華閱文章網一、藍色的蒙古高原 歌詞
《藍色的蒙古高原》 填 詞：烏.納欽 譜 曲：斯琴朝克圖 歌曲原唱：齊峰 望不盡連綿的山川 蒙古包就像飛亂的大雁 勒勒車趕著太陽游蕩在天邊 敖包美麗的神話守護著草原 愛我藍色的蒙古高原 你給了我希望 從遠古走到今天 你就像不滅的信念 把我的愛獻給你 把我的祝福留給你祝福留給你 輕輕牽走記憶的長線 漂泊的白云喚起我眷戀 夢里常出現故鄉的容顏 阿媽親切的背影仿佛在眼前 愛我藍色的蒙古高原 你給了我希望 從遠古走到今天 你就像不滅的信念 把我的愛獻給你 把我的祝福留給你祝福留給你 你就像不滅的信念 把我的愛獻給你 把我的祝福留給你祝福留給你 擴展資料： 《藍色的蒙古高原》是著名蒙古族歌唱家、新一代草原歌王齊峰演唱的一首單曲，收錄在2003年1月發行的齊峰個人音樂專輯《我和草原有個約定》中。
由烏.納欽填詞 ，斯琴朝克圖作曲。 其它版本 阿麗瑪收錄在專輯《蒙古天籟2》中。
烏蘭托婭收錄在專輯《陪你一起看草原》中。 歌曲簡譜： 。
二、形容內蒙古高原的詞語
形容內蒙古高原的詞語：
巍峨 [wēi é]
亦作“ 巍峩 ”。高大；高大雄偉。
《文選·張衡》：“疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌嶪。” 張銑 注：“巍峨岌嶪，高壯貌。” 晉 葛洪 《抱撲子·博喻》：“五岳巍峨，不以藏疾傷其極天之高。” 唐 孟郊 《自嘆》詩：“ 太行 聳巍峩，是天產不平。” 宋 無名氏 《異聞總錄》卷三：“北有小城，城中樓殿巍峩，若王居。” 楊沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 故宮 的傍晚……瑰麗堂皇的角樓巍峨地矗立在這傍晚的浮云下面。”
傾側不穩。多形容醉態。
《云笈七簽》卷一一一：“ 扈謙 者， 魏郡 人也。性縱誕，不恥惡食，好飲酒……常作巍峩醉。”
比喻居高第，名列前茅。
五代 王定保 《唐摭言·惡得及第》：“﹝ 裴思謙 ﹞自懷 士良 一緘入貢院……書中與 思謙 求巍峨， 鍇 曰：‘狀元已有人，此外可副軍容意志。’” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十八：“名字巍峨先蘂榜，詞章斐亹動文奎。” 清 馮桂芬 《序》：“天假其年，掇巍峨，躋館閣，左券可待
三、藍色的蒙古高原 歌詞
原唱：仁巴雅爾，烏蘭托婭
作曲：斯琴朝克圖
作詞：斯琴朝克圖
所屬專輯：《陪你一起看草原》
望不盡連綿的山川
蒙古包象飛落的大雁
勒勒車趕著太陽游蕩在天邊
敖包美麗的神話守護著草原
啊 我藍色的的蒙古高原
你給了我希望
從遠古走到今天
你就是不滅的信念
把我的愛獻給你
把我的祝福留給你
祝福留給你
輕輕牽走記憶的長線
漂泊的白云喚起我眷戀
夢里常出現故鄉的容顏
阿媽親切的背影仿佛在眼前
啊 我藍色的的蒙古高原
你給了我希望
從遠古走到今天
你就是不滅的信念
把我的愛獻給你
把我的祝福留給你
祝福留給你
烏蘭托婭，來自草原的天籟之音。出生在美麗的呼倫貝爾大草原，作為專業的民族歌手，烏蘭托婭有著深厚的演唱功底和獨特的聲線，讓人過耳不忘。她一直在用心去歌唱，用其純凈的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。作為蒙古人，她熱情、赤誠、豪邁，深受大眾喜愛。
四、歌曲籃色的蒙古高原表達的什么內容
歌聲仿佛把我們帶進了美麗的蒙古高原。
望不盡連綿的山川
蒙古包象飛落的大雁
勒勒車趕著太陽游蕩在天邊
敖包美麗的神話守護著草原
啊 我藍色的的蒙古高原
你給了我希望
從遠古走到今天
你就是不滅的信念
把我的愛獻給你
把我的祝福留給你
祝福留給你
輕輕牽走記憶的長線
漂泊的白云喚起我眷戀
夢里常出現故鄉的容顏
阿媽親切的背影仿佛在眼前
啊 我藍色的的蒙古高原
你給了我希望
從遠古走到今天
你就是不滅的信念
把我的愛獻給你
把我的祝福留給你
祝福留給你
五、描寫蒙古草原的詩句
1、《送別》【唐】王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。 2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 3、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。 4、《敕勒歌》【南北】無名 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾 律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石 北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。 細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。 暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。 玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴 一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。 悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶 西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。 可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢 草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。 笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
草原詩三首 （一） 黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。 馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。
（二） 極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。 無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
（三） 斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。 莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
1、離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風吹又生。 2.古詩歌——樂府·（敕勒歌） 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
3.一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
4.黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。 馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。
5.極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。
6.斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
7.七律·烏鴉·和塞北草原 羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！ 相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。 鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。 8.塞北草原詩： 出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。 銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。14、《晴》【清】杜于皇海角收殘雨，樓前散夕陽。
行吟原草澤，醉臥即沙常騎馬人如戲，呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國，只合看牛羊。
六、藍色的蒙古高原作者是誰
《藍色的蒙古高原》創作于1997年11月。
那是一個寒冷的夜晚，一位正在北京深造的蒙古族作曲家在琴鍵上呼喚著遙遠的溫暖，他的目光里盡是家鄉最美的那個季節的景色。恍惚間，他仿佛看到了家鄉，他的心不由自主地唱了起來，這是他從心底流淌出來的自然的旋律，是對家鄉的深情的訴說。
這位作曲家就是“藍色音樂人”、內蒙古自治區第一位民族音樂博士——斯琴朝克圖。他在鋼琴上譜寫了這首優美的抒情曲。
隨后，他便請同是蒙古族的詞作家烏?納欽博士填了詞。于是，一首膾炙人口的草原民歌《藍色的蒙古高原》在兩位年輕的蒙古族驕子的手中誕生了。
感受歌詞的意境 望不盡連綿的山川 蒙古包像飛落的大雁 勒勒車趕著太陽游蕩在天邊 敖包美麗的神話守護著草原 啊我藍色的蒙古高原 你給了我希望 從遠古走到今天 你就是不滅的信念 把我的愛獻給你 把我的祝福留給你 輕輕牽走記憶的長線 漂泊的白云喚起我眷戀 夢里常出現故鄉的容顏 阿媽親切的背影仿佛在眼前 啊我藍色的蒙古高原 你給了我希望 從遠古走到今天 你就是不滅的信念 把我的愛獻給你 把我的祝福留給你 祝福留給你 這首歌詞以“望”字為寫景的線索，以“牽”字為抒情的線索，淡墨輕染，看似毫不費力，寥寥幾筆，卻將情感與意念潛入景內，情與景達到完美交融。 第一段主歌部分，開頭一個“望”字一出，直瀉千里：連綿的山川、如大雁飛落的蒙古包、游蕩在天邊的勒勒車、有著神話傳說的敖包，這些草原上人人皆知的形象，作者僅用了四句，就把草原美景盡收眼簾。
“蒙古包像飛落的大雁”、“勒勒車趕著太陽游蕩在天邊”、“敖包美麗的神話守護著草原”，這些句子比喻、比擬等修辭格運用的精妙新奇，詞義神韻流轉、意境高遠。而“游蕩”一詞，給我們構造了一個朦朧的意象美，充滿了幻想色彩的藝術境界。
這一段，作者以粗獷的筆觸勾勒出草原全景畫式的壯闊美。 第二段主歌部分，以“牽”字為線索，輕輕牽出了對故鄉的眷戀，對阿媽的思念。
“漂泊的白云”一語雙關，傾訴著游子的思鄉之情。這首歌創作之時，曲作者斯琴朝克圖先生和詞作者烏?納欽先生都在北京工作、學習，斯琴朝克圖先生曾經說，當他離開家鄉的時候，那種思鄉的情結越來越濃，每每想起那一片大草原，想起母親生前親切的面容，他都會情不自禁淚流滿面。
這種情感，不僅僅是作者的感同身受，也是所有的草原游子的心聲。這一部分，抒情的意脈清晰，動人心魄，在藝術上更勝一籌。
蒙古民族對藍色的喜愛源于對長生天的崇拜。在蒙古人的心中，藍色象征著永恒、堅貞和忠誠，它是代表蒙古民族的色彩。
副歌部分以“藍色的蒙古高原”開頭，點明主題，以“把我的祝福留給你”收尾，把歌詞意境由款款抒情擴展到內心情感的迸發，從而將全部情感推向高潮，使我們獲得了更多的美感享受。“藍色的蒙古高原”作為歌詞的題目，總領全篇，新穎而別具特色。
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