一、描寫名人的詩句大全
李白《贈汪倫》 名人:李白,汪倫
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
劉禹錫《烏衣巷》 名人:王導,謝安
朱雀橋邊野草生,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
杜牧《赤壁》 名人:周瑜,大喬,小喬
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
趙翼《詩論》 名人:李白,杜甫
李杜詩篇萬古傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年。
王昌齡《出塞》 名人:衛青,李廣
秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
二、描寫名人的詩句
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船,眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天,道逢曲車口流涎, 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢, 飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天, 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前, 醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇, 長安市上酒家眠,天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳, 脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然,高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是一首別具一格,富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人,又都在長安生活過,在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言,人物速寫的筆法,將他們寫進一首詩里,構成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。
在長安,他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對酒憶賀監序》)。詩中說他喝醉酒后,騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去,醉眼朦朧,眼花繚亂,跌進井里竟會在井里熟睡不醒。
相傳“阮咸嘗醉,騎馬傾欹,人曰:‘個老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故,用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意,彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調,維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子,寵極一時,所謂“主恩視遇頻”,“倍比骨肉親”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》),因此,他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同,路上看到?車(即酒車)竟然流起口水來,恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(見《三秦記》)。
唐代,皇親國戚,貴族勛臣有資格襲領封地,因此,八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭,其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點,細膩地描摹他的享樂心理與醉態,下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他于天寶元年,代牛仙客為左丞相,雅好賓客,夜則燕賞,飲酒日費萬錢,豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水,一語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長,開寶五載適之為李林甫排擠,罷相后,在家與親友會飲,雖酒興未減,卻不免牢騷滿腹,賦詩道:“避賢初罷相,樂圣且銜杯,為問門前客,今朝幾個來?”(《舊唐書·李琎之傳》)“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂圣”即喜喝清酒,“避賢”,即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看,“避賢”語意雙關,有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格,精心描繪李琎之的肖像,含有深刻的政治內容,很耐人尋味。
三個顯貴人物展現后,跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之,是一個倜儻灑脫,少年英俊的風流人物。
他豪飲時,高舉酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若無人。喝醉后,宛如玉樹迎風搖曳,不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態,很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉一面耽禪,長期齋戒,一面又嗜飲,經常醉酒,處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中,但結果往往是“酒”戰勝“佛”,所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩,幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形,放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現后,中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣,李白自己也說過“百年三萬六千日,一日須傾三百杯”(《襄陽歌》),“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。
杜甫描寫李白的幾句詩,浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒,醉中往往在“長安市上酒家眠”,習以為常,不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句,頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后,更加豪氣縱橫,狂放不羈,即使天子召見,也不是那么畢恭畢敬,誠惶誠恐,而是自豪地大聲呼喊:“臣是酒中仙!”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”,雖未必是事實,卻非常符合李白的思想性格,因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的夸張,將李白塑造成這樣一個桀驁不馴,豪放縱逸,傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像,神采奕奕,形神兼備,煥發著美的理想光輝,令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書,好酒,每醉后,號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助”(《杜臆》卷一)。
當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后,豪情奔放,絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴,在顯赫的王公大人面前,脫下帽子,露出頭頂,奮筆疾書,自由揮灑,筆走龍蛇,字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”,這是何等的倨傲不恭,不拘禮儀!它酣暢地表現了張旭狂放不羈,傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣,可見他是個平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意,那。
三、贊美人物精神品質的四字成語
疾風彰勁草 〖解釋〗比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。
同“疾風知勁草”。 百折不屈 〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。
形容意志堅強。 百折不摧 〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。
形容意志堅強。 傲然挺立 〖解釋〗傲然:堅強不屈的樣子。
挺立:像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
柱石之堅 像柱石一樣堅硬。比喻大臣堅強可靠,能擔負國家重任。
錚錚鐵漢 指剛正不阿、堅強不屈的人。 錚錚鐵骨 比喻人的剛正不阿,堅強不屈的骨氣。
鐵壁銅山 比喻堅強可靠的勢力。 疾風勁草 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒。
比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。 不撓不折 不彎曲,不屈服。
形容節操剛正,意志堅強。 中流砥柱 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。
比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。 真金不怕火煉 比喻品質好、意志堅強的人經得起任何考驗。
咬釘嚼鐵 比喻意志堅強。 銅山鐵壁 形容堅固的防御物。
比喻可信賴的堅強人物。 疾風知勁草 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒。
比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。 堅定不移 穩定堅強,毫不動搖。
弘毅寬厚 弘毅:意志堅強,志向遠大。志向遠大而待人寬大厚道。
剛毅木訥 剛:堅強;毅:果決;木:質樸;訥:說話遲鈍,此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
剛中柔外 剛:剛硬,堅強;中:里,內心;柔:軟弱,柔和。表面柔順,內里剛強。
指人外柔而內剛的性格。也指外表和好,內藏殺機的策略。
鋼筋鐵骨 筋骨象鋼鐵打鑄的一般。形容身體健壯有力或意志堅強不屈。
砥柱中流 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
百折不撓 折:挫折;撓:彎曲。比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。
百折不回 折:挫折。比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。
百煉成鋼 比喻經過長期鍛煉,變得非常堅強。 英聲欺人 〖解釋〗指非凡人物逞才欺世。
燕雀豈知雕鶚志 〖解釋〗比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。同“燕雀安知鴻鵠志”。
鴉巢生鳳 〖解釋〗烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。
時勢造英雄 〖解釋〗時勢:一段時期內的客觀形勢。特定的歷史條件,如社會動蕩,使人的聰明才智顯露出來,并相互作用,使之成為英雄人物。
山中無好漢,猢猻稱霸王 〖解釋〗俗語,比喻沒有能人,普通人物亦充當主要角色。同“山上無老虎,猴子稱大王”。
山上無老虎,猴子稱大王 〖解釋〗俗語,比喻沒有能人,普通人物亦充當主要角色。 女中豪杰 〖解釋〗豪杰:指才能出眾的人。
女性中的杰出人物。 綠林豪士 〖解釋〗指綠林中本領出眾的人物。
巾幗豪杰 〖解釋〗巾幗:古代婦女的頭巾和發飾,代指婦女。豪杰:指才能出眾的人。
女性中的杰出人物。 足音空谷 比喻難得的人物或言論。
在谷滿谷 《莊子·天運》:“吾又奏之以陰陽之和,燭之以日月之明;其聲能短能長,能柔能剛;變化齊一,不主故常;在谷滿谷,在坑滿坑。”此謂奏樂時聲音遍及各處,形容道的無所不在。
后以“在谷滿谷”形容人物眾多。 云屯蟻聚 形容眾多的人物聚集在一起。
有頭有臉 有面子;頭面人物。 英雄本色 英雄:杰出的人才。
杰出人物的本來面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行為、舉動。
一現曇華 比喻事物或人物一出現就很快消失。華,同“花”。
一時之秀 一個時期的優秀人物。亦作“一時之選”。
一代風流 風流:本指舉止瀟灑,富有才華。指創立風尚、為當時景仰的人物。
一表人材 見“一表人物”。 校短量長 亦作“校短推長”。
謂衡量人物的長處和短處。 無名小輩 對平凡人物的蔑稱。
文采風流 ①橫溢的才華與瀟灑的風度。②指才華橫溢與風度瀟灑的人物。
同明相照 謂二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得賢者揄揚而聲名更顯。
水月觀音 佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身,畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。
后用以喻人物儀容清俊秀逸。 圣神文武 稱頌帝王或杰出人物之詞。
千秋人物 名垂后世的人物。 名流巨子 著名人士與重要人物。
名公巨人 亦作“名公鉅人”。謂有名望的顯要人物。
夢見周公 周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。
后多作為瞌睡的代稱。 論世知人 猶言知人論世。
謂了解一個人并研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物,評論世事。
九流賓客 先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農九種學術流派。指上中下各品的人才和各種人物。
獨膽英雄 指不畏強敵,英勇奮戰,以少勝多的杰出人物。 東南之美 謂東南人物中之佼佼者。
赫斯之威 赫:顯耀。斯:語氣助詞。
威:威嚴。指帝王或顯耀人物威武奮發貌。
諸子百家 原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別,后用來對先秦至漢初各種流派的總稱。 知人論世 原指了解一個人并研究他所處的時代背景。
現也指鑒別人物的好壞,議論世事的得失。 鐘靈毓秀 鐘:凝聚,集中;毓:養育。
凝聚了天地間的靈氣,孕育著優秀的人物。指山川秀美,人才輩出。
臧否人。
四、描寫名人的詩句
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船,眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天,道逢曲車口流涎, 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢, 飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天, 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前, 醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇, 長安市上酒家眠,天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳, 脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然,高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是一首別具一格,富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人,又都在長安生活過,在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言,人物速寫的筆法,將他們寫進一首詩里,構成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。
在長安,他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對酒憶賀監序》)。詩中說他喝醉酒后,騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去,醉眼朦朧,眼花繚亂,跌進井里竟會在井里熟睡不醒。
相傳“阮咸嘗醉,騎馬傾欹,人曰:‘個老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故,用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意,彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調,維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子,寵極一時,所謂“主恩視遇頻”,“倍比骨肉親”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》),因此,他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同,路上看到?車(即酒車)竟然流起口水來,恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(見《三秦記》)。
唐代,皇親國戚,貴族勛臣有資格襲領封地,因此,八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭,其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點,細膩地描摹他的享樂心理與醉態,下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他于天寶元年,代牛仙客為左丞相,雅好賓客,夜則燕賞,飲酒日費萬錢,豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水,一語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長,開寶五載適之為李林甫排擠,罷相后,在家與親友會飲,雖酒興未減,卻不免牢騷滿腹,賦詩道:“避賢初罷相,樂圣且銜杯,為問門前客,今朝幾個來?”(《舊唐書·李琎之傳》)“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂圣”即喜喝清酒,“避賢”,即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看,“避賢”語意雙關,有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格,精心描繪李琎之的肖像,含有深刻的政治內容,很耐人尋味。
三個顯貴人物展現后,跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之,是一個倜儻灑脫,少年英俊的風流人物。
他豪飲時,高舉酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若無人。喝醉后,宛如玉樹迎風搖曳,不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態,很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉一面耽禪,長期齋戒,一面又嗜飲,經常醉酒,處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中,但結果往往是“酒”戰勝“佛”,所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩,幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形,放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現后,中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣,李白自己也說過“百年三萬六千日,一日須傾三百杯”(《襄陽歌》),“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。
杜甫描寫李白的幾句詩,浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒,醉中往往在“長安市上酒家眠”,習以為常,不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句,頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后,更加豪氣縱橫,狂放不羈,即使天子召見,也不是那么畢恭畢敬,誠惶誠恐,而是自豪地大聲呼喊:“臣是酒中仙!”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”,雖未必是事實,卻非常符合李白的思想性格,因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的夸張,將李白塑造成這樣一個桀驁不馴,豪放縱逸,傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像,神采奕奕,形神兼備,煥發著美的理想光輝,令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書,好酒,每醉后,號呼狂走,索筆揮灑,變化無窮,若有神助”(《杜臆》卷一)。
當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后,豪情奔放,絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴,在顯赫的王公大人面前,脫下帽子,露出頭頂,奮筆疾書,自由揮灑,筆走龍蛇,字跡如云煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”,這是何等的倨傲不恭,不拘禮儀!它酣暢地表現了張旭狂放不羈,傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣,可見他是個平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意,那時他更顯。
五、表現人物英勇行為的成語
視死如歸;威武不屈;堅韌不拔;機智過人;智勇雙全;有勇有謀:沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火 挺身而出 戰無不勝 臨危不懼 威震天下 面不改色 勇冠三軍 驍勇善戰 鎮定自若 慷慨就義 大智大勇 仰不愧天 力挽狂瀾 光明磊落 化險為夷 大顯身手 大顯神通 大獲全勝 義無反顧 久經沙場 談笑自若 身先士卒 身經百戰 智勇雙全 聞雞起舞 勇往直前 視死如歸 單槍匹馬 所向披靡 堅貞不屈一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝 沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火 百煉成鋼 碧血丹心 奮不顧身 奮勇當先 鼎立天下 頂天立地 身先士卒 所向披靡 所向無敵 赴湯蹈火一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝 沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備,出其不意、堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳,草木皆兵、步步為營。
望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭、一夫當關,萬夫莫開、打草驚蛇、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備,出其不意、堅壁清野、揭竿而起、知己知彼,百戰百勝,運籌帷幄,決勝千里,出其不意,攻其不備,圍魏救趙,聲東擊西,四面楚歌,腹背受敵,草木皆兵,風聲鶴唳,紙上談兵,合縱連橫,老馬識途,霸王別姬,破釜沉舟。作壁上觀,暗渡陳倉,城下之盟,五十步笑百步,殺身成仁,步步為營,望梅止渴,運疇帷幄,一鼓作氣,再衰三竭,余勇可賈。
馬革裹尸,烏合之眾,揭竿而起,槍林彈雨;硝煙彌漫;刀光劍影;金戈鐵馬;炮火連天;血肉橫飛, 胡服騎射,紙上談兵,邯鄲學步、負荊請罪、完璧歸趙、毛遂自薦,一夫當關,萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備,出其不意、堅壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。
余勇可賈、知彼知己,百戰不殆、腹背受敵、攻無不克,戰無不勝、一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝 沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火 挺身而出 戰無不勝 臨危不懼 威震天下 面不改色 勇冠三軍 驍勇善戰 鎮定自若 慷慨就義 大智大勇 仰不愧天 百煉成鋼 碧血丹心 奮不顧身 奮勇當先 鼎立天下 頂天立地 身先士卒 所向披靡 所向無敵 赴湯蹈火 描寫英雄人物的成語 一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝 沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火 挺身而出 戰無不勝 臨危不懼 威震天下 昂首闊步 昂首挺胸 百戰百勝 碧血丹心 百煉成鋼 大智大勇 沖鋒陷陣 頂天立地 鼎立天下 奮不顧身 奮勇當先 赴湯蹈火 光明磊落 急中生智 化險為夷 所向披靡 所向無敵 赴湯蹈火 無所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 堂堂正正 正氣凜然 龍驤虎步 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先 頂天立地 力挽狂瀾 臨危不懼 面不改色 寧死不屈 身先士卒 挺身而出 威震天下 驍勇善戰 仰不愧天 一身正氣 一馬當先 一身正氣 萬夫不當 永垂不朽 永世其芳 勇冠三軍 戰無不勝疾風彰勁草 〖解釋〗比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。同“疾風知勁草”。
百折不屈 〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。
百折不摧 〖解釋〗受到無數挫折都不屈服、動搖。形容意志堅強。
傲然挺立 〖解釋〗傲然:堅強不屈的樣子。挺立:像山峰一樣高高地聳立。
形容堅強而不可動搖。 柱石之堅 像柱石一樣堅硬。
比喻大臣堅強可靠,能擔負國家重任。 錚錚鐵漢 指剛正不阿、堅強不屈的人。
錚錚鐵骨 比喻人的剛正不阿,堅強不屈的骨氣。 鐵壁銅山 比喻堅強可靠的勢力。
疾風勁草 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。
不撓不折 不彎曲,不屈服。形容節操剛正,意志堅強。
中流砥柱 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
真金不怕火煉 比喻品質好、意志堅強的人經得起任何考驗。 咬釘嚼鐵 比喻意志堅強。
銅山鐵壁 形容堅固的防御物。比喻可信賴的堅強人物。
疾風知勁草 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強。
堅定不移 穩定堅強,毫不動搖。 弘毅寬厚 弘毅:意志堅強,志向遠大。
志向遠大而待人寬大厚道。 剛毅木訥 剛:堅強;毅:果決;木:質樸;訥:說話遲鈍,此處指言語謹慎。
孔子稱頌人的四種品質。 剛中柔外 剛:剛硬。
六、我想知道一些描寫人物性格,特點的中文詞匯
人物、描寫、文筆的簡析主流文學理論中,人物理論是個重點。
有關論述已經車載斗量了。在這里,我想給職業作者介紹一些經驗,怎么才能用人物來吸引讀者。
首先,你要知道自己的目標讀者,并且要在主要人物,最好是主人公身上寄托著他們的夢想。這是往好里說。
用一個流行詞,就是滿足人們"意淫"的需要:自己辦不來的事,自己得不到的東西,看到和自己地位相似的小說、影視作品主人公辦到了,搞定了,能夠形成虛幻的滿足感。這招千古不變,屢試不爽!其次,一定要讓讀者形成"主隊意識"。
大家看體育比賽,總要選擇有一個主隊。完全沒有主隊可以支持的比賽,大家一定沒什么興趣。
主人公一般就是作者強加給讀者的"主隊"。如果這個主隊不吸引人,大家對他在生活中的贏與輸并不在意,那作品就很容易失敗。
在許多小說里,主人公其實只是個事件的參與者,敘述者。不是發起人,不是決定性力量。
人們對他的命運不擔心。這是這些小說缺乏吸引力的關系。
再次,你要讓主人公的性格有幾次變化,命運有幾次起伏。從頭到尾性格固定的主人公,從頭到尾不變的社會地位,也會讓讀者產生厭倦感。
除了主人公,一部小說里還有重要人物、次要人物、過場人物之別。重要人物不可缺少。
缺了他們,可能改變了他們在書中的位置,整個故事就會不同。重要人物往往性格也很鮮明,有的時候不免喧賓奪主。
這在金庸的小說里經常可以遇到。比如性格蒼白的張無忌,袁承志,圍繞在他們周圍的人反而更能給讀者留下深刻印象。
重要人物比主人公更突出,主要是小說設計上的問題。一部長篇,作者可能一開始很重視主人公,寫著寫著,筆黑就偏向自己喜愛的其他人物了。
主人公成了單純的故事線索。次要人物可多可少。
但加上了可以豐富小說的內容。許多初學者納悶,職業作者怎么可以把一個故事寫得那么長。
次要人物多是其中的一個秘訣。過場人物可有可無。
設置過場人物的意義是為了使小說的背景更完整。把他們刪除也不影響小說的情節進程。
比如,武俠小說里介紹一個武林門派,把幾代世系,或者在世的十幾個高手都介紹出來。但在后面的故事里,有許多人根本不出場。
再比如,戰爭小說里介紹一次戰爭中的敵我雙方,把主將領列舉一下。但其中有的將領在后面的故事中也不出場。
過場人物設置要有限制,多了會使小說變得凌亂。沒有描寫的作品,就象沒有皮膚的人,是無法生存的。
小說中,大量文字是用來描寫的。就描寫而言,可分許多方面。
最重要的是圍繞著人物的描寫。對此,初學者記住兩個詞組:言談舉止,衣食住行。
一個人說什么,作什么,一定要寫清楚。小說不是電影,你不交待清楚,讀者一會就糊涂了。
再有就是衣食住行。描寫這些東西,其實是在反映人物性格。
不同的人,在這幾個方面是完全不同的。對于撰稿,我從初中就開始躍躍欲試。
先是寫小說,后來寫"學術專著"。那些作品不僅沒發表過,甚至沒投過稿。
因為親朋好友看過我的作品以后只有一個評價:你寫的是什么啊,我根本看不懂!現在,盡管我的作品還有這樣那樣的缺點,但似乎沒有幾個人說我寫的東西"看不懂"了。甚至已經有文友指出我相反的問題:你的小說中,人物對話都是大白話,如果那個人物是白領或者知識分子,不符合他們的習慣。
以己昏昏,不能使人昭昭。如果一篇小說讓你看不懂,其實只說明作者水平低下:他或者缺乏整體構思,或者沒有把情節編排好,或者是敘述能力有限。
這就象人的身體一樣,如果你沒病沒災,許多器官你根本就意識不到它的存在。一篇高水平的小說,你一口氣痛快地讀完,并沒有感覺到作者使用了什么技巧。
那才是已臻化境的文學技巧。那么,為什么許多人把"看不懂"當成"水平高深",當成"精英化"呢。
因為他們大多是沒有多少發表經驗的初學者。在他們眼里,正式發表的文章總有一種神圣感,至少是神秘感。
一篇作品發表了,總有發表的道理吧。如果我看不懂,是不是證明我眼拙呢?。
七、玄幻小說中描寫人物神態的句子
他的相貌十分秀麗,乍看上去仿佛柔軟而高雅。
他的眉目分明,眼珠子是純粹的漆黑,黑得好像宇宙盡頭無盡的深淵,多看一會兒便有一種快要被吸進去的錯覺。他的鼻梁挺直,鼻尖又有些柔潤。
他的肌膚不是純粹的雪白,而是溫潤細膩宛如玉石,可是又比玉石溫暖柔軟。 ★他的臉容并沒有多少變化,五官都還是原來的樣子,但是眉宇之間卻微微舒展開來,好像長期被囚困的鳳凰,終于得以逃出牢籠,舒展開絢爛的羽翼。
他的臉容依舊是如雪一般的白,可是雪白之外,卻又煥發著極為清潤柔和的光彩,如切如磋,如琢如磨,如金如錫,如珪如璧,一天比一天的生動鮮亮起來。 ★那是一種極為動人的氣韻,仿佛天地間的秀逸與高曠同時匯聚于他一人身上。
宛如寧靜流水下澄澈的月光,宛如峻嶺山巔上不化的冰雪,宛如天高云淡中舒展的微風,宛如料峭早春隱約歌聲里第一朵綻開的花。 那么從容。
那么自然。 那么……美。
八、“四大名著”中所有重要人物涉及到的成語
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳:「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳:「將以安社稷,一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回:「愿助兄一臂之力,共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦:「芳澤無加,鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學:「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法。應聲便為詩:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀:「文帝天資文藻,下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回:「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰:『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回:「李傕隨后掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表:「臨表涕泣,不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳:「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳:「將軍簡其精銳,分為奇兵,乘虛迭出,以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩:「奈何不顧思,見此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行:「人生如寄,多憂何為?」曹植仙人篇:「俯觀五岳間,人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳:「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論:「傅說之于班固,伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳:「因緣肺腑,位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表:「若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注:「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回:「此人出言不遜,何不殺之。
」 分久必合,合久必分 【出處】三國演義第一回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至于今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦共飲耶?」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表:「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心,路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時,為大將軍,專管國政,自封為相國,不久封為晉公,昭還假裝不接受。
髦很生氣地說:「司馬昭之心,路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回:「兵精糧足,名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注:「一與君同符合契,有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳:「肅附蒙背曰:『吾謂大弟但非有武略耳,至于今者,學識英博,非復吳下阿蒙。
』蒙曰:『士別三日,即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文:「里語曰:『家有敝帚,享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳:「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳:「天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘:「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表:「漢室之隆,可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回:「我向曾文云長言,翼德于百萬軍中,取上將之首,如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄:「文若春華,思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳:「旦夕之危,倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦:「明眸善睞,靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行:「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」 土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書:「焉肯土崩魚爛哉!」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回:「左沖右突,如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳:「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅。先主曰:『孤之有孔明,猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳:「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 【出處】曹操?短歌行:「對酒當歌,人生幾何?」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳:「屈指計亮糧,不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳:「瑜少精意于音樂,雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧。
顧時人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回:「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注:「晏方用事,自以為一時才俊,常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行:「感心動耳,蕩氣回腸。
」 《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識,卓。