華閱文章網一、鴿子飛行的詞句 鴿子飛行的詞句
最先覆蓋晨鐘的
是昨夜旋舞之桃紅
春天的死亡
阻攔了所有生命的吶喊
這是四月的早晨
當我還在整理
昨夜之夢事
鴿子清盈的叫喚
擦亮我沉重的眼睛
扇動纖細的翅膀
揚起那枚光輝的太陽
在鴿子傾身飛翔之刻
光明注入天地的杯中
從咕咕聲中
走出飛翔之姿
劃破迷惘的天空
所有的神秘
都騎在鴿子的背肩
呼起炙人的風
風總是以少女俏立的姿態行走
使所有堅固的墻城
在笑靨中崩塌
煙霞滿天的時刻
被鴿子憶起
是在風雨中
最先站立的人群
努力作出飛的情狀
展開夢與其他
風卻穿越我的身體
帶走骨骼碎裂的聲音
秦漢的辭賦
唐宋的韻章
都在青樓的歌事中
消瘦了
始終以一種姿態
站立且行走的鴿子
總鄉村的麥道上
獨守田園的晚晴
鴿子洞穿白云
也就洞穿一切的
哀怨悲幽
前朝漫漫的花是血
送別道旁的楊柳依舊瘦弱
不堪折
千百年一個民族追趕
悲苦的路途
走入我的血
成了我體腔中本能的嘶鳴
從此我能夠與鴿子對視
所有的空間
都泛濫這種神秘眼神
我追慕鴿子的形體
而不贊美鷹與其他
鴿子的血液中
淌著我所見過
最美麗的飛翔
且動魄驚心
飛翔于華宇之上
也回旋于墓田
銜來古道瘦馬的心事
輕輕咀嚼蒿草中
溢出的西風
當生計忽略了
鴿子的正直
忽略了古來
風雨中人類的心情
一步步走向庇護的呵求
贊美時間
是長成于田野的麥子
舉起凜冽目光
就可收割
一茬茬的世俗風情
從森林走向森林的歲月
降臨的不是歌曲
鴿子總是斜眼
看著這個蹙眉的春天
向往鴿子的取食
仿佛在一首小令中
完成整個過程的優美
當我為這樣的感動鼓掌
啪啪的聲響卻飛不出
一只鴿子的形態
那絕塵少女的眼睛
總在世間煙塵中明滅
讓我一刻不及
鴿子緣壁的安詳
窗外紫藤羅的花香
驚醒守牧的神
過早揚起歸宿的鞭
一道道斜射的日光
勒入鴿子的身體
索取血液涂紅晚云
而鴿子的翅翼
飽蘸黃昏色
涂暗窗戶
讓我的心情
在憂郁中
未能完成燃燒
二、有沒有寫送別,邊塞,山水的詩句
送別：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 —— 元稹《離思五首·其四》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 —— 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
海內存知己，天涯若比鄰。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 —— 王維《渭城曲 》
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 —— 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
邊塞：
大漠孤煙直，長河落日圓——“詩佛”王維（唐）《使至塞上》
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。——“初唐四杰”之一楊炯（唐）《從軍行》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之渙（唐）《涼州詞》
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。——李頎《古從軍行》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。——王翰《涼州詞》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首之三》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出賽》
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。——高適《塞上聽吹笛》
山水：
1、《黃河》【宋】王安石
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無處求。
2、《浪淘沙》【唐】劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
3、《黃河二首》【唐】杜甫
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
4、《詠史詩·黃河》【唐】胡曾
博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。
沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。
5、《望岳》【唐】杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
三、〈出塞〉整首詩句是什么
以《出塞》為題的有三首，分別是：
【原文】：
《出塞》
作者：徐錫麟
軍歌應唱大刀環，
誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，
何須馬革裹尸還。
【譯文】：
《出塞》
作者：徐錫麟
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。
決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。
何必考慮把尸體運回家鄉。
【原文】：
《出塞》
作者：馬戴
金帶連環束戰袍，馬頭沖雪過臨洮。
卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀
【譯文】：
《出塞》
作者：馬戴
連環的金帶束緊了戰袍，馬頭從雪中沖出，過了臨洮關。
卷起軍旗夜襲了單于的大帳，胡亂地砍殺胡兵，使寶刀都有了缺口。
【原文】：
《出塞》
作者：王昌齡
其一
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
【譯文】：
《出塞》
作者：王昌齡
其一
秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬里的士卒卻沒能回還。如果有衛青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
其二
將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰，戰斗結束后戰場上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
四、求的出塞的詩及詩意.
出塞（其一） 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 從軍行（其四） 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
塞上曲 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。 出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。 莫學游俠兒，矜夸紫騮好 塞下曲 飲馬度秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。 昔日長城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿！ 芙蓉樓送辛漸（其一） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 從軍行 大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾 王昌齡，宇少伯，盛唐著名詩人，約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。 王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說。
《新唐書》本傳與《唐詩紀事》說他為江寧人，但并無直接材料，大概是因為王昌齡被時人稱作“王江寧”而致誤。 王昌齡曾任江寧丞，李肇《國史補》與裴敬《翰林學士李公墓碑》均稱他為王江寧，與宋考功、韋蘇州、王右丞等同列，而宋、韋、王諸人都是以官職稱，所以玉江寧也是以官職稱，而不是以籍里稱。
《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。 唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人。
《河岳英靈集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，當可信，所以《唐才子傳》從《河岳英靈集》，認為王昌齡為太原人，現在一般人也認為他為太原人。 《兩唐書》本傳都未載王昌齡登進士第的時間，徐松《登科記考》也未載。
《唐才子傳》說他為開元十五年的（727年）進士。又唐詩人顧況《監察御史儲公集序》說開元十五年“擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀。”
顧況之序所記當確。王昌齡進土及第后，補秘書省校書郎。
校書郎自古由文學之士充任，為當世所重，所以學者稱校書之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山。開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉。
詹锳先生據王昌齡詩文，考證他開元二十七年（739年）被貶嶺南，這是未見于史籍記載的一個新發現，詳《李白詩文系年》。 開元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。
孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，由于喝酒過多而病復發，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。
當時李白正流放夜郎。 開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。
途經洛陽時，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。 王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。
除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。
《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”。看來這位詩人屢次遭貶斥，仕途極不順利。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標尉這樣一小小的職務也沒能保住，離任而去，迂回至毫州，竟為刺史閭丘曉所殺。 《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。
后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”。 因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。
他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經濟較為發達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。 因他有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對他的詩歌創作大有好處。
王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。
又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優美。
送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。
” 閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。 據叫《舊唐書。
五、急需愛國,詠物,思鄉,送別,唐詩或宋詞5首
愛國詩
《示兒》陸游
死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
《過零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一經
干戈寥落四周星
山河破碎風飄絮
身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐
零丁洋里嘆零丁
人生自古誰無死
留取丹心照汗青
《塞下曲》 李白
五月天山雪，
無花只有寒。
笛中聞折柳，
春色未曾看。
曉戰隨金鼓，
宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，
直為斬樓蘭。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
詠物詩
《石灰吟》于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
《梅》王冕
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，
只留清氣滿乾坤。
《梅花》 王安石
墻角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
《詠柳》賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
《竹石 》鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
思鄉詩
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
秋思
張籍
洛陽城里見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。
鄉 思
李 覯
人言落日是天涯，
望極天涯不見家。
已恨碧山相阻隔，
碧山還被暮云遮。
雜詩
王維
君自故鄉來，
應知故鄉事。
來日綺窗前，
寒梅著花未？
送別詩
《送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
《送元二使安西》
王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
《贈王倫》
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《雨霖鈴》[1]
柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念—去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便—縱有千種風情，更與何人說。
六、【出塞的詩意】
出塞 王昌齡 秦時明月漢時關， 萬里長征人未還. 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山. [注釋] 1.出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目. 2.秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞.意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭. 3.但使：只要. 4.龍城飛將：指漢朝名將李廣.南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”.這里泛指英勇善戰的將領. 5.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵. 6.陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵. [簡析] 這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活. 詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象.“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關.這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關.詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠.次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊.“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感. 怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.”只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山.“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗.“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵.“度陰山”，跨過陰山.陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障.后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論. 這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作.悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首. 曹 植 曹植（192-233）字子建.沛國譙（今安徽亳縣）人.三國魏杰出詩人.曹操第三子，封陳思王.因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵.建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯.魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王.曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地.曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲. 文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間.這時期的文學，以詩歌的成就最為顯著.有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養料，反映出社會的動亂和人民流離失所 的痛苦，體現了要求國家統一的愿望，辭情慷慨，語言剛健.后人以“建安風骨”稱 譽這些作品俊逸剛健的風格.但有些篇章表現了消極出世的思想.這一時期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等.曹植的生活和創作，以曹丕即帝位為界，分為 前后兩期.前期有少數作品出社會動亂和自己的抱負，詩的基調開朗、豪邁.如《白馬篇》、《送應氏》等.后期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較 濃厚的消極思想.其詩善用比興手法，語言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安 詩歌的成就，對五言詩的發展頗有影響.也善辭賦、散文.他的《洛神賦》抒情優美 ，富于神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品.散文也有名篇，如《求自試表》等. 王昌齡介紹 王昌齡，宇少伯，盛唐著名詩人，約生于武則天圣歷元年（ 698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）. 王昌齡的籍貫，有多種說法，太原之外，又有江寧、京兆兩說.《新唐書》本傳與《唐詩紀事》說他為江寧人，但并無直接材料，大概是因為王昌齡被時人稱作 “王江寧”而致誤.王昌齡曾任江寧丞，李肇《國史補》與裴敬《翰林學士李公墓碑》均稱他為王江寧，與宋考功、韋蘇州、王右丞等同列，而宋、韋、王諸人都是以官職稱，所以玉江寧也是以官職稱，而不是以籍里稱. 《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中說： “故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作.唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說他們為京城人.《河岳英靈集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，當可信，所以《唐才子傳》從《河岳英靈集》，認為王昌齡為太原人，現在一般人也認為他為太原人. 兩《唐書》本傳都未載王昌齡登進士第的時間，徐松《登科記考》也未載.《唐才子傳》說他為開元十五年的（ 727年）進士.又唐詩人顧況《監察御史儲公集序》說開元十五年“擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀.”顧況之序所記當確.王昌齡進土及第后，補秘書省校書郎.校書郎自古由文學之士充任，為當世所重，所以學者稱校書之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山.開元二十二年（734年），王昌齡選博學宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉. 詹成锳先生據王昌齡詩文，考證他開元二十七年（ 739年）被貶嶺南，這是未見于史籍記載的一個新發現，詳《李白詩文系年》.開元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然.孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，由于喝酒過多而病復發，竟因此而死，在這。
