華閱文章網一、醫生拜師詞文言文
拜師禮贊 開禮贊 醫者天道，首在仁心。
修行百世，始得人身。 三生宏愿，酬報四恩。
懸梁刺股，始獲經綸。 岐黃悟后，妙手回春。
遍施甘露，廣濟紅塵。 世如無病，甘守寒門。
謹以此誓，敬奉尊神。 第一 拜神農氏贊 嘗草試藥，祖輩遺風。
后學稽手，瞻慕仙蹤。 第二 拜醫圣張仲景贊 祖師妙術，莫敢存私。
傷寒雜論，再授真知。 第三 拜師獻束修六禮贊 生我父母，授我恩師。
扶傷救死，義不容辭。 第四 敬茶贊 一盞香茶，敬獻高明。
山高水長，永繼師承。 第五 醫師回禮贊 本草傳承豈為私，情因死別與生離。
若教寰宇皆無病，寧愿紅塵不見醫。 -- 挽雙雕，驅匹馬，有洪七為尊，老邪為父，伯通為兄，一燈為友，唯毒物為仇，膽肝傾五絕，但鐵骨柔腸，以金翎白羽，射月穿云，降龍伏虎，熱血平生，教三山六洞英雄俯首，俠氣貫靈霄，魯鈍何妨成絕藝？ 扶危宋，據孤城，教單于喪命，胡虜喪師，皇子喪勢，敵族喪魂，更法王喪膽，壯烈震全軍，最文韜武略，施妙計奇謀，經綸濟世，保國安民，忠魂蓋世，令萬代千秋豪杰歸心，大名齊宇宙，布衣猶可固江山。
二、關于“拜師”的詩句有哪些
1.遠師 唐代：白居易 東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。 2.林琴南敬師 清代：佚名 閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。
師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。
師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇 唐代：賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。
4.送元暠師詩 唐代：柳宗元 侯門辭必服，忍位取悲增。 去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。 莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說 唐代：韓愈 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有： （1）弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精于勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；干瘦肉條以表達弟子心意。 （2）行跪拜，雙手獻茶之禮。
（3）老師回贈禮品。 2.傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。
有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
一般拜師禮儀分成四個程序。 第一，拜祖師、拜行業保護神。
表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。 第二，行拜師禮。
一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。 第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。
訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。 3.古代的拜師禮適用于所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。
按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是一樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之一。
人學之后則強調敬師，在行為規范上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立一旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。
三、關于“拜師”的詩句有哪些
1.遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
2.林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
4.送元暠師詩
唐代：柳宗元
侯門辭必服，忍位取悲增。
去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。
莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
(1)弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精于勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；干瘦肉條以表達弟子心意。
(2)行跪拜，雙手獻茶之禮。
(3)老師回贈禮品。
2.傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。
第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。
第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
3.古代的拜師禮適用于所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是一樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之一。人學之后則強調敬師，在行為規范上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立一旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。
四、求西游記中的一段原文（文言文）孫悟空拜師菩提后,菩提問他要學
一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道.真個是——主 天花亂墜，地涌金蓮.妙演三乘教，精微萬法全.慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天.說一會道，講一會禪，三家配合本如然.開明一字皈誠理，指引無生了性玄.齋 孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之.忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎么顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀.望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣.”祖師道：“那山喚名爛桃山.你既吃七次，想是七年了.你今要從我學些什么道？”悟空道：“但憑尊師教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了.”齋 祖師道：“‘道’字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果.不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思，弟子傾心聽從.”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”悟空道：“術門之道怎么說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理.”悟空道：“似這般可得長生么？”祖師道：“不能，不能！”悟空道：“不學，不學！”主 祖師又道：“教你‘流’字門中之道如何？”悟空又問：“流字門中是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣之類.”悟空道：“似這般可得長生么？”祖師道：“若要長生，也似壁里安柱.”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語.怎么謂之‘壁里安柱’？”祖師道：“人家蓋房欲圖堅固，將墻壁之間立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣.”悟空道：“據此說，也不長久.不學，不學！”古 祖師道：“教你‘靜’字門中之道如何？”悟空道：“靜字門中是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關之類.”悟空道：“這般也能長生么？”祖師道：“也似窯頭土坯.”悟空笑道：“師父果有些滴.一行說我不會打市語.怎么謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火鍛煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣.”悟空道：“也不長遠.不學，不學！”主 祖師道：“教你‘動’字門中之道如何？”悟空道：“動門之道卻又怎么？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類.”悟空道：“似這等也得長生么？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月.”悟空道：“師父又來了.怎么叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳.”悟空道：“也不學，不學！”古 祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關了，撇下大眾而去.唬得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！這番沖撞了他，不知幾時才出來呵！”此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他.悟空一些兒也不惱，只是滿臉陪笑.原來那猴王已打破盤中之謎，暗暗在心.所以不與眾人爭競，只是忍耐無言.祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入里面，將中門關上者，教他從后門進步，秘處傳他道也.古 當日悟空與眾等，喜喜歡歡，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚.及黃昏時，卻與眾就寢，假合眼，定息存神.山中又沒打更傳箭，不知時分，只自家將鼻孔中出入之氣調定.約到子時前后，輕輕的起來，穿了衣服，偷開前門，躲離大眾，走出外，抬頭觀看，正是那——古 月明清露冷，八極迥無塵.深樹幽禽宿，源頭水溜汾.齋 飛螢光散影，過雁字排云.正直三更候，應該訪道真.主 你看他從舊路徑至后門外，只見那門兒半開半掩，悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開著門也.”即曳步近前，側身進得門里，只走到祖師寢榻之下.見祖師蜷部身軀，朝里睡著了.悟空不敢驚動，即跪在榻前.那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道：主 難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑.不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！知 悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時.”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下.”祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的，不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說.既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也.”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下.。
五、西游記文言文句子
自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。
忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。
有緣立地拜為師，指示天關并地闕。得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。
上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。
嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。
朗然足下彩云生，身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。
敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。
那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。
見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。
糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。
卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇，依律問成該處決。
多虧太白李金星，出班俯囟親言說。改刑重責二千錘，肉綻皮開骨將折。
放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎，俗名喚做豬剛鬣。
隨便抄一句
