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一、有哪些詞語是形容“醫學精湛”的
1、起死回生 2、妙手回春 3、觸手生春 4、華佗再世 5、仁心仁術
1、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出 處
《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效；起死回生；救人無數。”
例 句
1. 老中醫王大夫真有~的本領，經過搶救和細心治療終于把病人救過來了。
2、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
出 處
清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’，什么‘妙手回春’……”
3、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ]
一動手就轉成了春天，富有生機。 形容技術高明神奇。
出 處
清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；“然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。”
4、華佗[huà tuó]
（東漢末年醫學家）
華佗[1] （約公元145年-公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。[2-4] 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被后人稱為“外科圣手”[5] 、“外科鼻祖”。被后人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫師。
5、仁心仁術 [ rén xīn rén shù ]
心地仁慈，醫術高明。
出 處
《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。”
二、有哪些詞語是形容“醫學精湛”的
1、起死回生 2、妙手回春 3、觸手生春 4、華佗再世 5、仁心仁術 1、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 把快要死的人救活。
形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出 處 《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效；起死回生；救人無數。” 例 句 1. 老中醫王大夫真有~的本領，經過搶救和細心治療終于把病人救過來了。
2、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
出 處 清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’，什么‘妙手回春’……”3、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ] 一動手就轉成了春天，富有生機。 形容技術高明神奇。
出 處 清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；“然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。”4、華佗[huà tuó] （東漢末年醫學家） 華佗[1] （約公元145年-公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。
他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。
[2-4] 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。 華佗被后人稱為“外科圣手”[5] 、“外科鼻祖”。
被后人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫師。5、仁心仁術 [ rén xīn rén shù ] 心地仁慈，醫術高明。
出 處 《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。”。
三、形容技術精湛的成語有哪些
1、爐火純青
成語拼音：lú huǒ chún qīng
成語解釋：純：純粹；青：藍色的；純青：爐火的溫度達到最高點。相傳道家煉丹；到爐子里的火焰從紅色轉成純青色的時候；就算成功了。比喻功夫造詣已達到了精湛、純熟、完美的地步。
成語出處：清 曾樸《孽海花》第25回：“到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。”
2、神乎其技
成語拼音：shén hū qí jì
成語解釋：形容技藝或手法十分高明。
成語出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第31回：“他僅著這個法子去拐騙金銀，又樂得人人甘心被他拐騙，這才是神乎其技呢！”
3、鏤月裁云
成語拼音：lòu yuè cái yún
成語解釋：雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手藝極精巧。
成語出處：唐 李義府《堂堂詞》：“鏤月成歌扇，裁云作舞衣。”
4、巧奪天工
成語拼音：qiǎo duó tiān gōng
成語解釋：天工：指自然形成的非常精巧；超過了自然。形容制作技藝之高超。
成語出處：晉 郭璞《葬書》：“微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。”
5、能工巧匠
成語拼音：néng gōng qiǎo jiàng
成語解釋：技藝高超的工匠。
成語出處：宋 李恪非《洛陽園記》：“今洛陽良工巧匠，批紅判白，接以他木，與造化爭妙。”
四、描寫醫術高明的好詞好句
好詞：
杏林春滿 懸壺濟世 扁鵲再生 在世華佗
救死扶喪 妙手回春 起死回生 醍醐濟世
藥到病除 譽滿杏林 醫術精湛 術效岐黃
好句：
★ 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。
★ 杏林春暖，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
★ 我贊美護士有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。
★ 我贊美護士有著純潔的心靈，高尚的情操；走進每一位患者總帶著一份職業性的微笑；不求回報只求奉獻成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒；超負荷的工作連著疲憊的心身，她們想著的還是患者的需要；面對許多渴求健康的目光，她們慣用鼓勵的眼神傳遞力量，用有力的雙手攙扶著患者越過心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要，用心理學知識撫慰心靈空寂的患者輕松地進入夢鄉，用語言美學知識為患者補充疾病康復的健康指導。
五、描寫傳承醫學人物的詩句
●敬畏生命，是醫生的第一品格。
●醫為仁術，必具仁心。
●博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫。
●博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
●人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
●凡為醫之道，必先正己，然后正人。
●欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。
●無恒德者，不可以作醫。
●夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉
潔純良，不可信也。
●醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
●沒有安全的藥物，只有安全的醫生。
●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一個人得了什么病更重要。
●技術與人文是醫學的兩翼，缺一不可。沒有技術，醫學沒有軀干；
沒有人文，醫學沒有靈魂。
●醫學治療的宗旨不只是要治療疾病，更要助人心安。
●有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰。
●愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將
這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺
得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
六、表示技藝精湛的成語
表示技藝精湛的成語
運斤成風 比喻手法純熟，技術高超
百發百中 形容射箭技術高超，每次都能命中.以后常常用來比喻做事有充分的把握， 總能達到預期的目的
鬼斧神工 象是鬼神制作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
一箭雙雕 原指射箭技術高超，一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達到兩個目的。
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
棋高一著，縛手縛腳 本指棋藝，后比喻技術高人一頭，對方就無法施展本領。
七、關于醫療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說：“醫學是一門科學，但要成為一名醫術高超的大夫卻是一門藝術”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產科學家郎景和
15、醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感。
17、無恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
