華閱文章網一、楚辭里有名的句子請推薦幾句
楚辭名句 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《屈原·離騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長。
《楚辭·卜居》 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對楚王問》 部分楚辭名句賞析 1。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
語出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉。
此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。 2。
莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 語出屈原《九歌 司命》。
此寫戀人離別后的惆悵。前句寫現實的悲哀，后句更與回味中流露了無限的眷戀。
雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。 3。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 語出屈原《漁父》。
這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場所。
詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。 4。
鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。 語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。
這兩句詩便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。 。
二、《詩經》中寓意美好的句子有哪些
1. 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·國風·周南·關雎》 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 6. 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
《詩經·國風·王風·采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。 7.青青子衿，悠悠我心。
《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲！ 8.投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10.風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·國風·衛風·淇奧》） 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 12.言者無罪，聞者足戒。
（《詩經·周南·關雎·序》） 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
三、詩經中美好的詞語
子衿——青青子衿，悠悠我心苕之華（詩經《苕之華》）凌霄花的意思桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。未晞 出自 雨落川下，白露未晞芊蔚 “蘭若生春夏，芊蔚何青青”。
婉清 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。
菁菁。《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木茂盛。 惠然《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，順從貌。 琇瑩。
《衛風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。
瑩：光亮透明。佩玖。
《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
婉兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。
婉：美麗。文茵。
《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。
湄。單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。 舒窈。
《陳風·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。楚楚。
《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。
蜉蝣是一種短命的小蟲，故而此篇的基調是消沉的。 靜嘉。
《生民之什·既醉》：“其告維何？籩豆靜嘉”。靜嘉：潔凈美好。
清馨。《生民之什·鳧鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。
柔嘉。《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。
柔嘉：柔和美善。《蕩之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。
柔惠。《蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
柔惠：柔和仁惠。【逃之夭夭】 《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。【為鬼為蜮】 《詩·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”
朱熹集傳： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人輒病，而不見其形也。”后以“為鬼為蜮”比喻使用陰謀詭計，暗中害人。
【求之不得】 追求或尋找不到。本謂不遂所欲。
《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
【魚躍鳶飛】 語出《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”毛傳： “言上下察也。”
孔穎達疏：“毛以為大王、王季德教明察，著於上下。其上則鳶鳥得飛至於天以游翔，其下則魚皆跳躍於淵中而喜樂。”
后以“魚躍鳶飛”謂世間生物任性而動，自得其樂。【高岸深谷】 ①指幽僻的處所。
②形容幽峭深邃。③《詩·小雅·十月之交》： “高岸為谷，深谷為陵。”
后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大變化。【鳥革翚飛】 形容宮室壯麗。
語出《詩·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛。”朱熹集傳：“其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此。”
【投桃報李】 《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”后以“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來。
【懸狟素飡】 語本《詩·魏風·伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”
后因以“懸狟素飡”喻無功受祿。【敵愾同仇】 《詩·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇”。
《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻其功”。杜預注：“敵，猶當也；愾，恨怒也”。
后以“敵愾同仇”指抱著無比仇恨和憤怒共同一致地對付敵人。【吐剛茹柔】 吐出硬的，吃下軟的。
比喻怕強欺弱。語本《詩·大雅·烝民》： “人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。
維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏強御。”孔穎達疏：“柔濡者則茹食之，堅剛者則出之，喻……敵寡弱者則侵侮之，強盛者則避畏之。”
【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工藝名稱。
②比喻道德學問方面互相研討勉勵。語本《詩·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【出谷遷喬】 從低處移到高處。《詩·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”
宋王之道《青玉案·有懷軒車山舊隱》詞：“黃鸝休嘆青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。”本指鳥出自深谷，移居高木，后以“喬遷”為祝賀別人遷居之詞。
【履薄臨深】 《詩·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 后以“履薄臨深”比喻身處險境，必須十分謹慎。
【深厲淺揭】 《詩·邶風·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”朱熹集傳：“以衣而【跼高蹐厚】 見“跼高天蹐厚地”。
【敬恭桑梓】 語出《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。朱熹集傳：“桑、梓，二木。
古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。因桑梓為父母所種，故應恭敬。
后用作熱愛故鄉，尊敬故鄉之人的典故。【昊天不吊】 謂蒼天不憐憫保佑。
語本《詩·小雅·節南山》：“不吊昊天，不宜空我師”。朱熹集傳：“吊，愍。”
后因以“昊天不吊”為哀悼死者之辭。【清渭濁涇】 《詩·邶風·谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”
孔穎達疏： “涇水以有渭，故見其濁。”古以為渭水清，涇水濁，后因稱“清渭濁涇”。
亦以喻兩相比較，是非好壞分明。【愛莫能助】 雖然同情，卻限于條件無從幫助。
語本《詩·大雅·。
四、詩經中的優美句子
《詩經》經典名句集錦（43句）
001 關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》
002 桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·周南·桃夭》
003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》
004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經·周南·漢廣》
005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經·召南·草蟲》
006 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
007 靜言思之，不能奮飛。
008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》
009 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓
010 凱風自南，吹彼棘薪。《詩經·邶風·凱風》
011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》
012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》
013 匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》
014 委委佗佗，如山如河。《詩經·鄘風·君子偕老》
015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
016 如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》
017 巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
018 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》
020 投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜
021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》
022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》
023 人之多言，亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
024 既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
025 青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
026 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》
027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
028 豈曰無衣？與子同袍。
029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》
030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》
031 七月流火，九月授衣。
032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》
033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
034 如月之恒，如日之升。《詩經·小雅·天保》
035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
036 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》
037 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經·小雅·鶴鳴》
038 他山之石，可以攻玉。
039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》
040 高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
042 高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》
043 天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》
五、楚辭的名句
《楚辭》《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集，由于詩歌的形式是在楚國民歌的基礎上加工形成，篇中又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。
《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。
《楚辭》對后世文學影響深遠，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（屈原《離騷》） 【解讀】 我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！顯然，我們可從這里發現，雖然屈原是楚國貴族，是個士大夫，可他在流放期間對勞動人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。這句話就表現了他對人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》） 【解讀】 只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。
詩人為了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
3、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
（屈原《離騷》） 【解讀】 老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。
4、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（屈原《離騷》） 【解讀】 前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。
5、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（屈原《國殤》） 【解讀】 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！6、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
（屈原《哀郢》） 【解讀】 鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時候，據說那個頭總是朝著它的出生地。7、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。
（屈原《卜居》） 【解讀】 （現實）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。8、夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
龜策誠不能知事。（屈原《卜居》） 【解讀】 所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。
您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！9、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（屈原《漁父》） 【解讀】 世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
10、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
（屈原《漁父》） 【解讀】 滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。
屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。漁父走了，唱出了上面的幾句歌：滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
這仍是“與世推移”的意思。在漁父看來，處世不必過于清高。
世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。
屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。11、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
（屈原《涉江》） 【解讀】 我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。12、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。
（宋玉《九辯》） 【解讀】 秋天的氣息是多么的讓人感到悲戚啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰敗景象。這句話出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的學生，寫過很多賦。
古人有悲秋的傳統，大都源于此句。是詩人對秋的體會，千百年來得到了大家的共鳴。
13、東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉《登徒子好色賦》）14、其曲彌高，其和彌寡（宋玉《宋玉對楚王問》） 【解讀】 他唱的歌曲愈高雅，能跟著唱的人就越少。
宋玉的這句話表達了不為人知的苦悶，同時也表現了君子不與小人同日而語的崇高情懷。
六、最美《楚辭》,哪句是你的最愛
答：最美《楚辭》，我的最愛有： 1、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
古時傳說，鳥兒不管飛得多遠，臨死時總要返回它出生的舊巢；狐貍不管跑得多遠，臨死時必定把頭指向它出生的山丘的方向。 2、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
“那你又有什么用呢？”“天地何用，不能席被；日月何用，不能飲食。”少時藐天是輕狂，老時同天是淡然，而屈原說的是事實，欣賞這種自戀。
3、愿公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。 不知道是“愿”還是“怨”，但光看這個句子，用“愿”的話反而有種山鬼希望公子被自己勾引而忘記歸去的感覺。
4、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 寧愿立即死去或者流放他鄉，也不能容忍這種茍合之態。
屈原主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。
5、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
