華閱文章網一、魏依的自我介紹,大氣泠然一點
我叫魏依。
我大氣。自我介紹技巧 1、選定時機做自我介紹之前要看準對方空閑的時機，這樣才能更好地讓對方傾聽你所 講的內容，并且不會打擾到對方。
2、真實坦誠介紹自己應真實坦誠，不可弄虛作假。 3、節省時間自我介紹要簡潔明了，時間控制在半分鐘至一分鐘之間。
話說得多未免顯得羅嗦，而且對方也不一定能記住。 4、講究態度自我介紹時要大方、自然、友善、自信，不要畏畏縮縮，也不要輕浮夸張 。
如果態度不端正，很容易被對方所輕視，影響將來的溝通。 5、注意方法進行自我介紹前，可以先向對方點頭示意，得到對方回應后再做介紹。
如 果你想認識某人，最好預先獲得一些他的資料，這樣在自我介紹以后能比較融洽地交談。誤區：第一、沒有具體的介紹。
自我介紹時，最普遍、最嚴重的毛病，是介紹者根本沒介紹具體情況，缺乏起碼的要素，缺乏基本的信息。許多人只在開頭點了一句“我叫某某某”，之后就完全離題，空發議論，沒有任何屬于個人的事實。
換言之，如果去掉“我叫某某某”，其余內容人人都可以照搬，個個都能夠套用，那還叫“自我介紹”嗎？還有人連自己姓甚名誰、家住哪里、芳齡幾何都不提，該講的不講，卻大談什么“人生”、“坎坷”、“夢想”之類，完全是文不對題、華而不實，純粹是作秀表演。請記住：自我介紹就是嚴格意義上的自我介紹，是你對學校的匯報，也是學校對你的了解，完全靠材料取勝，用事實說話。
介紹時，最好每一句話都有你個人的特色，都應該只屬于你而不屬于別人。介紹時，最好每一句話都有信息點，都是一個事實，自己應該少發議論，少作評價。
只要擺出材料，“用事實說話”，評委自會從中得出總體印象的。第二、只有空洞的抒情。
沒有具體的介紹，就只剩下空洞的抒情了。大家知道，“介紹”一類文章應該屬于“說明文”范疇，而沒有材料的介紹就只好靠空洞的抒情來撐門面了。
特別是有些擅長寫作的“秀才”們，齒于擺材料，而片面地追求所謂的“文采”和“哲理”，于是就寫成了文縐縐的“抒情文”。請看：1、平平凡凡的我，卻不愿過關在火柴盒里的生活：飛揚的個性，青春的激情，開朗的性格，總覺得自己應該展翅飛翔！2、有人說，用一種冷靜的態度和冷峻的眼光看待這個世界，文字中自然免不了有憂郁的美，或美的憂郁。
我說不是。3、我把每一個有朝霞的早晨，看作是周末的早晨。
但當我發現往后退，就是開始于一點點放縱自己。我開始打點行裝，開始漫長的人生跋涉……乍一看，這些話很有文采，很浪漫，其實都很空洞，沒有實際內容，頗有點無病呻吟的味道，矯揉造作，透出一股濃濃的“中學生腔”，也是一種“作秀”。
第三、盲目摹仿“參賽宣言”。還有一個普遍現象，就是盲目辜仿“參賽宣言”。
近年來，許多地方大搞“選美”、“選秀”和“挑戰主持人”之類的活動，選手登臺時，都有發表“參賽宣言”的環節。
二、描寫大氣磅礴的詩句,有關龍的優先
文天祥的《正氣歌》
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
李白的《蜀道難》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
李白的《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。 舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
岳飛的《滿江紅》
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
三、求一首原創的詩詞,大氣,瀟灑,豪邁型的
豪放的原創么？俺就獻丑現填一個吧！
一剪梅
長將他鄉作故鄉， 月落清霜。 雁落孤寒。
酒徒肆意笑高陽， 人醉流觴， 劍傲樓蘭。
指點江山坐畫堂， 風滿長安， 心念瀟湘 。
生平自笑夢一場， 橫槊江南， 策馬燕然 。
附一剪梅格律：
中仄平平中仄平（韻）。中仄平平，中仄平平（韻）。
中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。
中仄平平中仄平（韻）。中仄平平，中仄平平（韻）。
中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。
四、寓意美好且大氣的成語
【成語】： 金戈鐵馬
【拼音】： jīn gē tiě mǎ
【解釋】： 戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。
【出處】： 《新五代史·李襲吉傳》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。”
【舉例造句】： 想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 ★宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
【拼音代碼】： jgtm
【近義詞】： 雄姿英才、大動干戈
【反義詞】： 輕歌曼舞、天下太平
【用法】： 作謂語、賓語、定語；用于描寫戰爭
【英文】： shining spears and armored horses
五、“泠然落枕寒”出自哪一首詩詞
《醉臥至夜半半醒中若有所愧者聞空庭石渠流水虢虢清亮不覺心體頓舒》 年代： 宋 作者： 史堯弼 吾生少懽娛，遇酒增慨慷。
殷床惟一眠，萬慮幾消亡。半夜還有覺，惕然喟中腸。
世故何足道，誠恐此志荒。人生苦為樂，我豈醒而狂。
孰為見在心，勿正能勿忘。涓涓石渠溜，起予者卜商。
泠然落枕寒，解渴不待嘗。坐令肝肺間，一一流天漿。
須臾四體喻，發膚了無癢。夢覺與醉醒，忽落俱亡羊。
流水去不舍，此心湛如常。恍疑奏簫韶，儀鳳碧云翔。
眷此聽愈淡，杳誰見其鄉。乃知天宇中，一氣同蒼涼。
平明視渠水，非笙亦非簧。矢詩以自歌，濁清付滄浪。
六、哪些描繪星空的詩文讓你佩服不已
張孝祥《水調歌頭·金山觀月》賞析
江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。 表獨立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處？聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
鎮江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩：“山形無地接，寺界與波分。”絕妙地勾劃出宋時金山矗立長江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術幻覺。詞的上片描寫秋夜壯麗的長江，星空倒映，隨波搖動，呈現出一種奇幻的自然景象。起二句直寫秋夜江中金山的雄麗，落筆不同凡響。“寄聲”二句，更用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“玉鑒”，即玉鏡。“幽壑”三句承上抒寫月光映照下所見江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，隨波浮現出形態各異的圖象，透過彌漫江面的無邊無際的夜霧，仿佛聽到潛藏在深水中魚龍呼嘯哀號的聲音。“涌起”二句是從上文“倒影星辰”而來。“白銀闕”，指月宮。蘇軾《開元漱玉亭》詩：“蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。”這里是形容江上涌現的滾滾白浪，在月光下好象一座座仙宮。“紫金山”，此指鎮江金山。這種高駐金山的奇景，給人一種似乎寫真又是虛幻的藝術感受。
換頭著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒。表，特。這是用屈原《九歌?山鬼》：“表獨立兮山之上”的詞句。佩，同佩，是佩帶的玉飾。切云是一種高冠名。屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬”。如果說這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示內心的感受。詞人浸沉在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬里之外的細微景物。“回首”以下五句，宕開筆力，飄然欲仙。“三山”，我國古代傳說海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。前人將三山融入詩詞境界中的并不少見，如李清照《漁家傲》：“風休住，蓬舟吹取三山去。”然而象這首詞中所具有的幻覺意識并不多。詞人超越常態的構想，充滿浪漫色彩。似乎神仙在向我微笑，要我與之同往。結末二句展現乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有游仙的意趣。
陳彥行在《于湖先生雅詞序》中說，讀張孝祥詞作“泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟散出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可想見也。”在這首詞中所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動地反映了他的詞作個性和風貌。
七、表示展望未來的古詩詞,有氣勢
觀 滄 海 作者：曹操 原 文 東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 譯 文東行登上碣石山，來觀賞大海。
海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。 碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。
秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。 日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。 真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
