華閱文章網一、湘行散記好句摘抄及鑒賞一定要鑒賞
(1) 這時真靜，我為了這靜，好像讀一首怕人的詩。這真是詩。不同處就是任何好詩所引起的情緒，還不能那么動人罷了。這時心里透明的，想一切皆深入無間。我在溫習你的一切。我真帶點兒驚訝，當我默讀到生活某一章時，我不止驚訝。我稱量我的幸運，且計算它，但這無法使我弄清楚一點點。你占去了我的感情全部。為了這點幸福的自覺，我嘆息了。
【賞析】靜：心靜，寧靜，沉靜一切都與自然之中開始，融于自然的聲息，感受到自然的寧靜，自我的心如止水，萬物的沉寂安靜，一切哦度是如此的祥和隨意！隨之飄逸的情感思緒，是那么的溫馨！
(2)倒茶的是一個十五六歲的白臉長身頭發黑亮亮的女孩子，腰身小，嘴唇小，眼目清明如兩粒水晶球兒，見人只是轉個不停。
【賞析】
運用白描手法，寥寥幾筆寫出了倒茶的女孩子的外貌特征。用比喻修辭和動態描寫寫出了眼睛的明亮，靈動。
(3) 他那言語比喻豐富處，真像是大河流水，永無窮盡。
【賞析】運用比喻修辭，生動形象地描寫出“他”想象力豐富，經常大量運用比喻修辭。
(4) 船是只新船，油得黃黃的，干凈得可以作為教堂的神龕。我臥的地方較低一些，可聽得出水在船底流過的細碎聲音。前艙用板隔斷，故我可以不被風吹。我坐的是后面，凡為船后的天、地、水，我全可以看到。我就這樣一面看水一面想你。我快樂，就想應當同你快樂，我悶，就想要你在我必可以不悶。我同船老板吃飯，我盼望你也在一角吃飯。
【賞析】水鄉的特色。乘船出行的愜意，就是隨時都可以在朦朧中感受水流的聲息，那絲絲不斷的流水，似乎是無聲卻又是如此的清脆！在如此的行進中，對愛人的思念是如此的真切
(5) 二十年前澧州地方一個部隊的馬夫，姓賀名龍，一菜刀切下了一個兵士的頭顱，二十年后就得驚動三省集中十萬軍隊來解決這個馬夫。誰個人會注意這小小節目，誰個人想象得到人類歷史使用什么寫成的！
【賞析】簡單的幾句話描寫出了一個將軍的生涯，從一默默無聞的馬夫，沖冠一怒走上了革命的道路；而他的人生由此展開了轟轟烈烈
的劇情，成為了縱橫沙場令敵人膽寒的將軍，革命的隊伍就是由無數這樣的優秀的勇敢的人凝聚成！
二、十首古詩,帶賞析
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿，包容天空于水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了云夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。 想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的一首著名的五言律詩。
詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。 詩的前四句運用夸張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮后洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中一般。
遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著云夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動了起來。
這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為后人所欣賞。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。
最后兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網”的典故，進一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。 這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。
詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的愿望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經架著黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來，人們只能看見那白云飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪里？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。 賞析 本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。
前一句寫仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫仙人已去，樓閣還在，并因此得名。這兩句有虛有實，前句是虛，后句是實，且以虛寫實。
第三句肯定黃鶴不會再來，樓閣雖有其名，而無其實。第四句表面黃鶴仙人去后，歲月漫長，天上只有白云獨自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。 第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優美，給人以深邃的感覺。最后兩句抒發離鄉去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。
于是詩人便發出“鄉關何處是”的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。
這些景象雖引起游子的淡淡哀愁，但對于一般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風貌。 總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。
或寫樓的命名由來，或寫樓的背景，先后給黃鶴樓描繪了兩種風姿又于登臨覽勝之時，抒發吊古懷鄉的思想感情，可以說是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風飄蕩。 游子的心像浮云一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯點明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。
頷聯是詩人對友人遠行的看法。頷聯從友人和作者兩方面來寫離別之情。
此時友人即將告別遠游他方，沒有明確的目標和打算，行蹤會如浮云飄蕩一般；看到浮云就能體會游子的心緒。前句蓬草是從友人的整個形象來說，此句浮云則是從友人的心境來說的。
“落日故人情”寫送者的心情。詩人看到那逐漸下落的夕陽，就想到同友人的分別，落日對人或人對落日，似乎都有一種不舍之情。
但這里主要是表現詩人對朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對友人十分留戀。但既稱“落日”，終究要落，朋友最終也要分別，詩人此刻的心情也是十分難受的。
末一聯寫友人別去。“自茲去”照應開頭的“青山白水”句。
“揮手”本來是作別時互相揮手致意，但這里主要寫詩人站在那里，對騎馬遠去的朋友，長時間的揮手，以示難舍之情。“蕭蕭班馬鳴”一句，詩人是借離群之馬的鳴聲來寄托他和友人的離情。
表面上是寫馬，實際上是寫離情。 此外，語言流暢，情意婉轉含蓄，也是這首詩的顯著特點。
秋詞 劉禹錫 譯文 自古以來每到秋天人們就感到悲涼寂寥，我卻說秋天勝過欣欣向榮的春天。 萬里晴空一只白鶴直沖云霄，便將我的詩情引到萬里長空。
賞析 自古以來，文人每逢寫到秋天、秋景，面對秋風落葉一片蕭條，大多抒發痛苦悲傷的情感。劉禹錫卻反對這種消極悲觀的傳統，唱出了昂揚向上的秋的贊歌。
第一句從古人寫起，指出自古以來文人騷客往往面對秋景而傷感。但詩人卻對此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺得秋天完全可以勝過春天的美好，勇敢的同歷來的文人大唱反調。
緊接著第三句詩人便描繪出了一幅生機勃勃的秋景圖：一只美麗的白鶴振翅高飛，沖向藍天，穿過白云。第四。
三、20景陽岡好句賞析
《景陽岡》句段賞析
1、“原來這樣。我吃了三碗，如何不醉？”……“別胡說！難道不付你錢！再篩三碗來！”……“我是清河縣人，這條景陽岡少也走過了一二十遭，幾時聽說有大蟲！……就有大蟲，我也不怕。”
這是武松在酒店飲酒時及飲完后與店家說的話。前兩句是關于酒的，后一句是關于虎的。武松吃了三碗酒后，店家勸他不要再喝，因為“三碗不過岡”，但武松卻說“吃了三碗，如何不醉？”不聽勸告。從“別胡說！難道不付你錢！”“就有大蟲，我也不怕”中，我們可以看出武松豪放、倔強、無畏的性格。這種性格為下文他勇猛打虎的行為作了鋪墊。
2、原來大蟲抓人，只是一撲，一锨，一剪。三般都抓不著，勁兒就先泄了一半。
這是寫大蟲進攻的“三招”及武松沉著應戰的“三閃”。
大蟲抓人有“三招”：一撲、一掀、一剪。武松見大蟲撲來，一閃，閃在大蟲背后；大蟲把腰胯一掀，武松一閃，又閃在一邊；大蟲把鐵棒似的虎尾倒豎起來一剪，武松又一閃，閃在一邊。這“三閃”，消耗了猛虎的體力，挫傷了它的銳氣，以至于“三般都抓不著，勁兒先就泄了一半”。“般”，指種、樣。從這句可以看出武松是有勇有謀的，“突出表現了武松機智、勇敢、無畏的英雄性格。
3、武松拿來一飲而盡。
“一飲而盡”表現了武松豪爽的性格特征。這句話寫出了武松喝酒的動作神態。
4、武松想：“轉身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”
這句話進一步寫出了打虎英雄的性格。這時的武松已經知道岡上有虎，但出于自尊心，他不愿下岡。“算不得好漢，不能回去”，這就更體現了武松“明知山有虎，偏向虎山行”的倔強大無畏的英雄氣概。
5、說時遲，那時快，武松見大蟲撲過來，一閃，閃在大蟲背后。
這一句是寫武松是怎樣躲過老虎的一撲的。“說時遲，那時快”寫出了武松的動作敏捷、迅速。“撲”寫出了老虎的兇猛。這句話突出了武松勇敢、機智、靈敏、無所畏懼的英雄形象。
四、培根隨筆好詞好句賞析
培根隨筆
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。
體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的“哲學”，這才是更高層次的“學以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。
若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優點，贊美時務要真心誠意和恰如其分。當然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當別論。
多說自己工作的重要和責任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艱難。
五、夏感中表達熱烈的詞句,以及賞析
第一部分（1-1）概述夏季總體特點。
首段是全文內容和情調的總概括，“旋律”前的三個修飾詞“緊張、熱烈、急促”，既表明作者意想中的夏天的特點，又對下文起著提領作用。第二部分（2-4）具體描述夏季的自然風光和夏季里農民勞作的景象。
★★第二段寫夏季的自然景象，有實寫景象——山坡上密密的草，長墻般的黛色林帶，蜂蝶、蟬、火紅的太陽、麥浪、熱風、麥子的香味等；有虛寫景象——爐子上的一鍋水，海灣涌著一艘艘的艦船。實寫景象選取的是一些有代表性的自然景物，既訴諸視覺，又訴諸聽覺（蟬兒長鳴）和訴諸嗅覺（麥子的香味）；虛寫景象寫的是幻覺，屬于文學想像。
這些描寫都顯出蓬勃的生命力。★★第三段寫夏天的色彩。
先以春天和秋天作比，襯出夏天的金黃色。作者給這里的金黃色下了個獨特的定義——象征著收獲已有而希望未盡，承前啟后，生命交替，這顯然是作者的個人感悟。
這樣的描寫顯出旺盛的生命力。★★第四段寫夏季農民勞作的景象。
一寫農民勞作辛苦，二寫農民精神緊張。用農民勞作來顯出夏天的旋律是緊張的。
第三部分（5-5）表達作者對夏季的熱愛和贊美。★★作者又以春秋天來作比，并且采用欲揚先抑的寫法，先說春秋之好，夏季則浸在苦澀的汗水里，歷代文人都贊美春花秋月；然后筆鋒一轉，別出心裁，作者要大聲贊美這個黃金的夏季。
★★最后一段寫到夏季“總是浸在苦澀的汗水里”，結尾處又“想大聲贊美……黃金的夏季” 兩者是否矛盾？請簡述理由。 作者為什么要贊美夏季？不矛盾。
前者猜度歷代文人的想法，后者表達自己的感情。 夏季是春華秋實之間，收獲之已有希望還未盡的一個承前啟后生命交替的旺季。
★★末段既總結上文，又順承上文的寫景進到這里的抒情。對比而言，前四段都偏重寫景，此段偏重抒情，景寫足了，情自然生出，寫景和抒情組合融洽，成為有機整體。
5.文章以“夏”這題，為什么只寫自然之夏和農人之夏？夏季，暑氣炎熱無所不在。繁華都市何曾不有炎炎夏季？但作者寫作的視野只在鄉野，一看鄉野外景，二看鄉野農人。
或許是作者以為鄉野景象更有季節特征，以為農人的夏季勞作更為緊張、繁忙。6.文章語言有什么特點？本文以描寫居多。
許多描寫細致生動，富有韻致，如第二段描寫鄉野景物，訴諸人的各種感官，以形象性見長。如“彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割”，有動作，有形象，還有節奏感；“他們的肩上挑著夏秋兩季”，“而夏呢，總是在苦澀的汗水里“，非常簡樸，又形象生動。
再有，本文語言富有書卷氣，常常是文白相間，顯出語言之美。這樣的例子很多，如“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極”，“春日融融，秋波澹澹”，語句具有對稱性、旋律感，近似于文言，顯得雅致。
還有，本文語言不經意間顯出剛性氣質。梁衡散文的語言都有男性化風格，不顯造作，風格氣質自然表現出來。
如第二段在描寫鄉野的幾處景物之后，寫道：“金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。
夏天到了。”由具體描寫進到概括性描述，伴隨著寫景視野的逐漸開闊，語言中的大氣也張露出來，“磅礴”“滾動”“升騰”等詞用在這里都顯出大氣，“夏天到了”，四字單獨成句，斬截，響亮。
文章末尾說“我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季”，情感態度明朗，語調高亢，也顯出梁氏散文語言的男性化風格。7.請仿照文中句子，用相同的句式以“夏之色”、“冬之色”開頭各寫一個句子。
夏之色為黃的暖，如麥浪，如玉米，象征著豐收的稀奇。冬之色為夢的白，如銀霜，如飛雪，昭示著生命之安靜。
三、課堂小結1.本文用熱情洋溢的語言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀，把我們帶進一種美好的意境中。《夏感》全文正好六百六十六字。
然而，梁衡同志卻憑借這為數不多的文字，構筑起如此精美的世界。它，使我們想到玲瓏的雅雕、小巧的盆景，想到一方素絹，一塊碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀麗的山花。
過去評價散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”一說，而“六六”，在我們民族習慣中，向有和順、如意、吉祥之意諧意。《夏感》正是這樣一篇三寶兼具蘊藉著和順、如意、吉祥美好等含茹的杰作。
2.如果你來寫城市之夏，你將選取哪些景物？準備寫出景物的哪些特點？3.課外閱讀峻青的《海濱仲夏夜》。要求：①注意寫景方法 ②體味作者感情4.歷代文人寫夏季，唐代李紳《憫農二首》，其中“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中飧，粒粒皆辛苦”就是描寫農民夏天勞作情景的。★田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷：“家田輸稅盡，拾此充饑腸。”今我何功德，曾不事農桑，吏祿三百石，歲晏有余糧。
六、簡愛的好句賞析,是好句加賞析（每一句都有）三句就行了,記住賞析
我感了到一種從未有過的奇特的自由和勝利感，仿佛撐破無形的束縛，終于爭奪到了出乎意料的自由.賞析 簡.愛將九年來受到的不公平一古腦的發泄出來，使她第一次嘗到了復仇的滋味“自由和勝利感”.形象生動地寫出簡暫時的輕松愉快.2.但是如果你避免不了，就得去忍受.不能忍受命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現.賞析：簡.愛的好友海倫對她說了一番看似平凡卻又含道理的話.面對生活的不公，對于很多事情我們都應該學會忍耐，經受考驗，顯示我們的勇氣與毅力，渡過難關.3.花朵從綠葉下面探出頭來，有雪蓮花，藏紅花，紫色報春花，金眼三色紫羅蘭等.現在，我們每周四下午放半天天假出去散步，還會在小路旁邊，藩籬下發現更可愛的花競相開放.賞析：簡.愛適應了學校的生活，開始慢慢地發現生活的美“可愛的花競相開放.”這里成為簡.愛性格的轉折點.4如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現在我難于離開你.上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——我們本來就如此！賞析：人與人之間應該是平等的.無論是億萬富翁或是街頭乞丐，他們的靈魂是平等的！重要的并不是虛而不實的財富地位，身家背景，而是我們活在世上到底有沒有風風火火的做過一件事，有沒有后悔過.“當我們的靈魂經過了墳墓，站在上帝腳跟前”，我們展示出來的不再是繁華飄渺的事物，而是我們的心靈，我們的品質，我們的人格，這些都和我們的貧富，貴賤，美丑，高矮沒有絲毫關聯5你沒有權利拿我的書.媽媽說你是個靠別人養活的人；你沒有錢."賞析：人與人之間應該是平等的.無論是億萬富翁或是街頭乞丐，他們的靈魂是平等的！重要的并不是虛而不實的財富地位，身家背景，而是我們活在世上到底有沒有風風火火的做過一件事，有沒有后悔過.“當我們的靈魂經過了墳墓，站在上帝腳跟前”，我們展示出來的不再是繁華飄渺的事物，而是我們的心靈，我們的品質，我們的人格，這些都和我們的貧富，貴賤，美丑，高矮沒有絲毫關聯。
七、望岳 詞句賞析
作品鑒賞 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。
該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
全文沒有“望”，卻句句寫“望”。空間由遠而近，首聯運望 遠望，頷聯近望，頸聯仰望，尾聯俯望。
詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作。
自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。
因此，詩中亦有流露出失意旁徨之感。作者發端「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。
作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節杖」一句「安得」二字詰問，已表明了作者之愿難以實現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。
「車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀，預計攀登之路。不過這始終并未實行，只是作者在望岳時的盤算，藉以自我安慰而已。
情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤算，無法行之于世。最后，本詩以「稍待西風涼冷后，高尋白帝問真源。
」作結，作者宦途的坎坷更是可見。現實環境的不順，使得作者產生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創痛。
以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無可實現的失意旁徨。 詠衡山的《望岳》寫于作者晚暮之年，首尾抒發議論，中間寫景敘事。
「南岳配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。
「在德非馨香」句，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅投奔南國，所以有望岳的機會。
接下來自「渴日絕壁出」至「散風如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結，呼應起筆「秩禮」。
而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛國之心，強烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷，即使飄泊江湖，仍是關心朝政，無日或忘。
由于三首詩的寄意不同，所形成的風格亦不一致。詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，因此詩句。
