華閱文章網一、形容水晶的句子有哪些
1. 這座水下水晶宮雕欄玉砌，別具一格。也作“玉砌雕欄”。
2. 走進水晶宮，各種山石奇形怪狀，千姿百態，在彩燈照耀下有如仙境一般。
3. 美麗的水晶球晶瑩透明。
4. 冬天的冰燈真美，宛如那水晶雕刻一般。
5. 流光溢彩公主發夾奧地利水晶。
6. 清晨枝葉上的露珠宛如一棵棵透明的水晶。
7. 百貨櫥窗里擺著許多小巧玲瓏的水晶飾品。
8. 這只水晶天鵝做工十分精美。
9. 隨著隊伍向前移動，我們來到了莊嚴肅穆的瞻仰廳，**安詳地仰臥在水晶棺材中，水晶棺材晶瑩剔透，從外邊仍然可以清晰的看到**那高大魁偉的身材，領略他那英俊、豪邁的氣魄。
10. 噴泉形態變化莫測，有的如聳起三座雪山；有的如隱伏巨鯨噴珠吐晶；有的像云霧飄落河面；有的像銀裝舞女翩翩多姿；有的噴泉東西兩頭出現拋物線體，形似河中的一座水晶橋；有的泉柱突兀高達50公尺，像微縮的珠峰，美不可言！
11. 春光明媚，一顆顆水晶般的葡萄在太陽公公的愛撫下顯得格外美麗。它們伸展著嫩綠色的葉子，給一串串掛滿了枝頭上的葡萄增添了許多光彩。
12. 秋天的陽光像水晶般透明清澈，水亮水亮地在天地間流淌，在黃色紅色的各種樹葉明晰的葉脈里簌簌流動，在姑娘甜美的酒窩里打轉，在每一根飛揚的發絲上彈奏動聽的民謠，為每一片土地每一樣事物鍍上溫暖的味道。
13. 這是一汪怎樣的水呢！水晶般晶瑩，空氣般透明，藍天般澄清！
14. 沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明；沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩重；沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。
15. 在這個浪漫的季節，天上跳動著雪花猶如水晶般，夢幻，朦朧。
二、描寫水晶的詩句
中國古代稱水晶為“水精”、“水玉”、“菩薩石”、“千年冰”、“玉晶”和“放光石”等；神話中的水晶宮，傳說為四海龍王所居，只是古人以為水晶看起來剔透玲瓏、晶瑩如冰，猜想是在水中開采，并以為水晶是千年之冰所變。
其實世界上并沒有海龍王，水晶也不可能是萬能的魔球；但地球上確實有水晶洞，水晶也的確是一種神秘的寶石。 那么水晶到底是什么樣的東西呢？ 幾千萬年以前，由于火山爆發，地球內部的巖漿從地心向地表面活動，大部分巖漿流出地面后成為黑色的火山石。
一部分含有二氧化硅（Sio2）的巖漿在地下向四方伸展，大部分在泥士和巖石的壓迫下冷卻凝固，變成了今天所見的石英石，個別的熔巖迅速冷卻凝固，變志了今天所見的石英石，個別的熔巖迅速冷卻（未能來得及結晶）形成墨曜石（一種寶石即天然玻璃）。 一部分含有二氧化硅凝膠和碳酸氫鈣混合物的巖漿冷卻凝固后由于被地下水溶解并由巖洞中滴滴滲出，日積月累逐漸形成石筍、鐘乳石或其變種蛋白石（一種寶石）。
少部分二氧化硅巖漿的膠體沿著泥土空洞一層一層地沉淀固結，凝聚成了瑪瑙。 還有極少部分二氧化硅巖漿在泥土和巖石的空穴中與空氣接觸，慢慢地在空穴壁上凝結成一支支的晶體，就形成了今天的水晶，而空穴就變成了所謂“水晶洞”。
這些“水晶洞”在外面看就如同普通石頭，但切割開后就會發現里面洞穴的壁上凝結著一支支像人的手指大小、六角柱的水晶（當然，有的水晶可以長達幾尺。中國地質博物館就收藏著一塊重達3500公斤的水晶王）。
水晶從成分上講實際上是一種石英石的結晶體，是一種寶石。 水晶是從山上開采的，水晶宮也不在海底。
三、形容水晶的詩句有哪些
1、映物隨顏色，含空無表里。
2、持來向明月，的皪愁成水。——《詠水精》
3、玉階生白露，夜久侵羅襪。
4、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——李白《玉階怨》
5、三鼓出門烏夜飛，五更還家星宿希。
6、水晶樓角幾時暖？獨坐待君歸不歸？——陳維崧《惆悵詞》
7、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
8、映物隨顏色，含空無表里。
9、無瑕勝玉美，至潔過冰清。
10、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
11、魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。
12、料峭東風翠幕驚，云何不飲對公榮，水晶盤瑩玉鱗赪。
解釋：料峭東風翠幕驚。云何不飲對公榮。水晶盤瑩玉鱗赬。花影莫孤三夜月，朱顏未稱唱一曲新詞酒喝一杯美酒， 一樣是去年的天氣去年的亭臺， 夕陽西下幾時才能回來？ 無可奈何著花兒在暮春中凋落， 似曾相識的燕子翩翩歸來， 我獨自徘徊在園中鋪滿落花的小路上五年兄。翰林子墨主人卿。
譯文
玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。
賞析
李白的這首宮怨，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現出人的儀態、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經此一轉，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折反復，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經意的筆調，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動于衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現出了詩家“不著一字，盡得風流”的真意。以敘人事的筆調來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調來寫人，這很少見，也很難。
契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應合為一種說法。作者應與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。
四、贊美水晶的詞語,描寫水晶的
據東海圣時水晶博物館專家介紹：
古往今來，人們出于對水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它一串極富美感的雅稱。一個古稱，一則典故，一種美譽，一段異趣。
1、水中之玉。中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代詩人溫庭筠《題李處士幽居》寫道：“ 水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵 ”。水玉一詞最早頻繁出于《山海經》：“ 又東三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司馬相如《上林賦》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其瑩如水，其堅如玉 ” 的質地。
2、水碧。《山海經》中，水晶又被稱作水碧： “ 又南三百里，日耿山，無草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉類 ”。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道： “ 瑰，水碧潛 ” 。水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載“ 美石似玉，水精謂之玉瑛也。 ”
3、水精。水晶為何稱為水精？《廣雅》有巧解：“ 水之精靈也 ”；李時珍則說：“ 瑩潔晶光，如水之精英 ”。細加考究，此稱還蘊含濃厚的宗教意味呢！水精一名，最初見于佛書，后漢支曜翻譯的《具光明定意經》說：“ 其所行道，色如水精 ” 。
4、佛家七寶。在安世高翻譯的阿那邸化《七子經》中，水精被列為四大寶崐藏之一，支婁迦讖譯成的無量清凈《平等覺經》稱，水精為七寶之一。佛家弟子確信，水晶會閃射神奇的靈光，可普度眾生。于是水晶被尊崇為菩薩石。《談苑》說：“ 嘉州峨眉山有菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明澈，若泰山狼牙上饒水晶之類 ” 。
5、石英。《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白。為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有 “ 雌黃白 ” 之句。蘇林解釋：“ 白 ，白石英也 ”。
6、其它描述。《庶物異名疏》中說： “ 水精出大秦國，一名黎難 ” 。結晶完整的水晶晶體，就如參差交錯的馬齒，所以人們又叫它馬牙石。先民們最早用它研磨成眼鏡片，因而送它一個眼鏡石的綽號。水晶有通稱，也有俗稱。廣州一帶稱水晶叫晶玉，又名魚腦凍；江蘇東海縣山民發現水晶會 “ 竄火苗 ” ，于是給它起個放光石的俗名。世間一物多名，不足為奇，而像水晶擁有這么多的別稱，實不多見。瞧，從水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎難、晶玉到菩薩石、馬牙石、眼鏡石、放光石、千年冰、高山凍、魚腦凍等等，簡直構成一部奇石鑒賞史。
資料來源：http://**group/topic/10838398/《東海圣時水晶博物館·水晶文化漫談》
