下幾種倒裝形式: 主謂倒裝(謂語前置或主語后說)古漢語中,謂語的位置也和現代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時為了強調和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。 如:“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)實際上是“汝之不惠甚矣!” 定語后置 文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時為了突出,中心詞的地位,強調定語所表現的內容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后,并用“者”結句,形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。

          如:“求人可使報秦者,未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)以及:“石之鏗然有聲者,所在皆是也。”

          (蘇軾《石鐘山記》)等。應注意的是,文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子,表領屬關系的定語則不后置。

          介詞結構作狀語后置介詞結構即介賓短語,文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語,作狀語后置有以下幾種情況:第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作補語外,大多數都要移到動詞前作狀語。 如:“青,取之于藍,而青于藍。”

          (荀子《勸學》)兩個“于藍”在翻譯時,都要放在動詞前做狀。

          三、技藝 古文

          口技

          京中有善口技者。會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然,無敢嘩者。

          遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當是時,婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發,眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸,側目,微笑,默嘆,以為妙絕。

          未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾側,婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。

          忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走。

          忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

          四、有關勵志的古詩文名句

          百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。

          (漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

          筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。

          (杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

          (《禮記》) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。

          (屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

          (李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。

          (葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。

          (《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          (《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。

          (蘇軾) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。 (《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。

          (司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后漢書) 不塞不流,不止不行。

          (韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

          (王安石) 不以規矩,無以成方園。(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。

          (羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。

          (劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。

          (《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

          (文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 。

          五、乃的各種意思及古文中的句子

          “乃”= ①代詞,有“你”、“你的”之意。

          古文中例句:班固《漢書·翟義傳》:“今欲發之,乃肯從我乎?”又例:歐陽修《新五代史·伶官傳序》:“與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”再例:陸游《示兒》:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。” ②代詞,有“他的”、“他們的”之意。

          古文中例句:周容《芋老人傳》:“是芋視乃婦也。”又例:《廣東軍務記·三元里抗英》:“持乃糗糧。”

          ③代詞,有“這”、“這樣”、“如此”之意。古文中例句:《孟子·梁惠王上》:“夫我乃行之,反而求之,不得我心。”

          又例:《莊子·德充符》:“子無乃稱。 ”。

          再例:《古詩為焦仲卿妻作》:“何乃太區區。” ④副詞,當“于是”、“就”講。

          古文中例句:杜甫《春夜喜雨》:“好雨知時節,當春乃發生。”又例:柳宗元《黔之驢》:“斷其喉,盡其肉,乃去。”

          ⑤副詞,當“是”、“就是”講。古文中例句:司馬遷《史記·張儀傳》:“臣非知君,知君乃蘇君。

          ”又例:司馬遷《史記·陳涉世家》:“吾聞二弟少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇。” ⑥副詞,有“這”、“這才”之意。

          古文中例句:劉向《戰國策·趙策》:“必以長安為質,兵乃出。”又例:王充《論衡·案書》:“兩刃相割,利鈍乃知。”

          再例:陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“乃三顧亮于草廬之中。 ” ⑦副詞,當“只”、“僅僅”講。

          古文中例句:呂不韋《呂氏春秋·義賞》:“天下勝者眾矣,而霸者乃五。”又例:司馬遷《史記·項羽本紀》:“至城東,乃有二十八騎。”

          ⑧副詞,有“竟”、“竟然”之意。古文中例句:柳宗元《桃花源記》:“問今何世,乃不知有漢。

          ”又例:司馬光《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》:“劉表治水軍,蒙沖斗艦乃以千數。” ⑨連詞,有“竟”、“卻”、“可是”、“但是”、“然而”講。

          古文中例句:《荀子·王霸》:“將以為樂,乃得憂焉。”又例:司馬遷《史記·魏公子列傳》:“公子乃自驕而功之,竊為公子不取也。

          ”又例:徐宏祖《徐霞客游記·游黃山記》:“余亦停弗上,乃一路奇景,不覺引余獨往。” ⑩連詞,當“而且”、“并且”講。

          古文中例句:《莊子·養生主》:“合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。”劉向《戰國策·韓策》:“非獨政能也,乃其姊烈女也。”

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          贊賞詩詞寫得好的話語1、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。 曹操2、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。唐 李白3、好風憑借力,送我上青云。清 曹雪芹4、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。清 龔自珍5、莫道桑榆晚,為霞尚滿天。唐 劉禹錫6、有

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