華閱文章網
一、關于謙讓的句子
關于謙讓的句子1、兩個人在一起，更多的不是改變對方，而是接受對方，這就是包容.如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰爭。
2、愛就大膽愛，不要讓自己后悔，給她一次機會，也給自己一次機會。 對她要好，吵架無論是誰對誰錯，要主動給她說話，要寬容，包容。
誰叫我們是男人3、愛情是包容，是理解，是信任，是支持、互相溝通、兩個人才能更幸福。4、愛情是需要相互包容，不是彼此對立的。
學會了愛情才會長久。 5、愛是包容的，愛是給予的，愛是相互的，愛是付出的，愛我所愛的，愛是不變的。
6、愛有多深，包容與體諒就有多深，敢愛的人才敢去包容和體諒他所愛的人。做個善于體諒的人，多給對方時間與空間，做個有智慧與愛心的人。
7、把自己掩埋在黑夜，也只有這樣對我來說才是最安全的釋懷；淚不一定要流，苦待不一定要暗然；無須太多理由與借口…有夥包容理解的心懷就已足夠。8、不敢去愛，不敢去接受，不敢去面對，于是帶來的只有傷害，選擇承受，選擇包容，選擇面對，卻選不了前世的輪回。
9、不要把問題過度放大。抱持寬容態度，以傾聽來代替爭吵，讓自己變得更溫柔與仁慈。
愛有多深，包容與體諒就有多深，做個善于體諒的人。10、成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。
喜歡一個人要用心，誠心相待，真心交流，恒心相守。 不要計較太多的得與失，要學會用一顆寬容的心包容對方的缺點與失誤。
11、當已成為習慣，失去的時就覺得空虛！相信那不僅是我的習慣，也是他的習慣！真正懂得包容的人能給人幸福。12、婚姻本不是商品，失去了再也找不回來了。
錯過了一個本來美好的婚姻真的會讓你后悔一輩子的。既然走進婚姻彼此間就要真心去經營愛情，倆顆心一起去奮斗，一起去支撐一起去面對生活中種種困難，走進婚姻就是意味倆人愿意攜手走過漫長的人生路，即然有緣走到一起來了，就要相互理解相互尊重和包容。
13、經典語錄 愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是恒久忍耐，又有恩慈。
愛是不嫉妒。愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事。
不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
14、兩個人相愛的人能夠一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感覺，漸漸地這種“怦然”發展為愛情，慢慢地這“愛情”轉化成了親情，因為是親人所以兩個人會一直走下去，盡管會有磕磕拌拌，但是彼此之間相互包容。15、每天提醒自己，不要忘記理想，不要忘記目標；每天提醒自己，不要忘記學習，不要忘記看書；每天提醒自己，不要忘記包容，不要忘卻善心；每天提醒自己，不要忘記身體，不要忘記鍛煉；每天提醒自己，不要忘記美麗，不要忘記快樂；每天提醒自己，不要忘記爸媽，不要忘記親人。
16、你不知道我在想什么，我也不知道你要什么，有時候愛，其實很簡單，懂得珍惜、學會理解、體諒包容，愛情便會長久。
二、圣經中關于謙讓的句子
執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。
你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你才能在上主面前，獲得恩寵。因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。因為，親眼觀察那些隱密的事，為你并不需要。
在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；因為，你已見到許多，人類不能理解的事；的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。
三、論語中關于謙讓的句子
1·2 有子①曰：[其為人也孝弟②而好犯上者③.鮮④矣，不好犯上而好作亂者.未之有也.君子務本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其為仁之本⑦與⑧？" 注釋：①有子：孔子晚年的學生.名若.<論語>里對孔子的學生一般都稱字.只有曾參.有若.冉求.閔子騫四人稱子.②孝弟：孔子和儒家提倡的兩個基本的道德規范.孝規定了子女對父母應有的態度，弟.同悌.規定了弟弟對兄長應有的態度.古注：善事父母曰孝.善事兄長曰弟.③好犯上者：好.讀hào號.喜愛.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鮮：讀xiǎn險.少.⑤務本：務.專心致力.本.根本.⑥道：在中國古代思想里.道有多種不同的含義.這里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活中的體現.⑦為仁之本：仁.是孔子的最高道德范疇.為仁之本.是說孝悌是仁的根本.另一種解釋說：為仁.行仁的意思.前者從仁的內容講.后者是從仁的實行上講.也有人解釋.為仁的[仁"字就是[人"字.[為仁之本"就是[做人的根本".⑧與：同歟.語氣辭.表示疑問.古注：謙退不敢質言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鮮矣仁." 注釋：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致飾于外.務以說人."4·2 子曰：[不仁者不可以久處約①.不可以長處樂.仁者安仁②.知者利仁." 注釋：①約：窮困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.認為仁有利于己才去行仁.[有利則行.無利則止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能惡②人." 注釋：①好：去聲.音號.喜愛.②惡：去聲.音wù誤.憎恨，討厭.4·4 子曰：[茍志于仁矣.無惡①也." 注釋：①惡：有兩種解釋：一.善惡的惡.與上章惡字不同.二.好惡的惡.與上章惡字同義.4·5 子曰：[富與貴是人之所欲也.不能其道得之.不處也，貧與賤是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎①成名？君子無終食之間違仁.造次 ②必于是.顛沛 ③必于是."注釋：①惡乎：惡.音wū烏.何，怎么.②造次：急遽，倉卒.③顛沛：跌倒.用以形容人事困頓.社會動亂. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口給③.屢憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注釋：①雍：孔子的學生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng濘.能言善辯.有口才.③口給：言語便捷.④不知其仁：有兩種解釋：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如樂之者." 6·22 樊遲問知.子曰：[務民之義①.敬鬼神而遠之.可謂知矣."問仁.曰：[仁者先難而后獲.可謂仁矣." 注釋：①務民之義：<論語集注>：專用力于人道之所宜.務：致力. 6·30 子貢曰：[如有博施于民而能濟眾.何如？可謂仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！堯舜①其猶病諸.夫仁者.己欲立而立人.已欲達而達人.能近取譬②.可謂仁之方也已." 注釋：①堯舜：傳說中上古時代兩位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.據于德①.依于仁.游于藝②." 注釋：①德：古注：德者.得也.能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德.②游于藝：藝指孔子教學生的禮.樂.射.御.書.數六藝.六藝都是日常所用.游.有不同的解釋：一.藝不足以據守和依靠.所以說是游，二.游泳.習藝有游泳自如的樂趣，三.閑暇無事的時候就游憩于六藝之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道遠.仁以為己任.不亦重乎？死而后已.不亦遠乎？" 注釋：①弘毅：弘大強毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不憂.勇者不懼." 12·1 顏淵問仁.子曰：[克己復禮①為仁.一日克己復禮.天下歸仁焉②.為仁由己.而由人乎哉？"顏淵曰：[請問其目③."子曰：[非禮勿視.非禮勿聽.非禮勿言.非禮勿動."顏淵曰：[回雖不敏.請事④斯語矣." 注釋：①克己復禮：有不同的解釋：一.克.克制.約束，復.踐行.克制和約束自己來踐行禮.二.克.勝，復.返回.戰勝自己離開了禮的言行回歸到禮的要求上來.兩種解釋意思相近.②天下歸仁焉：有幾種解釋：一.歸是與.贊許的意思.一旦做到了克己復禮.便會得到天下人的贊許.二.專指君主如果能克己復禮.天下人都會歸順這仁德之君.三.一旦做到克己復禮.天下的一切就都歸于仁了.程子注：[克己復禮.則事事皆仁.故曰天下歸仁."以第三種解釋較合理.這里[克己復禮"的主語似不是指個人.而是泛指眾人.即如果大家都能做到克己復禮.天下就都歸于仁了.③目：條目.④事：從事.實行.12·2 仲弓問仁.子曰：[出門如見大賓.使民如承大祭①，己所不欲.勿施于人，在邦無怨.在家無怨②."仲弓曰：[雍雖不敏.請事斯語矣." 注釋：①出門如見大賓.使民如承大祭：接見貴賓和進行重大的祭祀.都要求謹慎恭敬.這句話是說出門辦事和役使百姓.都要象接見貴賓和進行大祭時那樣恭敬謹慎.也就是說要敬.②在邦無怨.在家無怨：在邦指在諸侯國做官.在家指在卿大夫家做事.無怨有兩種解釋：一.指仁的效果.做到了前面所說的敬和恕.別人對自己便沒有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面講的兩點.還要不怨天尤人. 12·3 司馬牛問仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯謂之仁已乎？"子曰：[為之難.言之得無讱乎？" 注釋：①讱：難.遲鈍.<史記>記載.司馬牛多言而躁.孔子的話是針對他的缺點而說的. 12·22 樊遲問仁.子曰：[愛人."13·19 樊遲問。
四、關于“善良謙讓寬容”的句子或段落有哪些
關于“善良謙讓寬容”的句子或段落：
1、寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀一樣，是衡量一個人氣質涵養、道德水準的尺度。寬容別人是對對方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時候寬容更是一種力量。寬容了別人就等于寬容了自己，它是對生命的洞見，更是人生的一種境界。
2、人生恰如流水送行舟，需要一種一笑而過的坦然和寬容，更需要一種一笑而過的謙虛和清醒，任何問題解決的方法，都來自于自己對生活的觀察和抉擇，所有的區別就在于客觀還是固執。
3、心有寬容與其共往，你永遠也看不透她的笑容是由多慘痛的經歷磨礪而來，舉手投足間懷有對它這世間領悟的通透。無論遭遇了什么，都能笑得云淡風輕，站在那里自成一種歲月靜好，現世安穩的錯覺。她如一縷清音，本只是淡淡的余響，應索然無味才是，卻偏偏繞梁三日不絕。
4、過歲月青芒，漫過桃花溪水，一朵閑花的夢，從蓓蕾含羞，到妖嬈綻放，不知要歷經多少次風雨和裂痛。一份翹祈，總是搖曳在陽光粼灑的心陌。那些無法承受的，已隨時間慢慢消化了；那些以為不能原諒和釋懷的，已被光陰寬容地收容了去。歲月里安然著，那安然，是心與靈魂對視的祥和，是微笑向陽的柔暖，是桃香滿襟的甜怡。
5、如果你的生活以金錢為中心，你會活得苦；如果你的生活以兒女為中心，你會活得累；如果你的生活以愛情為中心，你會活得傷；如果你的生活以攀比為中心，你會活得愁；如果你的生活以寬容為中心，你會活得幸福；如果你的生活以知足為中心，你會活得快樂；如果你的生活以感恩為中心，你會活得善良。
6、生是跋涉，也是思考，在風雨里實踐，在辛苦中樂觀，人生向前，放得下掛礙，路過那些途經的迷茫，善待生命的那些緣，寬容并且隨喜。
7、面對傷害和打擊最有效的辦法就是寬容和沉默。當侮辱失去了打擊的意義，發起攻擊的那個人就必然被自己辱罵和傷害！被人笑話、被人奚落、被人議論不是你，而是那個居心叵測張牙舞爪的小人。
8、找不到心的方向時，總想依偎在堅實而廣闊的肩膀上貪享煩躁時藉慰的時光，因為我知道，沒有一個地方能容忍得了我的喜怒無常。漸漸地，寬容默化成留戀不舍離去習以為常的避風港。
9、歲月，就是一輪維修機，有再多磨合都已不在重要，重要的是有一顆寬容，淡定，從容的心。守著一份份清淡，生活已不再那么煩躁。
10、人生的意義有多重，這是我們一生要考慮的事情，歲月的顛簸，心靈的歷練，人生不是苦惱，平安，美好，仁義，寬容才是歷史的足跡。
11、學會理解，學會諒解，學會寬容，誰來人間還不收獲幾塊傷痕，多少糾結到最后不外是一場幽默，多少糾纏到頭來不過是一場啞然失笑，回首一片煙波。恰好似，心頭路窄，天地路寬。
12、生活，就是一種體諒，一種理解。懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，日子就會溫馨，也會安寧。人生的路上，如果缺少體諒，不能理解，沒有謙讓，日子就難安寧。
13、寬容別人，別人就會寬容你；給對方留下臺階，對方便會給你留下臺階，甚至搭橋鋪路；給競爭對手留條退路，對手也給你留條退路。因此，寬容別人就是寬容自己，給別人留下臺階或退路，也就是為自己預留臺階或退路。
14、謙讓是一種美德，它能使一件復雜的事變得簡單。謙讓是帆，能載你在驚濤駭浪中奮勇搏擊；謙讓是海，能包容你所有的煩惱與憂傷；謙讓是橋，能溝通你與他人心靈的交流。很多時候謙虛一點、禮讓一點，反而能夠贏得別人的認同和尊重。
15、寬容別人，別人就會寬容你；給對方留下臺階，對方便會給你留下臺階，甚至搭橋鋪路；給競爭對手留條退路，對手也給你留條退路。因此，寬容別人就是寬容自己，給別人留下臺階或退路，也就是為自己預留臺階或退路。
五、關于謙讓的四字成語
謎底：義無反顧。
義無反顧yì wú fǎn gù【解釋】義：道義；反顧：向后看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。
【出處】漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵。”【結構】主謂式。
【用法】含褒義。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】義；不能讀作“yī”。【辨形】反；不能寫作“返”。
【近義詞】勇往直前、破釜沉舟【反義詞】畏首畏尾、畏縮不前【辨析】~與“破釜沉舟”有別：~多形容人的精神、行為；不能與能愿動詞配合運用。“破釜沉舟”多指意志；語意較重；可與“能夠”、“應該”、“必須”等能愿動詞配合運用。
【例句】愛國青年毅然放下書本；~地奔赴抗日救亡前線。【英譯】proceed without desitation。
轉載請注明出處華閱文章網 » 易經李關于謙讓的詞句