華閱文章網一、安徽滁州正月十六走太平橋是什么樣的民俗盛況
2017年2月12日，安徽滁州全椒太平橋上人山人海，人頭涌動，以此祈禱風調雨順、平平安安。
據了解，“正月十六走太平”是全椒縣獨有的傳統民俗活動，從當天凌晨到深夜，人們紛紛從城東襄河的太平橋上走過，祈求平安幸福。 活動可謂人山人海，盛況空前。
現場安保警力密集 正月十六走太平民俗介紹： 正月十六走太平是傳統民俗文化，在大文豪吳敬梓的故鄉安徽省滁州市全椒縣，有一亙古至今的第一大民俗習慣：每年正月十六這天，城內萬人空巷， 四鄉八鄰、扶老攜幼、傾家出動、從清晨到深夜，數十萬人到太平橋上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵、甚為壯觀，放煙花、燃爆竹、燒香燭、以此祈禱風調雨順、逢兇化吉、消災去病、平平安安，寄托了當地勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。
二、贊美太平的句子
1.太平之世多長壽人。
漢·王充《論衡·氣壽篇》。本局大意是：世道太平，長壽人就多。
太平之世，兵亂不興，天災不起，政治穩定，物資富足，人民安居樂業，身心健康，長恒壽人就多。本句多用于稱贊太平盛世，也可用來說世凡多長壽是因為世道太平。
東漢哲學家 王充 《論衡·氣壽篇》2.天下一家，共享太平。 太平名言清代太平天國農民運動領袖 洪秀全3.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
元·脫脫等《宋史·岳飛傳》引岳飛語。這幾句大意是：文臣不貪圖錢財，武臣不顧惜死亡，國家就得到太平了。
這幾句根據文臣武將各自的職責和各自易犯的弊病作出要求，表現了南宋愛國英雄岳飛在內憂外患、國難當頭的時刻，希望政治清明、國家太平的理想。可用來評淪古之文臣武將，也可用來要求今天政府和軍隊的干部。
元朝末期政治家，軍事家 脫脫 《宋史·岳飛傳》4.不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。唐代史學家 吳兢5.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
清末小說家 劉鶚6.除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。 關于太平的名言愛爾蘭劇作家 蕭伯納7.為天地立心，為萬民立言，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
北宋哲學家 張載8.太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創新器而已。近代政治家、思想家、社會改革家 康有為9.我的親身經驗告訴我，記者們喜歡撒謊。
我本人就曾使一種繪聲繪色的謊言開始在太平洋沿岸地區風行；時至今日，這種謊言仍在當地流行。美國作家 馬克·吐溫10.圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。
秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰。廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。
君王若悟治安論，安史何人敢弄兵？ 太平名言唐代詩人 杜牧 《詠歌圣德遠懷天寶》11.你看陽光多么公平，照著你，照著我，照著高大的樹木，也照著地上的落花，既不分貴賤貧富，也不計較利害得失。若是人們也能和陽光一樣公正，我想這世上一定會太平得多了。
武俠小說家 古龍 《彩環曲》12.“金龍，”洪泰岳撫摸著我的背脊說，“我知道你心里一直有氣，但你要知道，太平屯那個李仁順，用印有**寶像的報紙包了一條咸魚，就判了八年，現在還在沙灘農場勞改，你的事，比他嚴重得多！”2012諾貝爾文學獎獲得者，作家 莫言 《生死疲勞》13.大凡一個人在急難之中，最容易流露真情。在太平無事的時候，由于拘謹，有些強烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會想法遮掩，可是處于心煩意亂的境況中，人就不會做作，無意中會將真實情感暴露出來。
英國歷史小說家和詩人 司各特14.這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。
假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。 關于太平的名言國學大師，詩人 南懷瑾15.毀滅對我來說并不可怕，因為在我出生以來我早就試驗過了——一億年前——而且在今生的一個鐘點里，我所遭受到的痛苦，要比一億年中的痛苦加起來還要厲害。
世界上另有一種太平，一種寧靜。一種無憂慮無愁無煩惱無困惑一種對一億年的節日的欣喜和滿足之情。
對此我無限地向往和渴望，希望機會一到，便能再享受一次。美國作家 馬克·吐溫16.往事如煙，舊夢難尋。
失去的已經失去了，做錯的已經做錯了，一個人已經應該從其中得到教訓，又何必再去想？再想又有什么用呢？這句話很對。但說這話的人一定是穿得暖暖的，吃得飽飽的，喝著好好的，從小就生活在很太平里的人說出來的。
這種人當然會覺得“往事如煙，舊夢難尋”，因為他所經歷過的通常都是小小的不如意，小小的挫折，小小的感情插曲。所以他們才會覺得失去的已經失去了，做錯的已做錯了，再想又有什么用？什么叫回憶？什么叫往事？什么叫刻骨銘心？你曾經譜過一段令你刻骨銘心的戀曲嗎？你是否經歷過一段生不如死，今天過了，明天在哪里都不知道的日子嗎？如果你曾有過這些經歷，那么你一定知道往事是否可以說失去就讓它失去了。
武俠小說家 古龍 《怒劍狂花》17.1993年，我剛剛走進《東方時空》，制片人時間告訴我：“有兩件事是忌諱，不能做。一是要堅決去掉形容詞，二是不要叫被采訪對象為老師。”
為什么要去掉形容詞？我們是做新聞的，而形容詞的作用是修飾，生活不需要修飾，不管是好還是不好，新聞都該客觀地反映生活原貌，而不是用形容詞來粉飾太平或刻意打壓。為什么不許叫被采訪者為老師？因為我們不能把觀眾提前預設為學生，電視不是讓觀眾來聽課，我們與觀眾，我們與被采訪者，觀眾與被采訪者，都該是一種平視并平等的關系。
于是，我記住了，一記就是十幾年，不一定都做得到，起碼時常反省。時間長了，又有所悟，感覺這兩個要求不僅是在說如何做電視做新聞，或許對社會也有用，當然，也與做人有關。
然而，時常讓人疑惑的是，這兩個提醒，對于今天很多年輕的同行來說，依然新鮮，顯然，它在當下還有價值。沒辦法，形容詞在新聞里總是隨處可見，“老師”的稱謂被進一步泛濫著，而可怕的是，打算制止并修正的人卻少了。
三、關于民風民俗的好詞 好句
清明節
清明（杜牧）
清明時節雨紛紛
路上行人欲斷魂
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村
重陽節
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
中秋
八月十五夜月（杜甫）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
端午日賜衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩榮。
細葛含風軟，
香羅疊雪輕。
元宵節
十五夜觀燈（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
七夕
古詩十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
春節
元日 （王安石）
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
歡天喜地、合家團圓、張燈結彩、歡聚一堂、普天同慶、喜氣洋洋，火樹銀花、車水馬龍
過幾日便是中秋了。今晚，月光如銀，我獨坐于陽臺牽牛花花架下，一盞清茗，一冊薄詞。清輝似水，在我的衣衫上靜靜流瀉……
春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望未來，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節日呀！清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思。端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子……一舉兩得，何樂而不為？中秋節是繼春節之后的又一舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞桂花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融……
節日像一個巨大的聚焦鏡，把平日的歡樂濃縮了起來，把人們的心態凸現了出來。
元日 宋.王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
天女散花
絢爛奪目
火樹銀花不夜天 色彩交錯，生動美麗；
坎，那煙花，漫天幸福的爆炸，看她的眼睛舍不得眨倒印著黃花.
又點燃了“滿天星”，只隨著一聲震耳欲聾的巨響，一顆顆“小導彈”向空中飛去。“哇！好美啊！”大家一齊喊。原來，“小導彈”一下子炸開，頓時，天空開放出一朵朵美麗的菊花，把夜空裝點得無比美麗。不一會兒，火光熄滅了，天空中落下一顆顆星星一樣的火星，原來，這就是它叫“滿天星”的原因呀！
只聽乒乓一聲巨響，打破了原來寧靜。一枚枚“小火箭”向天空噴去。頓時，天空中開放出一朵朵不同顏色的五彩“花兒”，有紅、黃、藍、綠幾種顏色。一顆顆火星從天而降，我和妹妹高興得又跳又叫：“真美！真美！”
煙花是絢麗的，但它不是文靜的，當它沖出匣子的那一刻，它就是一個詭秘的魔術師，把匣子里的化學成分變成美麗的炮竹，讓人們看到它的美，看到它的絢麗。
同時，它也想吸引很多人，讓大家都來看看它多么的自信，多么的快樂，多么的美麗！
婀娜多姿、美奐美侖、美不勝收、眉目傳神、韻味十足、神形兼備、舞姿妙曼、衣袂飄飄、身段優美、舞姿柔美
她的舞姿輕盈時如春燕展翅，歡快時似鼓點跳動，顯得瀟灑、優美、舒展。
姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手地跳著，一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花蕾；一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。
兩個舞伴中輪流有一人打著拍手，一起一伏，好像海面上翻動的浪花
驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，喜慶的秧歌扭起來，扭出滿腔的幸福，我們的日子越來越紅火
四、形容民俗的成語
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節。元宵，指元宵節。全句比喻天天都像過節一樣，生活豪奢，無節制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗，后來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出于此），這也是清明節植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節度使。《太平廣記》中有一則關于他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節，獨游長安城南，看見一座桃花盛開的農莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。后來「人面桃花」演變為成語，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向里窺視，見里面有個竹筐，不知裝的是什么。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用一只手提起古鐘，一只手把食物放進筐內。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什么要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我。” 伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜于是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發他走了。
十幾年后，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。一別十年了，很是想念。希望能見上一面。”那個子侄胡亂答應了，但私下想：叔父是名賢，怎么會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，于是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態度越發恭敬，打發走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要干什么。數人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
后來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
