華閱文章網一、有關于禮儀名言的句子
禮尚往來 尊老愛幼 舉案齊眉 相敬如賓 禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來；彬禮讓三先禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來；彬彬有禮； 平易近人 彬有禮；平易近人。
一個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一起，而不是孤立的。 ---培根 有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的，它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德 有禮貌不一定是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
--[英]蘭道爾 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德 禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。
---培根 不知道夠不夠！希望采納！。
二、禮貌名言佳句
禮貌比法律更強有力。
——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美 禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。
——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。
——高爾斯華綏 永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。
——孔子 文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南。
三、描寫禮貌的名言有哪些
●禮者，人道之極也（荀子） ●安上治民，莫善于禮（孝經） ●道之以告德，齊之以禮（論語） ●不學禮，無以立（論語） ●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） ●禮，天之經也，民之行也（左傳） ●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） ●人有禮則安，無禮則危（禮記） ●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳） ●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） ●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡） ●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）。
四、禮貌名言佳句
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美
禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
五、誰有關于禮貌的名言
禮貌是一種語言。
它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克 有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——荀子滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契珂夫教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。 ——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 ——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。 ——查里德菲爾要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲進退無儀，則政令不行。
——管仲修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。
——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。
如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。
——愛默生這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果其交也以道，以接也以禮。
——孟子貧而無謅，富而無驕。 ——子貢沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。
但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。
——紀德傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微事業常成于堅忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。 ——。
六、有關禮貌的名言
1.禮貌是一種語言。
它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克 2.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德 3.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作 4.禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾 5.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——荀子 6.滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅 7.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭 8.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契訶夫 9.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。 ——阿諾德 10.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩 11.我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰 12.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭 13.人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟有信與義。
——唐·張九齡 14.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。——洛克 15.人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
——洛克 16.知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。——查里德菲爾 17.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德 18.生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。——佚名 19.一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭 20.切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰 21.人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻 22.衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲 23.進退無儀，則政令不行。
——管仲 24.修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生 25.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭 26.一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭 27.讓一得百，爭十失九。
——馬克 28.謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯 29.禮之大本，以防亂也。
——柳宗元 30.德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。
如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克 31.彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。
——愛默生 32.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果 33.其交也以道，以接也以禮。
——孟子 34.貧而無謅，富而無驕。 ——子貢 35.沒有經過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。
但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之后，它們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克 36.驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。——斯賓諾莎、37.這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人做出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達 38.有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林 39.在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克 40.當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和矯揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果 41.對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。
——紀德 42.傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ——。
七、關于禮貌的名言警句
有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的。
它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德 禮貌比法律更強有力。
——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美 禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。
——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。
——高爾斯華綏 永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。
——孔子 文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。
——切斯特菲爾德 ●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏） ●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生） ●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾） ●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特） ●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華） ●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅里美） ●禮貌建筑在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人（霍夫曼斯塔爾） ●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準----（所羅門伊本加比洛夫） ●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲） ●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國） ●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國） ●有禮貌的人，能走遍天下（德國） ●社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華） ●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞） ●情越多，禮越少 ●熟不拘禮 ●講禮貌不會失去什么，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古） ●講禮貌對人并無損害（意大利） ●禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏（叔本華） ●彬彬有禮并不破費錢財（歐洲） ●禮貌不費分文（拉丁美洲） ●禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙） ●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜） ●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅） ●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德） ●客套話如隔著面紗接吻（法國） ●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）。
八、誰有關于禮貌的名言
吃虧不算傻，讓人不算癡。
吃多傷身，氣大傷神。 刺耳的話冷靜聽，奉承的話警惕聽，反對的話分析聽，批評的話虛心聽。
聰明人責備自己，愚蠢人埋怨朋友有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 ——蘭道兒，英國作家 禮貌是兒童與青年的應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
——洛克，英國哲學家 生活里最重要的是有禮貌，它比最高智慧，比一切學識都重要。 ——赫爾岑，俄國哲學家、作家 彬彬有禮是高貴的品格中最美麗的花朵。
——溫特，英國畫家 守時是最大的禮貌。 ——路易十四，法國國王 返回 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——拉羅什夫科，法國作家 http://**html/jpwk/*？ 不敬他人，是自不敬也。 意思是：不尊敬別人，就是自己不尊敬自己。
出自《舊 唐書·文苑傳》。 除害在于敢斷，得眾在于下人。
意思是：消除禍害在于果敢善斷，能得眾心在于謙恭待 人。出自《尉繚子·十二陵》。
處世忌太潔，圣人貴藏輝。 意思是：待人處事不要過于苛刻，最聰明的人貴在不夸 耀自己。
出自（唐）李白《沐浴子》。 德行廣大而守以恭者榮。
意思是：品德高尚的人能保持謙遜有禮，就會永遠立于 不敗之地。出自（漢）劉向《說苑·法誡》。
恭德慎行，為世師范。 意思是：人能謙虛慎行，就可以成為大家學習的榜樣。
出 自《北史·楊播傳記》。 何言者天，成蹊者李。
意思是：天并沒有自吹自擂，卻顯得那么高；李樹不向 人打招呼，而它的樹下卻有條小路。比喻只要為人真誠，謙 虛，就能感動別人。
出自（唐）姚崇《口箴》。 好問則裕，自用則小。
意思是：善于請教別人收獲就多，自以為很聰明對人不 謙虛，所得就少。出自《尚書·仲虺之誥》。
勞謙虛己，則附之者眾，驕慢倨傲，則去之者多。 意思是：謙虛待人，必有很多人親近你；驕傲自大，必 有很多人離開你。
出自《抱樸子·刺驕》。 禮，不妄說人，不辭費。
意思是：所謂禮貌，就是不要隨便議論人，說話不羅索。 出自《禮記·曲禮》。
良賈深藏若虛，君子有盛德若無。 意思是：聰明的商人總是把錢藏得很嚴密，好像身上不 名一文；高尚的人總是謙虛過人，從不在別人面前顯示自己。
出自《大戴禮記·曾子立言》。 履，德之基也；謙，德之柄也。
意思是：言行一致是道德的基礎，謙虛是道德的根本。出 自《易經·系辭下》。
滿招損，謙受益。 意思是：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。
出 自《尚書·大禹漠》。 輕財重氣，卑躬厚士。
意思是：輕錢財，重氣節；謙遜待人，禮賢下士。出自 《陳書·蔡景虛傳》。
人譽我謙，又增一美；自夸自敗，還增一毀。 意思是：別人稱贊你，能夠表示謙虛，等于增加了一種 美德；如果自我吹噓，就會歸于失敗，還會受到人家的詆毀。
出自《養心遺規》卷下。 容納直言，虛己待物。
意思是：要能容納別人的直言批評，對待別人要虛心。出 自《晉書·元帝紀》。
泰山不自高，因丘垤以形。 意思是：泰山不自高自大，所以能接受小土阜而使自 更加高大。
比喻人只有謙虛才能有成就。出自（清）鄭世元 《感懷雜詩》。
逃名而名我隨，避名而名我追。 意思是：你越不想出名，反而越有名。
說明人越謙虛、越 受人尊敬。出自《資治通鑒·漢紀》。
虛己者進德之基。 意思是：謙虛謹慎是提高道德的基礎。
出自（明）方孝 孺《侯域雜誡》。 要知山下路，須問過來人。
意思是。比喻要成功某件事，應當虛心向有經驗的人請 教。
出自（清）王有光《吳下諺聯》。 澤之身則榮，去之身則辱。
意果是：如果一個人能夠恭遜，自愛，就受人歡迎稱贊 否則，就要被人鄙棄。出自《管子·小稱》。
整瓶不搖半瓶搖。 比喻有真才實學的人總是謙虛的，知識淺薄的人倒反而 自以為了不起。
出自（清）李汝珍《鏡花緣》第二十三回。 知其榮，守其辱，為天下谷。
意思是：雖深知什么是榮耀，卻安于卑辱，甘作天下的 川谷。比喻只有謙虛的人，才能享受榮譽。
出自《老子》。 置虛器于水中，未充則唱，既充則默。
意思是：把水倒在空瓶中，未滿時則發出聲響；水滿了 就不作聲了。比喻越是有才能的人就越謙虛。
出自（宋）楊 萬里《庸言》。 子入太廟，每事問。
意思是：孔子到太廟里，每件事情總要請教別人。說明 要謙虛，不恥下問。
出自《論語·八佾》。 自謙則人愈服，自夸則人必疑。
意思是：自己謙虛，人家就愈信服你；自我夸耀，別人 必定懷疑。出自（清）申涵光《荊園小語》。
責我以過，當虛心體察，不必論其人何如。 意思是：不論是什么人，只要他提的意見對，就應當虛 心接受。
出自（清）申涵光《荊園小語》。 尊人立莫坐，賜坐莫背人。
存坐無方便，席上被人嗔。 意思是：長輩站著你就不要坐，讓你坐你就不要把背對 著人，坐的姿態不要隨便，否則在席上就要惹別人生氣。
出 自《全唐詩補逸》。
