華閱文章網一、贊美蒙古舞蹈的詩詞有哪些
1. 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
唐 杜甫
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵傾動昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
2. 《詠舞詩》
南北朝 王暕
從風回綺袖，映日轉花鈿。
同情依促柱，共影赴危弦。
3. 《駐馬聽·舞》
元代 白樸
鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯認風前柳。
4.《胡旋女》
唐 白居易
胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。
弦鼓一聲雙袖舉。回雪飄飖轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。
曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。
胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。
中原自有胡旋者，斗妙爭能爾不如。
天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。
中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。
祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。
從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
5.《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》
唐代 岑參
美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。
高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。
此曲胡人傳入漢，諸客見之驚且嘆。
慢臉嬌娥纖復秾，輕羅金縷花蔥蘢。
回裾轉袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風。
琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。
忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。
翻身入破如有神，前見后見回回新。
始知諸曲不可比，采蓮落梅徒聒耳。
世人學舞只是舞，恣態豈能得如此。
二、贊美“蒙古族”的句子有哪些
1藍藍天上白云飄——蒙古族。
蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以游牧為主，他們創造了自己的歷史和燦爛的文化。
在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有著草原寬闊的氣息。
在情感表達上，則樸素豁達，深沉內在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。 2和許多藝人不同，烏蘭托婭一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。
早在06年5月，烏蘭托婭就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托婭所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭托婭就被冠以了“草原天籟之音”的美譽。
她的代表作品：《套馬桿》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。 3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。
尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最后，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽著優美的音樂，品嘗著美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢游了一番，開心極了！ 4烏蘭托婭——“草原天籟之音”。
來自草原的天籟之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。而烏蘭托婭，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶著天籟般的聲音，伴著青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執著，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。把舞臺視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。
所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。 6于內蒙古額濟納旗。
1962年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，1964年進中國音樂學院聲樂系學習。畢業后，先后在內蒙古巴彥淖爾盟文工團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。
1982年調入中央民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。
1995年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。 7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什么地方，都能聽到優美動人的歌聲。
在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"圣主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的敘事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感嘆人生的“大雁”。 8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富于激情，具有強烈的藝術感染力。
她的歌路也十分寬廣，既善于演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠嘆調。內蒙古一望無際的大草原，藍天和白云，烏蘭牧騎馳騁千里草原的演出生活，賦予了德德瑪一種草原音樂文化的內涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧時代，蒙古人趕著他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。
找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。然后再去尋找更好的牧場……。
蒙古族人為了適應這種游牧生活，創造出了易于搭建、適合居住、易于拆卸、便于運輸的草原上的游動房屋，即蒙古包。可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在綺麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的“敬酒歌”，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形態和調式、調性以及技巧的復雜而著稱的民歌精品“四季”。就是當你走進荒漠之中，也能聽到荒漠為你唱出的蒼涼的歌謠。
蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的歷史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。 蒙古族音樂既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
三、形容“舞蹈”的語句有哪些
1、舞轉回紅袖，歌愁斂翠鈿。滿堂開照曜，分座儼嬋娟。
2、笛聲漸急，她的身姿亦舞動的越來越快，如玉的素手婉轉流連，裙裾飄飛，一雙如煙的水眸欲語還休，流光飛舞，整個人猶如隔霧之花，朦朧飄渺，閃動著美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及。
3、彩袖殷勤捧玉鐘。當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
4、翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫卷，從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。
5、素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
舞蹈的特點：
1.藝術的特性
藝術是人類審美活動的大家族，它的成員有文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、雜技等。各個門類的藝術都是反映社會生活和表現人們思想感情的，但是藝術的反映和表現、不是一般的概念的抽象的反映和表現，而是個別的具體的形象和審美的反映和表觀。所謂審美的反映和表現、就是藝術家根據自己的審美情趣、審美理想，對社會生活進行選擇、概括、加工、并根據藝術的特點和規律予以創造性的反映和表觀。
社會的歷史發展中，人們創造了各種藝術形式、這些藝術形式的主要區別就是各有其獨自的物質載體和不同的藝術表現手段。文學的物質載體是語言、文字；美術的物質載體是紙張、畫布、顏料、油彩，它的主要表現手段是色彩、線條、構圖和造型；音樂的物質載體是聲音；戲劇的物質載體是人們在舞臺上的行動（表演活動），除舞劇外，主要以語言、歌唱和動作為主要表現手段。電影的物質載體是人們的表演通過科學技術的方法攝制在膠片上，用電光在銀幕上放映出來；曲藝的物質載體是一至二、三人在舞臺上的表演、其主要表現手段是說和唱。雜技和舞蹈有著共同的物質載體--人的身體是其主要的藝術表現工具，多數雜技品種和舞蹈一樣，是以人體的動作、姿態造型和構圖變化為主要表現手段。雜技也是一種表演藝術，演員也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那樣著重表現人物情感的發展過程，一般不具有情節事件，而是通過高難度的技巧表演，表現出一種概括性的勇敢、堅毅、智慧的品格力量。因此，雜技具有更多的觀賞性和娛樂性。
2.舞蹈的特性
肚皮舞導師 江璟Cici舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的、演員高超的技藝不以反映生活、表現人物的思想感情為其存在的前提，或是不以舞蹈內容出發采選取相應的舞蹈動作技巧，而是以展示演員所掌握的舞蹈技巧能力出發，那就會使舞蹈作品由于內容和形式的脫節，或是缺乏藝術的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演，而喪失了舞蹈藝術的基本品格。
四、描寫跳舞優美的句子有哪些
她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著，像婀娜多姿的柳條樣扭動著，美的讓人陶醉。
忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動，似有無數花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下，飄搖曳曳，一瓣瓣，牽著一縷縷的沉香。翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫卷，從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。
舞蹈是有節拍的步調，就像詩歌是有韻律的文體一樣。他被譽為流行音樂之王，他魔幻般的舞步更是被無數明星效仿。
洞房花燭明。燕余雙舞輕。
頓履隨疎節。低鬟逐上聲。
步轉行初進。衫飄曲未成。
鸞回鏡欲滿。鶴顧市應傾。
已曾天上學。詎是世中生。
舞蹈是你的脈搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的節奏。也是對時間、動作、幸福、喜悅、傷心和羨慕的表達。
粉面上一點朱唇，神色間欲語還羞。嬌美處若粉色桃瓣，舉止處有幽蘭之姿。
她一身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長長的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節拍婆娑起舞。她的舞姿如夢。
她全身的關節靈活得象一條蛇，可以自由地扭動。一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。
手上的銀釧也隨之振動，她完全沒有刻意做作，每一個動作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。這時，那踏節的盤和鼓已經擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。
她的心遨游在無垠的太空，自由地遠思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望；像是來、又像是往。
是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。
不經意的動作也決不失法度，手眼身法都應著鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞，繚繞的長袖左右交橫。
絡繹不絕的姿態飛舞散開，曲折的身段手腳合并。只見老師揚起雙手，惦起腳尖，做出留頭似的旋轉。
這時，她像一只在空中飛旋的天鵝；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿，仿佛與音樂溶為一體；那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美！我陶醉了，從此我便愛上了舞蹈。
舞蹈是一門藝術，優美的舞姿，給人以美的熏陶，婀娜多姿，讓人如癡如醉。看著優美的舞蹈，我真有幾分羨慕，于是，我步入了學習舞蹈的生涯。
聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。
柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。
無奈天階，早已催班轉。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。
愿年年，陪此宴。如霜的雪色衣袍，寬廣的長袖口有一道妖治的艷紅色連云花紋，長長的銀發在風中凌亂飛舞，毫無瑕疵的臉寵俊美絕倫，一雙銀色的眼眸如月下一河瀲滟的水，清泠而深邃，眉間一彎緋色的月牙印記襯得整張面容顯出幾分高貴與張揚傲然之氣。
輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。
她的妙態絕倫，她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨自馳思于杳遠幽冥。
志在高山表現峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
