華閱文章網一、歸去來兮辭理解性默寫及答案
《歸去來兮辭》 1、陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”表達出對田園生活的向往。
2、我們經常用陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。 3、陶淵明《歸去來兮辭》中“問征夫以前，恨晨光之熹微”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，見出還家之歸心似箭。
4、陶淵明《歸去來兮辭》中“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。 5、陶淵明《歸去來兮辭》中“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？ 6、《歸去來兮辭》中詩歌正文照應小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心為形役”。
7.《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“悟已往之不諫，知來者之可追”。 8、《歸去來兮辭》詩中陶淵明用“實迷途其未遠，覺今是而昨非”是對歷史和現狀的對比否定了過去肯定了現在。
9、《歸去來兮辭》用“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。 10、《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環境的兩句是“三徑就荒，松菊猶存”。
11、《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托.身 心得到了得到 很大的安慰的兩句是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。 12、《歸去來兮辭》中陶淵明用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當的終結。
13、《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園中談及勞動的內容是“農人告余以春及，將有事于西疇” 14、《歸去來兮辭》詩中用“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。 15、《歸去來兮辭》中陶淵明用“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”兩句表達了順應自然樂天安命的決心。
16、《歸去來兮辭》中陶淵明用“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”兩句表明人生短暫要隨順自然的人生態度。 。
二、歸去來兮考試常出現默寫句子
《歸去來兮辭》賞析 李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當不過了。 漢魏六朝，文風綺靡。
陶淵明的出現無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創作的準則。
然而，僅僅認識到這一點還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉向大自然而獲得的一種覺悟。
這種覺悟是用人格生命換來的，因而他格外珍視。 “歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”這句話表面看似乎是在安慰自己，實際上是在反省自己。
他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網中，一去三十年。”這是多么沉重的語言！這是何等沉重的心情！“悟已往之不諫，知來者猶可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。”表面看詩人是在譴責自己走錯了路，實際是表達了對現實的不滿，對社會黑暗的批判。
在這樣一種心情驅使下，詩人歸心似箭，讓船兒快快地行，恨不得天快一點亮起來，看見自己的家門，歡喜之情無法言表，連奔帶跑，回到家中。這種心理描寫，其語言雖不像小說那樣細膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間。
與官場相比，田園風光是這樣的令人清爽。“童仆歡迎，稚子候門。”
天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質樸。我們可以想像：童仆在說什么，稚子的童音又在說什么，還有那沒出場的愛妻，她大概一句話也不說，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢！這是多么動人的場景！接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情。
這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無違心事，有悠然情，自由自在，無拘無束。官場如何黑暗？詩中無一句交代，但田園的美好，不正暗示出了官場的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒有對比，但詩人心中時時在對比。
“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這其實不是在寫云和鳥，而是詩人心靈的表露。
宋人葉夢得評說：“非胸中實有此境，不能為此言也。” 讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。
陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”
（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。 《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事？其為未歸前之想像，不言而可喻矣。”
（參見錢鐘書《管錐編》1225~1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想像。作者寫的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。
那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。 本文語言十分精美。
詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。
有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。
多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。
然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”
此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。 這里設計兩種自讀方案，供選用。
方案一：涵詠—想象—背誦。該設計以想象、聯想為中心，通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯想，最后達到當堂成頌。
具體如下。 先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面：晨光朦朧，微風吹拂，詩人長發飄逸，衣袂翻飛，佇立在一葉扁舟上。
此刻的他，心里也如這飄蕩的小舟，既惆悵，又歡快——想起以往的三次出仕，皆因“口腹自役”，有違性情，有失氣節，不免悵然；但面對自由的江天，想到終于知迷而返，沖出“樊籠”，便又欣然開懷。現在的他歸心似箭，不停地向行人問路。
終于看到自己的家門了。
三、歸去來兮考試常出現默寫句子
《歸去來兮辭》賞析 李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當不過了。 漢魏六朝，文風綺靡。
陶淵明的出現無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創作的準則。
然而，僅僅認識到這一點還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉向大自然而獲得的一種覺悟。
這種覺悟是用人格生命換來的，因而他格外珍視。 “歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”這句話表面看似乎是在安慰自己，實際上是在反省自己。
他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網中，一去三十年。”這是多么沉重的語言！這是何等沉重的心情！“悟已往之不諫，知來者猶可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。”表面看詩人是在譴責自己走錯了路，實際是表達了對現實的不滿，對社會黑暗的批判。
在這樣一種心情驅使下，詩人歸心似箭，讓船兒快快地行，恨不得天快一點亮起來，看見自己的家門，歡喜之情無法言表，連奔帶跑，回到家中。這種心理描寫，其語言雖不像小說那樣細膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間。
與官場相比，田園風光是這樣的令人清爽。“童仆歡迎，稚子候門。”
天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質樸。我們可以想像：童仆在說什么，稚子的童音又在說什么，還有那沒出場的愛妻，她大概一句話也不說，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢！這是多么動人的場景！接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情。
這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無違心事，有悠然情，自由自在，無拘無束。官場如何黑暗？詩中無一句交代，但田園的美好，不正暗示出了官場的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒有對比，但詩人心中時時在對比。
“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這其實不是在寫云和鳥，而是詩人心靈的表露。
宋人葉夢得評說：“非胸中實有此境，不能為此言也。” 讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。
陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”
（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。 《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事？其為未歸前之想像，不言而可喻矣。”
（參見錢鐘書《管錐編》1225~1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想像。作者寫的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。
那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。 本文語言十分精美。
詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。
有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。
多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。
然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”
此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。 這里設計兩種自讀方案，供選用。
方案一：涵詠—想象—背誦。該設計以想象、聯想為中心，通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯想，最后達到當堂成頌。
具體如下。 先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面：晨光朦朧，微風吹拂，詩人長發飄逸，衣袂翻飛，佇立在一葉扁舟上。
此刻的他，心里也如這飄蕩的小舟，既惆悵，又歡快——想起以往的三次出仕，皆因“口腹自役”，有違性情，有失氣節，不免悵然；但面對自由的江天，想到終于知迷而返，沖出“樊籠”，便又欣然開懷。現在的他歸心似箭，不停地向行人問路。
終于看到自己的家門了，他激動。
四、歸去來兮辭理解性默寫及答案
《歸去來兮辭》
1、陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”表達出對田園生活的向往。
2、我們經常用陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。
3、陶淵明《歸去來兮辭》中“問征夫以前，恨晨光之熹微”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，見出還家之歸心似箭。
4、陶淵明《歸去來兮辭》中“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。
5、陶淵明《歸去來兮辭》中“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？
6、《歸去來兮辭》中詩歌正文照應小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心為形役”。
7.《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“悟已往之不諫，知來者之可追”。
8、《歸去來兮辭》詩中陶淵明用“實迷途其未遠，覺今是而昨非”是對歷史和現狀的對比否定了過去肯定了現在。
9、《歸去來兮辭》用“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。
10、《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環境的兩句是“三徑就荒，松菊猶存”。
11、《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托.身 心得到了得到 很大的安慰的兩句是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。
12、《歸去來兮辭》中陶淵明用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當的終結。
13、《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園中談及勞動的內容是“農人告余以春及，將有事于西疇”
14、《歸去來兮辭》詩中用“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。
15、《歸去來兮辭》中陶淵明用“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”兩句表達了順應自然樂天安命的決心。
16、《歸去來兮辭》中陶淵明用“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”兩句表明人生短暫要隨順自然的人生態度。
五、16.默寫（1）我們經常用陶淵明《歸去來兮辭》中“
(1)往者不可諫，來者猶可追。
（2）雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 （3）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
（4）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （5）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。
（煢 煢孑立，形影相吊。） 【解析】 試題分析：此題屬于理解性的名句默寫，名句名篇是近幾年高考的一個必考點。
在學習中，不僅要熟記課本中要求背誦的名言警句，還要熟記課外中為人們喜聞樂見的名言警句，要注意收集古典詩歌、古典散文中的名句和成語、近現代史上仁人志士及愛國名人的名詩名句。復習時，應針對名句名篇默寫的題型特點，結合高考命題的發展趨勢，從提示人生哲理、反映生活真諦、描摹人物情貌、表現事物真相等角度備考。
【考點定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。
【易錯警示】名句默寫題，要注意關鍵字的正確書寫，例如本題中關鍵字：諫、雁、浦、潦、暮、晦、朔、蟪、蛄、僮、煢、孑。
六、蘭亭集序、歸去來兮辭 最常考默寫的句子是
《蘭亭集序》常考的句子：1.王羲之的《蘭亭集序》中表現蘭亭環境優美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
表現蘭亭氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風和暢。 2.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 3.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。
5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。 《歸去來兮辭》中常考句子：1. 回顧當初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責之詞是：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸。
2. “亡羊補牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來。《歸去來兮辭》中也有相似句子：“悟已往之不諫，知來者之可追。”
3. 描寫歸鄉途中輕舟快水：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”表達了作者棄官歸鄉的暢快心情。
4. 寫自己回鄉后喜話家常，以琴書為伴的是：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。” 5. 表現作者歸家的急切心情的是：“問征夫以前路，恨晨光之熹微。”
七、滕王閣序和歸去來兮辭情景默寫句子
1、第三題填：潦水盡而寒潭清，陽光凝而暮山紫。
2、第四題填：襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
3、第五題填：船舸彌津，青雀黃龍之軸。
4、第八題填：悟已往之不諫，知來者之可追。
5、第十三題填：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“潦”“凝”“暮”“簫”“簡”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。
在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，如本題“煙光凝而暮山紫”的“暮”是“傍晚”的意思，“簫鼓追隨春社近”的“簫”錯誤率很高，需要注意。現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”。
八、歸去來兮辭和陳情表會考默寫的句子
歸去來兮，田園將蕪胡不歸〔24〕！既自以心為形役〔25〕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔26〕。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔27〕，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇〔28〕，載欣載奔〔29〕。
僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔30〕，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔31〕。
倚南窗以寄傲〔32〕，審容膝之易安〔33〕。園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩〔34〕，時矯首而遐觀〔35〕。云無心以出岫〔36〕，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入〔37〕，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。
世與我而相違，復駕言兮焉求〔38〕！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇〔39〕。
或命巾車〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔41〕，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
已矣乎〔44〕！寓形宇內復幾時〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡為乎遑遑欲何之〔47〕？富貴非吾愿，帝鄉不可期〔48〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。
登東皋以舒嘯〔50〕，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡〔51〕，樂夫天命復奚疑！。
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