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一、形容刀劍的詩詞
李賀 《春坊正字劍子歌》
（詩鬼大人的詩一慣的很詭異啊）
先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。
隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。
直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。
挼絲團金懸簏敕，神光欲截藍田玉。
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
施惠《南呂·一枝花·詠劍》
（不愧是散曲，內容就是自由）
離匣牛斗寒，到手風云助。插腰奸膽破，出袖鬼神伏。正直規模。香檀把手虎口雙吞玉，鯊魚鞘龍鱗密砌珠。掛三尺壁上飛泉，響半夜床頭驟雨。
金錯落盤花扣掛，碧玲瓏鏤玉裝束。美名兒今古人爭慕。彈魚空館，斷蟒長途；逢賢把贈，遇寇則除。比莫邪端的全殊，縱干將未必能如。曾遭遇諍朝讒烈士朱云，能回避嘆蒼穹雄夫項羽。價孤，市無，數十年是俺家藏物。嚇人魂，射人目，相伴著萬卷圖書酒一壺，遍歷江湖。
笑提常向尊前舞，醉解多時酒后贖，則為俺未遂封侯把它久耽誤。有一日修文用武，驅蠻清虜，好與清時定邊士。
唐順之《日本刀歌》
（怎么還是寫倭刀的？不知道倭刀最初就是由中國傳來的嗎？）
有客贈我日本刀，魚須作靶青綠綆， 重重碧海浮渡來，身上龍文雜藻行。 悵然提刀起四顧，白日高高天炯炯！
毛發凜冽生雞皮，坐失炎蒸日方永。 聞到倭夷初鑄成，幾歲埋藏擲深井， 日陶月煉火氣盡，一片凝冰斗清冷。
郭震《古劍篇》
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年？鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映日月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交游俠子，亦非親近英雄人。
何言路中遭棄捐，零落漂淪古獄間。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
二、描寫刀劍的詩句
中華文明源遠流長，漢朝以前尤其是春秋戰國時期，在抵御外侵與群雄角逐過程中，劍起了非常大的作用，劍能夠安身立命，能夠帶來權力和榮譽，古之先人對劍崇尚有加，也產生了很多的動人傳說和真人真事，例如歐冶結廬鑄劍、風胡子相劍、莊子論劍、眉間尺為父報仇、伍員贈劍、季扎掛劍等等。
形成了獨特的劍文化。 劍是國術短兵之一，比刀更早用于戰場。
文獻表明，中國自周以來即有擊劍、佩劍之風。佩一柄長劍外出求學，古稱為“游”。
如張良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗劍遠游過，李白“仗劍去國，辭親遠游”，“學劍來山東”。以此觀之，真大才者，多是行走神州遍尋明師，閱盡人間冷暖，文武全面發展者也，非尋章摘句之文弱書生可比。
自東漢以后，劍幾乎退出戰場，佩劍的風氣無論貴族還是民間均流傳了下來。劍不僅是一種防身器械，同時也是一種觀賞和收藏品，深受各層次人民喜愛，唐以后中國崇尚文弱，即使如此，仍然有很多讀書人在書房懸掛一柄寶劍以示文武合一，古代詩文中詠劍者比比皆是。
最早的詠劍詩句出自古詩《陌上桑》，“腰中鹿盧劍，可值千余萬。”因鹿盧（轆轤）劍歷史悠久，裝飾講究，雕刻精美，而被古人視為天下無雙的寶物。
提到轆轤劍者還有荊軻刺秦王之描寫中提到：“羅縠單衣，可裂而絕；八尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而拔。” 先秦楚國有長劍，屈子詩曰“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”，鋏，指劍柄。
長鋏代指長柄雙手長劍。古代認為冠能夠代表一個人的尊嚴，冠的高低形狀的不同代表了一個人的尊貴程度的不同，屈子詩中能夠把劍的描寫放在對冠的描寫前面，可見對劍的重視程度。
古劍裝飾形式多樣，五花八門。以唐為分界線。
唐劍之劍為周制，首多為圓形，格多為“凹”字形，飾以云紋、編織紋、鳥獸紋等，加工手法有鑄造、高雕、鏤刻等。唐之后裝具型制變化很多，首由圓型該為扁型，格更是復雜多樣。
一把名貴之劍除了劍身堅韌鋒利之外，裝具往往極盡裝飾之能事，錯金，錯銀，鑲珠，嵌玉，包皮，纏繩，使得劍光彩奪目，熠熠生輝，堪稱寶劍。晉朝傅元的《歌辭》中這樣描寫寶劍：“寶劍神奇，鏤象龍螭。
文犀飾首，錯以明珠。” 我國古代有很多名劍，如昆吾、莫邪、龍淵、湛廬、棠溪等。
古之文人詠古劍者多矣，如唐代崔融《詠劍詩》有“寶劍出昆吾，龜龍夾彩珠”之佳句，可見昆吾劍龜龍戲珠的裝飾是非常有特色的。 描寫古劍最詳細也是最負盛名的詩句出自唐代李嶠《寶劍篇》： 吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔。
淬綠水，鑒紅云，五彩焰起先氛氳。 背上銘為萬年字，胸前點作七星文。
龜甲參差白虹色，鹿盧宛轉黃金飾。 這里“寶鍔”是指寶劍，“鍔”是刃的代稱，本詩對于劍的取材、冶煉、淬火、銘文、裝飾均有描寫。
吳越是指中國的江蘇浙江地區，自古名劍出吳越，考工記有章曰：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也”。 與《寶劍篇》相齊名的是郭震的《古劍篇》： 君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結交游俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落飄淪古獄邊。雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
這首詩描寫的是龍泉劍，對于劍身的如霜雪般的寒利，裝具工藝的復雜華麗，以及劍身上經過精工鍛打產生的青光花紋都做了很好的描寫，這首詩曾經受到武則天的贊賞。 唐裴夷直在《觀淬龍泉劍》中對劍的鋒利也有細致的描寫，“蓮花生寶鍔，秋日歷霜鋒。
煉質才三尺，吹毛過百里。”后人對于利劍形容為風吹斷發，切金斷玉，即淵于此。
李賀《春坊正字劍子歌》： 先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。
挼絲團金懸簏敕，神光欲截藍田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
“三尺水”代指劍，形容劍鍛打精良，沒有瑕疵，發出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是對鮫魚皮的描寫，我國唐代常用鮫魚皮包劍柄防滑，其法后來傳入日本，直至現今日本刀柄仍包以鮫魚皮。“鸊鵜淬花白鷴尾”是指裝飾有水鳥和雉鳥的花花綠綠的紋飾，非常華麗。
唐代大詩人李白有詩《獨漉篇》中有佳句： 雄劍掛壁，時時龍鳴。 不斷犀象，繡澀苔生。
國恥未雪，何由成名？ 通過對劍的描寫，寄托了雖憂國憂民但卻報國無門的感慨之情。 白居易是詠劍的高手，詠劍詩很多。
如《答友問》： 大圭廉不割，利劍用不缺。當其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優劣。 再如《折劍頭》： 拾得折劍頭，不知折之由。
一握青蛇尾，數寸碧峰頭。 疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委棄無人收。 我有鄙介性，好剛不好柔。
勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。 這首詩反映出的個人的剛直不阿的性格，愛劍的本性，對斷劍的尊敬，溢于言表。
還有《李都尉古劍》： 古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。白光。
三、描寫刀劍的詩詞
《古風》李白寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。
一去別金匣，飛沉失相從。風胡歿已久，所以潛其鋒。
吳水深萬丈，楚山邈千重。雌雄終不隔，神物會當逢。
《古劍篇》 郭震
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。 良工鍛煉凡幾年？鑄得寶劍名龍泉。 龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。 琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映日月。 正逢天下無風塵，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。 非直結交游俠子，亦非親近英雄人。 何言路中遭棄捐，零落漂淪古獄間。 雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
《李都尉古劍》白居易
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。白光納日月，紫氣排斗牛。
有客借一觀，愛之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。可使寸寸折，不能繞指柔。
愿快直士心，將斷佞臣頭。不愿報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
《風云》
南山巔上火麟烈，北海潛深雪飲寒。可憐兩鋒未緣見，雪刀封隱孤劍鳴。
《天地非人間》
一杖揮成白骨山，血洗碧池心尚閑。流水桃花杳然去，別有天地非人間。
《劍》 李嶠
我有昆吾劍，求趨夫子庭。白虹時切玉，紫氣夜干星。
鍔上芙蓉動，匣中霜雪明。倚天持報國，畫地取雄名。
四、形容刀劍的詩詞
李賀 《春坊正字劍子歌》 （詩鬼大人的詩一慣的很詭異啊） 先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。
隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。
直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。 挼絲團金懸簏敕，神光欲截藍田玉。
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。 施惠《南呂·一枝花·詠劍》 （不愧是散曲，內容就是自由） 離匣牛斗寒，到手風云助。
插腰奸膽破，出袖鬼神伏。正直規模。
香檀把手虎口雙吞玉，鯊魚鞘龍鱗密砌珠。掛三尺壁上飛泉，響半夜床頭驟雨。
金錯落盤花扣掛，碧玲瓏鏤玉裝束。美名兒今古人爭慕。
彈魚空館，斷蟒長途；逢賢把贈，遇寇則除。比莫邪端的全殊，縱干將未必能如。
曾遭遇諍朝讒烈士朱云，能回避嘆蒼穹雄夫項羽。價孤，市無，數十年是俺家藏物。
嚇人魂，射人目，相伴著萬卷圖書酒一壺，遍歷江湖。 笑提常向尊前舞，醉解多時酒后贖，則為俺未遂封侯把它久耽誤。
有一日修文用武，驅蠻清虜，好與清時定邊士。 唐順之《日本刀歌》 （怎么還是寫倭刀的？不知道倭刀最初就是由中國傳來的嗎？） 有客贈我日本刀，魚須作靶青綠綆， 重重碧海浮渡來，身上龍文雜藻行。
悵然提刀起四顧，白日高高天炯炯！ 毛發凜冽生雞皮，坐失炎蒸日方永。 聞到倭夷初鑄成，幾歲埋藏擲深井， 日陶月煉火氣盡，一片凝冰斗清冷。
郭震《古劍篇》 君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。 良工鍛煉凡幾年？鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。 琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映日月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交游俠子，亦非親近英雄人。 何言路中遭棄捐，零落漂淪古獄間。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
五、形容刀的詞語
* 白刀子進，紅刀子出 指要殺人見血、動手拼命。
紅刀子：帶血的刀子。 * 寶刀未老 形容人到老年還依然威猛，不減當年。
* 操刀必割 操：持。手里拿著刀，一定要割物。
比喻辦事必須及時。 * 操刀傷錦 操刀和割錦本不是一回事，后人并而為一，比喻才能太低，不能勝任責任重大的事情。
* 操刀制錦 比喻出仕從政。 * 持刀動杖 持：拿。
杖：木棒。指動武。
* 抽刀斷水 抽刀：拔出刀來。水：流水。
抽出刀來要斬斷流水。比喻無濟于事，反會加速事態的發展。
* 大刀闊斧 原指使用闊大的刀斧砍殺敵人。后比喻辦事果斷而有魄力。
* 大馬金刀 ①形容豪爽，氣派大。②形容說話直率鋒利，不留情面。
* 代人捉刀 捉刀：代別人寫文章。指代別人做事，多指寫文章。
* 單刀赴會 單刀：一把刀，指一個人。原指蜀將關羽只帶一口刀和少數隨從赴東吳宴會。
后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。
* 單刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻認定目標，勇猛精進。
后比喻說話直接了當，不繞彎子。 * 刀耕火耨 耨：除草。
古人播種前先伐去樹木燒掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技術。
* 刀耕火耘 猶刀耕火種。 * 刀耕火種 古時一種耕種方法，把地上的草燒成灰做肥料，就地挖坑下種。
* 刀光劍影 隱約顯現出刀劍的閃光和影子。形容環境充滿了兇險的氣氛。
* 刀光血影 形容血腥的殺戮。 * 刀過竹解 刀一劈下去，竹子立即分開。
形容事情順利解決。 * 刀鋸鼎鑊 刀、鋸：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎鑊：古炊具，也指烹刑。
指古代刑具。也泛指各種酷刑。
* 刀鋸斧鉞 古代四種刑具。借指酷刑。
* 刀槍劍戟 戟：古代一種兵器，合戈、矛為一體，既能直刺，又能橫擊。古代用于砍、刺的四種常用兵器。
亦用于泛指兵器。 * 刀槍入庫 沒有戰爭，不用武備；和平麻痹，解除武裝，不作戒備。
* 刀山火海 比喻極其危險和困難的地方。 * 刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。
形容極殘酷的刑罰。 * 刀頭劍首 極喻危險的境遇。
* 刀頭舔蜜 舔：用舌頭接觸東西或取東西。比喻利少害多。
也指貪財好色，不顧性命。 * 刀頭燕尾 比喻筆鋒勁利。
* 刀下留人 為營救將被斬首的人而向主持或執行斬首的人發出的留人一命的緊急呼吁。 * 刀俎余生 猶虎口余生。
* 鼎鑊刀鋸 鼎：古代烹用的青銅器物。鑊：大鍋。
鼎鑊：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四種酷刑的刑具，引用指稱最殘酷的刑罰。
* 短刀直入 比喻開門見山，直截爽快。 * 二把刀 稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
* 放下屠刀，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
* 風刀霜劍 寒風象刀，嚴霜象劍。形容氣候寒冷，刺人肌膚。
也比喻惡劣的環境。 * 封刀掛劍 比喻運動員結束競技生涯，不再參加正式比賽。
* 割雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
* 弓折刀盡 比喻戰斗力沒有了，無法可想。 * 橫刀揭斧 指持刀執斧。
* 橫刀躍馬 指手持武器，縱馬馳騁。指在沙場作戰。
猶言橫戈躍馬。 * 火海刀山 比喻極其危險和困難的地方。
* 火耨刀耕 猶火耕。多指比較原始的耕作方法。
* 劍樹刀山 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
* 借刀殺人 比喻自己不出面，借別人的手去害人。 * 快刀斬亂麻 比喻做事果斷，能采取堅決有效的措施，很快解決復雜的問題。
* 快刀斬亂絲 比喻做事果斷，能采取堅決有效的措施，很快解決復雜的問題。同“快刀斬亂麻”。
* 快刀斬麻 比喻做事果斷，能采取堅決有效的措施，很快解決復雜的問題。同“快刀斬亂麻”。
* 利傍倚刀 倚：靠著。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利猶如倚在刀口上。
比喻貪利常得禍。 * 兩肋插刀 兩邊肋骨插上刀，表示不怕死。
比喻承擔極大的犧牲。 * 兩面三刀 比喻居心不良，當面一套，背后一套。
* 臨陣磨刀 臨：到、快要；陣：上陣打仗。到快要上陣打仗時才磨刀磨槍。
* 柳樹上著刀，桑樹上出血 比喻代人受過。 * 路見不平，拔刀相助 在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。
舊時為人們所稱道的一種俠義行為。 * 買犢賣刀 猶言賣劍買牛。
原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
* 賣刀買犢 刀：武器；犢：牛犢。指賣掉武器，從事農業生產。
* 賣犢買刀 指出賣耕牛，購買武器去從軍。 * 磨刀不誤砍柴工 磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。
比喻事先充分做好準備，就能使工作加快。 * 磨刀擦槍 形容作戰前的準備工作。
* 磨刀霍霍 現多形容敵人在行動前頻繁活動。 * 拿刀動杖 揮舞刀槍棍棒。
泛指動武。 * 拿刀弄杖 揮舞刀槍棍棒。
泛指動武。 * 牛刀割雞 殺只雞用宰牛的刀。
比喻大材小用。 * 牛刀小試 牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。
比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開始工作就表現出才。
* 駑馬鉛刀 鉛刀：鉛質的刀。蹩腳的馬，不快的刀。
比喻才力很弱。 * 千刀萬剁 本指古代凌遲的酷刑，后亦常用為咒罵語。
* 千刀萬剮 剮：割肉離骨。一刀一刀將罪犯身上的肉割下處死。
形容罪惡重大，死也不能抵罪。 * 鉛刀一割 鉛刀雖不鋒利，偶爾用得得當，也能割斷東西。
比喻才能平常的人有時也能有點用。
六、形容刀劍的句子
------"奪！“的一聲，這把閃著青光的利刃擦著多多的耳邊釘在墻上，多多反手拔下刀來，吹了吹被刀風激亂掉在眼前的幾根頭發，目光落在手中的這把刀上，
如鏡般的刀身冷氣森森映出一張驚白了的臉，刃口上高高的燒刃中間凝結著一點寒光仿佛不停的流動，更增加了鋒利的涼意。這無疑是把好刀，在刀柄上還刻有索林根的標識。
發出這一刀的手手指關節由于用力而顯得發白，這只手纖纖細長，嫩如蔥白。多多更被這只手吸引了目光，有種把它握在掌心的沖動。忍不住大喊一聲：
”老婆，你想玩死我呀！切個黃瓜連菜刀都握不住，要不是老子反應快，頭型就被你丫砍亂了，死八婆！！“------
這鏡頭怎么樣？純手工原創！嘿嘿！
七、形容刀劍的詞語有哪些
兵不血刃 帶牛佩犢 登鋒履刃 短兵相接 吹毛利刃 刀光劍影 鋒不可當 短兵接戰 鋒芒不露 削鐵無聲棄書捐箭 拔劍論功 馳馬試劍 唇槍舌劍 彈劍作歌 刀光劍影 刀槍劍戟 刀山劍樹 棄書捐箭 〖釋義〗比喻胸懷大大志的人不屑于小事。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。
籍曰：‘書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。’于是項梁乃教籍兵法。”
拔劍論功 〖解釋〗指爭論功勞激烈到幾乎動武。 〖出處〗語出《史記·劉敬叔孫通列傳》：“高帝悉去秦苛儀法，為簡易。
群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。” 〖示例〗當時~者，矢口何人說紀生。
★金·元好問《讀紀信傳》詩 馳馬試劍 〖解釋〗馳馬：騎馬飛跑；試：用。跑馬舞劍。
形容人騎馬練劍習武。 〖出處〗戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公上》：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。”
〖示例〗因此終日教導瓊英~。 ★明·施耐庵《水滸傳》第98回 齒劍如歸 〖解釋〗猶言視死如歸。
〖出處〗《晉書·列女傳論》：“比夫懸梁靡顧，齒劍如歸，異日齊風，可以激揚千載矣。” 唇槍舌劍 〖解釋〗舌如劍，唇象槍。
形容辯論激烈，言詞鋒利，象槍劍交鋒一樣。 〖出處〗金·丘處機《神光燦》：“不在唇槍舌劍，人前斗，惺惺廣學多知。”
〖示例〗日內瓦，話重說。換~，議傾壇席。
★陳毅《滿江紅·送**赴日內瓦》詞 彈劍作歌 〖解釋〗比喻懷才不遇。 〖出處〗唐·李白《行路難·其二》：“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”
刀光劍影 〖解釋〗隱約顯現出刀劍的閃光和影子。形容環境充滿了兇險的氣氛。
〖出處〗南朝·梁·吳筠《戰城南四首》：“劍光揮夜電，馬汗晝夜泥。” 〖示例〗多年闊別，一旦重逢尤其在此~的北中國一隅聚首，使人發生無限的感喟。
★范長江《塞上行·從嘉峪關到山海關》 刀槍劍戟 〖解釋〗戟：古代一種兵器，合戈、矛為一體，既能直刺，又能橫擊。古代用于砍、刺的四種常用兵器。
亦用于泛指兵器。 〖出處〗明·羅貫中《三國演義》第八十七回：“卻教帳中排開七重劊子手，刀槍劍戟，燦若霜雪。”
刀山劍樹 〖解釋〗佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
〖出處〗《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報拾遺》：“至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。” 〖示例〗我本來不大喜歡下地獄，因為不但是滿眼只有~，看得太單調，痛苦也怕很難當。
★魯迅《華蓋集續編·廈門通信（二）》。
八、描寫刀劍的詩句有哪些
1. 風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時 ——清 曹雪芹《葬花吟》
2. 大石如刀劍 ——唐 白居易 《初入峽有感》
3. 孔山刀劍立 ——唐 白居易《游坊口懸泉偶題石上 時為河南尹。》
4. 我今抽刀勒劍石—— 唐李益 《從軍夜次六胡北飲馬磨劍石為祝殤辭》
5. 我今抽刀勒劍石—— 唐 李益 《火熒熒又為碧，有鳥自稱蜀帝魂。》
6. 長翮如刀劍 ——唐 杜甫 《畫鶻行》
7. 使我心如刀劍揮—— 宋 張繼先 《沁園春·修行》
8. 盡賣劍賣刀歸買牛 ——宋 洪咨夔 《沁園春·飲馬咸池》
9. 渤海賣刀劍—— 宋 戴翼 《水調歌頭·渤海賣刀劍》
10. 刀劍還牛犢—— 宋 徐明仲 《水調歌頭·宗社中興佐》
