一、形容修行的句子
耳中常聞逆耳之言,心中常有佛心之事,才是進德修行之砥石。
洪自誠 明朝道人 洪應明
如果你真的已經感到了起點和終點都是罪惡的話,如果你真的感覺到明明是無望的但還必須要忍耐的話,那就是修行。 修行名言
原名李笛安,中國青春文學女作家 笛安 《懷念小龍女》
一個學大乘菩薩道的人,應該是這個樣子來布施來修行,應該不住相,一切現象不留,心中若留一點現象,已經不是學佛的境界了。
國學大師,詩人 南懷瑾 《金剛經說什么》
二、形容修行的句子有哪些
1. 人生最要緊的不是你站在什么地方,而是你朝什么方向。
2. 修行不是抬起頭朝天上看而是低下頭學會謙卑和誠實。
3. 記住該記住的,忘記該忘記的;改變能改變的,接受不能接受的。
4. 倘若往事是驚夢一場,那半夢半醒時,才是地地道道的人生。
5. 不要等待機會,而要創造機會。
6. 當你感到悲哀痛苦時,最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
7. 強者之爭終有停息,弱者之戰,永無休止,因為弱者從來不承認自己是弱者。
8. 笑容,是眾人皆醉我獨醒的孤獨。
9. 既然不得不做出選擇,那就請面帶微笑態度嚴肅沒有所謂的沿襲正道或逐步偏離。就讓執念一路沖鋒陷陣,因為我們的去向,從來都掌握在自己手中。
10. 任何打擊都不足以成為你墮落的借口,即使你改變不了這個世界,你卻依然可以改變自己,選擇條正確的路永遠走下去。
11. 我們經歷挫折,是因為上天不允許我們停止努力。
12. 人生如白駒過隙死不足恨但夙心往志,不聞于末世矣。
13. 世界上那些最容易的事情中,拖延時間最不費力。
14. 面對強大的對手,明知不敵,也要毅然亮劍,即使倒下,也要化成一座山,一道嶺。
15. 把自己的欲望降到最低點,把自己的理性升華到最高點,就是圣人。
三、修行之路全部關卡通過
修行者的表現和言行
雪峰
修行者,就是按照神佛仙圣的教誨修正自己言論和行為的人。
未經修行的人,猶如寶石中的原石,雖然潛藏著價值,但沒有實用價值,只有經過雕刻、切割、打磨、拋光,方能顯示出光華和實用價值來。
人,如果不經過用神佛仙圣的教誨來修正自己的言論和行為,那么,這樣的人就是蕓蕓眾生一員,是吃飯的機器,穿衣的架子,行走的尸體,麻煩的制造商,痛苦的零售商,罪惡的批發商,是資源的消耗者,是社會無序的奠基者。
人,只有經過用神佛仙圣的教誨洗禮,并嚴格按照神佛仙圣的教導說話行事,就像原石經過了雕刻、切割、打磨、拋光,才能成為一個文明的人,一個有教養有修養的人,一個通情達理靈活圓融的人,一個為他人為社會為大自然帶來福利的人,一個有希望前往高層生命空間的人。
一個修行者的表現,言論和行為與一個非修行者的表現,言論和行為有如下不同。
修行者
非修行者
和善、友愛、慈祥、面帶微笑。 橫眉冷對、兇神惡煞、面目猙獰。
穩健、有序、踏實、閑庭信步。
慌里慌張、忙忙、坐立不安。
誠懇、謙遜、溫和、有節有度。 奸猾狡詐、傲慢無禮、自私殘酷。
公正、廉明、坦蕩、不卑不亢。
投機鉆營、表里不一、奴顏婢膝。
干凈、整潔、大方、生機盎然。 邋里邋遢、猥瑣萎靡、缺乏生機。
積極、正面、樂觀、充滿希望。
唉聲嘆氣、消極悲觀、充滿失望。
贊美、鼓勵、肯定、給人能量。 挖苦辱罵、忌妒埋怨、使人難受。
勤勞、誠實、守信、純樸善良。
懶惰撒謊、不守信用、乖戾爆仗。
有錯從自己身上找原因。
有錯在別人身上找原因。
是草,還是花卉,從它們的外表就可以確定;是蘋果,還是桃子,從它們結的果實就可以知曉;是乳,還是汽油,從它們的顏色和氣味就可以獲悉;是修行者,還是非修行者,從他們的表現和言行就可以斷定。
一個人道行如何,我們就看他的表現和言行,一個表現不文明,語言粗俗張口罵人,與人打交道沒有友好舉動,常常忌妒埋怨說喪氣話,總是怪罪別人的人,絕對不是有道行的人,而是一個渾人俗人。
你是一個修行修煉者嗎?請以你的表現和言行來說話,來證明。
你說你已經修行修煉了幾年十幾年,倘若你的表現和言行不像一個修行者的樣子,那么,你修了個辣子!
四、怎樣選擇正確的修行之路
阿彌陀佛
學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法,不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料,很多錯誤或不圓滿,壞了自己法身慧命。
你可以修凈土法門。網路上很好找到凈空法師講經的“認識佛教”,無量壽經,十善業道經,太上感應篇等,
凈空法師---把錯誤的行為修正過來叫做修行。我們的思想、見解、言語、行為,與經典所說的相應,這是好的,是正確的;如果與經典講的不相應,我們自己一定要覺悟,我們錯了。錯了要趕快把它修正過來, 這叫修行。
1. 什么叫修行?把錯誤的行為修正過來叫做修行。過去我們沒有接觸佛法,沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我們的想法錯了,看法錯了,我們說法、作法都錯了,這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報,錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了,把這些錯誤行為修正過來。正確、錯誤的標準,我們不能不依靠佛法,所以對佛法要建立堅定的信心。佛是過來人,我們不相信過來人的話,相信誰的話?所以佛說的一切經,就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為,與經典所說的相應,這是好的,是正確的;如果與經典講的不相應,我們自己一定要覺悟,我們錯了。錯了要趕快把它修正過來, 這叫修行。
2. 所以修行,諸位同修要記住,不是每一天念多少部經,念多少聲佛號,磕多少大頭,不是的,那不是修行。那個作法可以說的什么?信教。佛有四種經,「教理行果」,你只有一個;你自己修行的方法,「信解行證」,你也只有一個。
3. 我信教,理不懂,行沒修,雖然天天念經、念佛,還是胡思亂想,還是干一些損人利己,干這些事情。不但佛經里面講的功德利益你得不到,你還在造罪業。所以信教不行,要解理;理解了還不行,要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果,你決定不墮惡道。你是真修,修的功夫沒到家,到家就證果了;功夫沒到家,雖不 證果也必得人天福報,這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中,是第三個階段。第一個階段是信教,相信老師的教誨;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。佛說的教理行果,我們自己的功夫是信解行證,這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣,那是講的通途法門,這是講的專門。你選擇一個法門,你選擇一部經典,一門深入,這個精進是講這個意思。我們在一生當中修學能不能有成就,這四個字是關鍵,「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明了,佛家常講開悟,常講覺悟,什么叫開悟?什么叫覺悟?知道自己的毛病就叫覺悟,就叫做開悟;把自己毛病改正過來就叫修行,就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了,不能夠解偏差了,我們發現有不少人說到修行,以為修行就是吃素,吃齋念佛那叫修行,這是很大的誤會。吃齋念佛是修行的樣子,他是不是在修還不知道。
6. 真正修行,真正有功夫,不一定吃齋念佛。佛家的法門太多了,八萬四千法門念佛只是其一,不用這個方法用別的方法也是在修行。所以一定要正確的理解,修正我們錯誤的思想行為,一門深入,這才叫真精進。
7. 所以諸位就明了,世出世間第一等的福報是什么?修行,修正自己錯誤的行為,這是真正的福報。一個真修行人,諸佛護念。諸佛如來五眼圓明,前面跟諸位講了,盡虛空、遍法界沒有看不到的,沒有聽不到的。真正發心修行,諸佛護念,龍天善神擁護,連那些妖魔鬼怪都佩服你,都尊敬你,你了不起,他不敢惹你。真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂,你就可想而知,你是什么功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你,你的功夫就可想而知。真有功夫的人,妖魔鬼怪尊敬你,即使冤家債主也不敢惹你,這些事理我們都不難懂。