華閱文章網一、關于描寫福娃和五環形象特點的句子
鯉魚貝貝的文化內涵 有關報導稱，貝貝傳遞的祝福是繁榮。
在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現， “魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，與奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
筆者在《文鰩魚：北京奧運吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動物。《五藏山經?西山經》記有：“又西百八十里，曰泰器之山。
觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。
其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位于今日陰山山脈以南的河套一帶的西面，屬于沙漠中的綠洲。
文鰩魚是一種會飛的魚，可以象征體育運動的飛躍，更高、更快、更強；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象征東西方文明與文化的交流。從設計造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強烈鮮明的運動感和韻律，這些特點都有助于設計出理想的吉祥物圖案來。
也就是說，豐年有魚的觀念，不僅僅因為魚與余諧音，而是源自遠古的文鰩魚。 熊貓晶晶的文化內涵 報導稱，晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。
他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
進一步說，熊貓屬于熊類動物，黃帝族圖騰之一就是熊（有熊氏），楚國先祖亦用熊命名。《五藏山經?中山經》第9條山脈記有熊神：“又東一百五十里，曰熊山。
有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。
其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脫。” 筆者在《全本繪圖山海經》（待出版）中解讀如下：熊山理應多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬于異常現象；熊有多種，可惜此處經文未言這里熊的模樣。
眾所周知，大熊貓是我國特產，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山一帶。由于此處熊山位于大巴山山脈，因此這里的熊有可能是指大熊貓；與此同時，熊神亦可能是由當地人裝扮成大熊貓的樣子，并于夏季在熊穴里舉行祭祀熊神的活動。
因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發生了緊急情況，預示著將爆發戰爭。 值得注意的是，《史記?楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。
此后，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其后也。
季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。
周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。據此，中次九經的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國先祖“穴熊”。
總之，熊貓雖然憨態可踞，但是熊類也有威武性格之一面：人不犯我，我不犯人，并非軟弱可欺。 圣火歡歡的文化內涵 報導稱，歡歡福娃是火娃娃，象征奧林匹克圣火，是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞著更快、更高、更強的奧林匹克精神。
歡歡所到之處，洋溢著北京 2008對世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。
他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。 進一步說，中國人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因為火是活力的象征。
與此同時，中國人自古就有對火的崇拜，筆者在《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文中指出，畢方鳥是最早的消防員，灶王爺（炎帝）最早解決了避免一氧化碳中毒的技術難題，燧人氏是最早的人類。事實上，筆者近年撰寫了一系列文章，提出了智因自主設計論、萬有智力論，該理論認為人的定義應該是“使用火的動物”，只有“舉起火把才算人”！由于在中國發現了人類最早使用火的證據（周口店北京人），因此中國才真正是人類起源的故鄉。
藏羚羊迎迎的文化內涵 報導稱，迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。
迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
進一步說，羊在中國古代是吉祥、美好的象征動物，例如三羊開泰。在先夏時期，炎帝族（發源于姜水）、后稷族（母為姜原），以及羌族、藏族，均以羊為圖騰動物。
因此，選擇藏羚羊為北京奧運吉祥物，可以向世界傳達“西藏自古就是中華民族文化的重要組成部分”的明確信息。 雨燕妮妮的文化內涵 報導稱，妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。
“燕”還代表燕京（古代北京的稱謂）。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。
天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。 進一步說，燕子就是“玄鳥”，它是殷商族的圖騰動物。
此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個百。
二、關于描寫福娃和五環形象特點的句子
鯉魚貝貝的文化內涵 有關報導稱，貝貝傳遞的祝福是繁榮。
在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現， “魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，與奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
筆者在《文鰩魚：北京奧運吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動物。《五藏山經?西山經》記有：“又西百八十里，曰泰器之山。
觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。
其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位于今日陰山山脈以南的河套一帶的西面，屬于沙漠中的綠洲。
文鰩魚是一種會飛的魚，可以象征體育運動的飛躍，更高、更快、更強；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象征東西方文明與文化的交流。從設計造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強烈鮮明的運動感和韻律，這些特點都有助于設計出理想的吉祥物圖案來。
也就是說，豐年有魚的觀念，不僅僅因為魚與余諧音，而是源自遠古的文鰩魚。 熊貓晶晶的文化內涵 報導稱，晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。
他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
進一步說，熊貓屬于熊類動物，黃帝族圖騰之一就是熊（有熊氏），楚國先祖亦用熊命名。《五藏山經?中山經》第9條山脈記有熊神：“又東一百五十里，曰熊山。
有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。
其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脫。” 筆者在《全本繪圖山海經》（待出版）中解讀如下：熊山理應多熊，熊有冬眠習性，熊冬季出來活動屬于異常現象；熊有多種，可惜此處經文未言這里熊的模樣。
眾所周知，大熊貓是我國特產，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山一帶。由于此處熊山位于大巴山山脈，因此這里的熊有可能是指大熊貓；與此同時，熊神亦可能是由當地人裝扮成大熊貓的樣子，并于夏季在熊穴里舉行祭祀熊神的活動。
因此，如果人們冬季聚集在熊穴里，一定是發生了緊急情況，預示著將爆發戰爭。 值得注意的是，《史記?楚本紀》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。
此后，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其后也。
季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。
周文王時，季連之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。據此，中次九經的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國先祖“穴熊”。
總之，熊貓雖然憨態可踞，但是熊類也有威武性格之一面：人不犯我，我不犯人，并非軟弱可欺。 圣火歡歡的文化內涵 報導稱，歡歡福娃是火娃娃，象征奧林匹克圣火，是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞著更快、更高、更強的奧林匹克精神。
歡歡所到之處，洋溢著北京 2008對世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。
他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。 進一步說，中國人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因為火是活力的象征。
與此同時，中國人自古就有對火的崇拜，筆者在《畢方鳥、灶王爺、燧人氏的科學內涵》一文中指出，畢方鳥是最早的消防員，灶王爺（炎帝）最早解決了避免一氧化碳中毒的技術難題，燧人氏是最早的人類。事實上，筆者近年撰寫了一系列文章，提出了智因自主設計論、萬有智力論，該理論認為人的定義應該是“使用火的動物”，只有“舉起火把才算人”！由于在中國發現了人類最早使用火的證據（周口店北京人），因此中國才真正是人類起源的故鄉。
藏羚羊迎迎的文化內涵 報導稱，迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。
迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
進一步說，羊在中國古代是吉祥、美好的象征動物，例如三羊開泰。在先夏時期，炎帝族（發源于姜水）、后稷族（母為姜原），以及羌族、藏族，均以羊為圖騰動物。
因此，選擇藏羚羊為北京奧運吉祥物，可以向世界傳達“西藏自古就是中華民族文化的重要組成部分”的明確信息。 雨燕妮妮的文化內涵 報導稱，妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。
“燕”還代表燕京（古代北京的稱謂）。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。
天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。 進一步說，燕子就是“玄鳥”，它是殷商族的圖騰動物。
此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個百鳥朝鳳的古。
三、關于奧運五環,微笑北京的詩
奧運書法的解讀他全部配成了詩，如《花樣游泳》/“花”字像草書的基本筆畫和形狀/升華為五個花樣游泳的美人圖/升華成“五環”/升華為五大洲的五彩繽紛/你是五環的夢囈/你是五環的呈現/你是五環的神話/你是天池中的女神/你是五個仙女/綻成五朵金花/ 《冠軍》/你是人們爭奪的第一目標/當冠軍站在一號領獎臺/先升你國之旗/先奏你國之歌/你笑得燦爛/你哭得香甜/榮譽的前面是多少汗水/榮譽的后面是多少奮爭/榮譽是光環/需汗水來換/一個浪花飛起擊起多少浪花/一個頂點立起/還有更高頂點/冠軍：你是五環精神的一個焦點/你是人體極限的閃現/你是美好人生的光環。
古老的盤古開辟了世架
女媧的塑造創建了中華
他們目睹著來自西方的神話
曾經的體育在硝煙中掙扎
伊利斯與巴格達
是和平的煥發還是戰火的暴發
《神圣休戰月》將之解答
赫拉克斯力大把山拔
佩洛普斯車駕來參加
沒有了戰場上的劍拔
換來了賽場上的瀟灑
和平與友誼贏得了對方的鮮花
雖然那段歷史早已風化
可卻觸動了遙遠的華夏
和平的信使在水涉山跋
期待的人們在揮舞手帕
世界的距離好似被神明捏拿
文化的隔閡亦像破碎的玉瓦
走來的是可愛的福娃
攜手的是那二零零八
北京五環旗高高正掛
奧運圣火點燃了中華
群雄叱咤
各放奇葩
有我奧運中華
四、關于奧運五環的
奧林匹克五環標志是由皮埃爾-德-顧拜旦于1913年構思設計的，奧林匹克標志是由《奧林匹克憲章》確定的。也被稱為奧運五環標志，它是世界范圍內最為人們廣泛認知的奧林匹克運動會標志。
它由5個奧林匹克環套接組成，由藍、橙、黑、綠、紅5種顏色。環從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環，下面是是黃、綠環。整個造形為一個底部小的規則梯形。五個不同顏色的圓環代表了參加現代奧林匹克運動會的五大洲——歐洲、亞洲、非洲、大洋洲和美洲。亞洲是黃色的，非洲是黑色的，歐洲是藍色的，美洲是紅色的，大洋州是綠色的。五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。每一個參加奧林匹克運動會的國家都能在自己的國旗上找到至少一種五環的顏色。
五、關于奧運五環
奧運五環代表五大洲。
黃色是亞洲，黑色是非洲，藍色是歐洲，紅色是美洲，綠色是大洋洲。五環環環相扣，象征著五大洲人民的團結，共振奧運精神！ 下面說說具體的原因： 國際奧委會選擇五個相連的圓環作為其標志，并選擇了相應的色彩。
五個圓環代表五大洲：大洋洲、非洲、美洲、亞洲和歐洲。 更深一層的意思是代表著全世界的運動員都聚集在奧林匹克運動會上。
樸素的白色背景寓意著和平。 五種顏色從左到右分別是：上方三個藍、黑、紅，下方黃和綠。
奧運五環代表五大洲。黃色是亞洲，黑色是非洲，藍色是歐洲，紅色是美洲，綠色是大洋洲。
五環環環相扣，象征著五大洲人民的團結，共振奧運精神！ 奧運五環也稱為奧林匹克環，從左至右為天藍、黃、黑、綠、紅五色。這個標志是第一屆現代奧運會上，由顧拜旦提議設計的，起初的設計理念是它能夠概括會員國國旗的顏色，但以后對這五種顏色又有其他的解釋。
1979年國際奧委會出版的《奧林匹克評論》（第四十期）強調，五環的含義是“象征五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運會上相見”。
