華閱文章網一、形容社會的句子
形容社會的句子
社會_詞語解釋
【拼音】：shè huì
【解釋】：1.舊時于春秋社日迎賽土神的集會。春社時在仲春（立春后第五個戊日），迎賽土神以祈農事；秋社適當秋收（立秋后第五個戊日），迎賽社神以表謝意。2.舊時亦用以稱村塾逢春秋祀社之日或其他節日舉行的集會。3.由志趣相同者結合而成的組織或團體。4.指由一定的經濟基礎和上層建筑構成的整體。原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會是人類社會的五種基本形態。
【例句】：用文化作媒介與顧客及社會公眾構建全新的利益共同體關系，創造餐飲產品消費價值，增添產品的親合力，增強企業的整體競爭優勢。
二、形容社會的句子有哪些
1.一個人對社會，要先做出貢獻，然后才能索取。
2.在黑暗的舊社會，勞動人民過著痛苦的生活。
3.爺爺一生經歷了新舊兩種社會，飽嘗了人間的冷暖。
4.在社會主義中國，用人單位應人盡其才，物盡其用。
5.有些老革命同志老當益壯，繼續為社會主義事業發揮余熱。
6.腐敗是一種社會現象，要想翦草除根是不可能的。
7.社會上的爾虞我詐的事相當多。
8.舊社會賣兒鬻女的現象并不鮮見。
9.必須徹底肅清一切帶有黑社會性質的犯罪團伙。
10.無論做什么工作，只要對社會有貢獻，就有出息。
11.新社會與舊社會有千絲萬縷的關系。
12.舊社會地主靠剝削勞動人民生活。
13.王老師批評社會的丑惡現象往往是一針見血。
14.社會上白璧微瑕的人占了大多數。
三、形容現在社會的詞語
該詞目前在美洲大陸的社會學家和批評家中間頗為流行，人們用它來指示我們眼下的文化處境：歷經19世紀末以來的多重變革，從科學，文學到藝術的游戲規則均已改換。
后 現 代 主 義 --巨大的文化代碼 后現代主義像野火一樣在全球四處蔓延。 據說，中國最早引進該詞的是80年代初《讀書》雜志上的一篇文章。
但在中國真正煽風點火人當是后現代主義“教父”美國杜克大學的弗·杰姆遜（又譯作詹姆遜或詹明信）教授，他在北大開的專題課《后現代主義與文化理論》。從此之后，后現代主義紅遍了整個中國。
一時間，人們爭后恐先，操“后學”成為一種時髦。 后現代主義移植入中國，學界眾說莫一。
有人提出中國還沒有資格配用這個摩登術語，也有人認為后現代主義在中國會雜交出一個第三者，還有人說后現代主義在中國匆匆而過，已走向了后現代主義之后。總之，盡管后現代主義在中國歧義百生也好，百生歧義也罷，還是那句話說得好“冷也好熱也好活著就好”，后現代主義的的確確就活在你我身邊，痛并快樂著。
后現代主義并不是鐵板一塊，即便在西方，它也無規范可循。杰姆遜也承認后現代主義只是一種文化描述話語，一個逐漸生成的巨大代碼。
從《農民的鞋》到《鉆石灰塵鞋》 在尼采式的意志力驅動下，梵高《農民的鞋》把農村種種荒涼貧瘠用烏托邦般的顏料填得充實飽滿，畫得美侖美奐。 這種補償心態，奢望藝術能救贖那舊有的四散分離的感官世界。
而安迪·沃霍爾（Andy Warhol）畫的《鉆石灰塵鞋》已不再向觀眾訴說些什么了，只有一堆隨意拼湊的死物，好比一串被人遺忘的蘿卜，漫不經心地掛在畫布上。沃霍爾筆下的世界已被五花八門、似真還虛的廣告形象所遮蔽，情感消逝，歷史感斷裂，眼前只是一些零碎的物片。
沃霍爾與梵高烏托邦地把生活藝術化剛好相反，把生活的燦爛外表撕破，揭露出背后死灰一般的底層。現代主義追求藝術的“純粹性”，藝術與非藝術有著嚴格的界定。
后現代主義則全力消解了藝術與非藝術的界限，將藝術與日常生活混雜起來，高雅文化與大眾文化、純文學與通俗文學的距離消失。 嶄新的平面而無深度，缺乏內涵的感覺，正是后現代主義第一個，也是最明顯的特征。
所以有人說后現代主義是對現代主義的一種反動、一種顛覆。 主體的死亡 經典現代主義是以個人和風格的創造為基礎的，它如同你的指紋一般不會雷同。
從前自由競爭的古典資本主義時期，曾經有過個性、個人主體這類東西。 但是在今天資本全球化的后工業時代，在日益組織化、制度化和人**炸中，個性和個人已經終結。
在中國，這種個人主體也只是一種神話，壓根兒，它從來就沒有存在過。在先鋒小說家那里，他們取消了任何因果性和確定性的追求，消解了前新時期文學所尋找的宏大敘事的深度模式，在他們的敘事操作中排除了意義統一構成的可能性和終極價值存在的可能性。
主體死亡后的自我成了這樣一種狀態：自我的荒謬，自我的萎縮，自我的缺席，自我的零散化和失名…… 拼貼遮蔽戲仿 現代主義文學為戲仿提供了廣闊天地。一些偉大作家往往是具有特殊風格的發明者和生產者。
每一個作家都不會被誤認，一旦了解他們其中一個，便不會與其他作家相混。 隨著經典現代主義的衰落以及傳統個人特征“死無葬身之地”，藝術家在無可依賴之余，只好舊夢重溫，戴著面具仿效僵死的東西。
拼貼是空洞的仿效，沒有幽默感，沒有笑聲。人們受程式化的語言八面包圍，假借他人的聲音發言，比如“味道好極了”“一旦擁有別無所求”“農夫山泉有點甜”“千萬別把我當人”“一點正經都沒有”“將愛情進行到底”等等俯拾即是，舉不枚舉。
你正要張口，早就有這些廣告語、流行語替你表達。正如福柯所言，不是人在說語言，而是語言在說人。
當人們在指出后現代主義藝術的“拼貼”特征的同時，后現代主義理論本身也顯示出了十足的大拼盤色彩，特別是在中國這一色彩更濃。中國后現代主義理論的來源十分龐雜，除了西方理論，還有“理論旅行”過程中衍生的或誤讀的理論以及在這兩者基礎之上自創的理論，這些理論在相近的語境下相互組接、雜駁。
欲望的碎片 杰姆遜在《后現代主義與消費社會》中指出：“新的后現代主義表現了晚期資本主義中新出現的社會秩序的內在真相，但我將只限于描述其中兩個顯著特征，我把它們稱為拼貼和精神分裂癥。”精神分裂是一種有關孤離的、隔斷的、非連續的感受。
在他們那里時間的連續性被打破了，他或她與過去少有關聯，在他們面前也沒有所謂的未來，只能縱情于當下的世界，因而對當下的感受特別強，特別明晰：世界以驚人的強烈程度，帶著一種神秘和壓抑的情感點燃著幻想的魔力，引誘著欲望的刺激。 這在衛慧們那里表現得特別癲狂，“簡簡單單的物質消費，無拘無束的精神游戲，任何時候都相信內心沖動，服從靈魂深處的燃燒，對即興的瘋狂不作抵抗，對各種欲望頂禮膜拜，盡情地交流各種生命狂喜包括性高潮的奧秘。”
（衛慧語）這群“上海寶貝”“像衛慧那樣瘋狂”，受握“欲望手槍”射碎“床上的月亮”，灑一地感官的碎片，傾聽“蝴蝶的尖叫”。 虛幻的懷舊 幻覺文化是消。
四、形容社會的詞語有哪些
形容社會風氣不好的詞語有禮崩樂壞、瓦釜雷鳴、世風日下、人心不古、物欲橫流、趨炎附勢、人情冷淡、紙醉金迷、世態炎涼、歪風邪氣 。
1. 禮崩樂壞（lǐ bēng yuè huài）:
釋義：指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。
造句：春秋是先秦禮制最健全之時期，認為春秋時代“禮崩樂壞”的傳統觀點應得到修正。
2. 瓦釜雷鳴（wǎ fǔ léi míng）:
釋義：比喻無德無才的人占據高位，威風一時。
造句：用人唯才唯德，必不致發生黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的情事。
3. 世風日下（shì fēng rì xià）：
釋義：指社會風氣日趨敗壞，一天不如一天
造句：魯迅筆下的九斤老太，是一個終日嘆息世風日下，一代不如一代的人物。
4. 人心不古（rén xīn bù gǔ）：
釋義：舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
造句：世衰道微，人心不古，治安狀況當然跟著江河日下了。
5. 物欲橫流（wù yù héng liú）：
釋義：指想得到物質享受的欲望泛濫，到處都是。
造句：在這個物欲橫流的世界，在這個人心不古的社會，我們只能隨波逐流。
6. 趨炎附勢（qū yán fù shì）：
釋義：指奉承和依附有權有勢的人
造句：即使由于裝備和技術的關系，露營本身已經成為一個趨炎附勢的問題。
7. 人情冷淡（rén qíng lěng dàn）:
釋義：指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。
造句：我不禁感嘆，如今這世道人情冷淡，像卡勒這樣的人真的快趕上大熊貓了。
8. 紙醉金迷（zhǐ zuì jīn mí）：
釋義：形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
造句：意志薄弱的人，往往失足于紙醉金迷的大都市。
9. 世態炎涼（shì tài yán liáng）:
釋義：指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。
造句：潭水清澈碧綠，好似看盡人間世態炎涼的眼眸，沉靜，深邃。
10. 歪風邪氣（wāi fēng xié qì）
釋義：指不良的作風和風氣。
造句：他以一身正氣壓住了歪風邪氣。
