華閱文章網一、有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
二、關于道德的句子
【原文】 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】 孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。” 【評析】 這一段話常常被人們所引用。
孔子所說的道究竟指什么，這在學術界是有爭論的。我們的認識是，孔子這里所講的“道”，系指社會、政治的最高原則和做人的最高準則，這主要是從倫理學意義上說的 【原文】 子曰：“不仁者不可以久處約（1），不可以長處樂。
仁者安仁（2），知者利仁。” 【注釋】 （1）約：窮困、困窘。
（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認為仁有利自己才去行仁。 【譯文】 孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。” 【評析】 在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。
只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。
【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
【譯文】 孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
【評析】 這一段，反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。
事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。
但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。
這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。
【原文】 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 【譯文】 孔子說：“士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
【評析】 本章所講“道”的含義與前章大致相同。這里，孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。
【原文】 子曰：“君子懷（1）德，小人懷土（2）；君子懷刑（3），小人懷惠。” 【注釋】 （1）懷：思念。
（2）土：鄉土。 （3）刑：法制懲罰。
【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【評析】 本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。
這是君子與小人之間的區別點之一。 【原文】 子曰：“道（1）之以政，齊（2）之以刑，民免（3）而無恥（4），道之以德，齊之以禮，有恥且格（5）。”
【注釋】 （1）道：有兩種解釋：一為“引導”；二為“治理”。前者較為妥貼。
（2）齊：整齊、約束。 （3）免：避免、躲避。
（4）恥：羞恥之心。 （5）格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。
【譯文】 孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。” 【評析】 在本章中，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。
孔子認為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點。
但也應指出：孔子的“為政以德”思想，重視道德是應該的，但卻忽視了刑政、法制在治理國家中的作用。
三、【表示品德高尚的詞語】
1.德高望重：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望.[用法]用作褒義，多用來稱頌老人.2.德隆望尊：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望.3.克己奉公：[釋義]嚴格要求自己，一心為公.[用法]用作褒義.多用于褒揚、勸勉的場合.4.舍己救人：[釋義]不惜犧牲自己的生命去拯救別人.[用法]用作褒義.用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質.5.舍己為公：[釋義]為了公眾的利益而犧牲個人的利益.[用法]用作褒義.用來稱頌人的高貴品質.多作書面語.6.拾金不昧：[釋義]撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主.[用法]用作褒義.7.鞠躬盡瘁，死而后已：[釋義]小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死.8.潔身自好：[釋義]保持自身的純潔，不同流合污.現也指怕招惹是非，只顧自己的，不關心公眾事情.[用法]褒、貶兩方面都可以用.9.一清二白：[釋義]清楚，明白.形容非常純潔，沒有一點污點.[用法]可用于人或事.10.兩袖清風：[釋義]原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態.后比喻做官的時候，十分清廉，退休后沒有錢財.現也指貧窮，沒有財產.[用法]多用來形容于為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近于清貧的人.11.剛正不阿：[釋義]剛強正直，不徇私迎合.[用法]用于正直、不阿諛逢迎的人.12.大公無私：[釋義]一心為公，沒有私心.也指處理事情公正，不偏向任何一方.[用法]多稱頌人的精神品質和秉公處理事情.13.光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私.[用法]用作褒義.表示人及其言行高尚.14.襟懷坦白：[釋義]形容胸懷坦白、正直誠實.[用法]用作褒義15.玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明.形容人品高潔.[用法]用作褒義.用來形容人品德高尚，出淤泥而不染.16.堂堂正正：[釋義]原來形容強大整齊的樣子，后多指嚴肅正派，光明正大.[用法]多用作褒義.17.鐵面無私：[釋義]形容辦事嚴明公正，不講情面，不徇私情.[用法]多作褒義.多用于執法者和其他有權勢的人.18.先人后己：[釋義]先為別人著想，然后才想到自己.[用法]多用來形容人的品格.19.救死扶傷：[釋義]救治將死的，照顧受傷的.[用法]含褒義.表示醫務工作者全心全意為人民服務的精神.20.一視同仁：[釋義]原指賢明的統治者對百姓同施仁愛.后泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待.[用法]指待人平等.21.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：[釋義]憂慮在別人之前，享樂也在別人之后.形容關心人民的疾苦.[用法] 用作褒義.形容人的品德高尚.。
四、《三字經》或《弟子規》中描繪道德的句子字數不用太多,87字左右
三字經：人之初，性本善，性相近，習相遠.子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器，人不學，不知義.為人子，方少時，親師友，習禮儀.香九齡，能溫席，孝于親，所當執.融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知.首孝悌，次見聞，知某數，識某文.若廣學，懼其繁，但略說，能知源.凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀.為學者，必有初，小學終，至四書.論語者，二十篇，群弟子，記善言.孟子者，七篇止，講道德，說仁義.作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易.弟子規：父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致。
五、描寫品德的句子是
1、德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。
2、道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好！
3、道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
4、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
5、道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心。
6、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！
7、道德是社會意識形態之一，是人們生活、行為的準則規范，是做人的基本標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發現原來很簡單。
8、道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！
9、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
0、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態之一，以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。
六、關于道德的好詞佳句
有些災禍如此駭人，簡直令我們不敢想象，它們的出現使我們不寒而栗。
然而當它們一旦降臨到我們頭上，我們會發現自己比想象中更堅強；我們會和厄運搏斗，而且比我們所以預期的做得更好。 --------拉布呂耶爾 生于憂患，死于安樂。
------孟子 逆境展現才華，順境遮蔽才華。 --------拉丁諺語 艱難時刻具有科學價值，一個善于學習的人是決不會錯過這種機會的。
--------愛默生 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋過蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。 -----------司馬遷 你應該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。
-----------莎士比亞 在災難而前不可屈服，而應更加勇敢地去正視它。 --------維吉爾 無畏的氣概可去這避難。
--------普勞圖斯 困難當然是困難。可是沒有困難就沒有創造。
------------皮奧特羅夫斯基 只有困難才能使人顯出自己的本色。 -----愛比克泰德 凡作事，自發端以迄成功，不論其間有何等之困難，均當竭力為之。
----------管綠蔭 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 ---------陸游 火以煉金，逆境磨煉人。
----------辛尼加 經不起不幸是最大的不幸。 ----------諺語 不幸有時是變相的幸福。
----------諺語 一次不幸勝過千條告誡。---諺語所有的事情在變得容易以前都是困難的。
--------托·富勒 焦慮與磨難才能使人耳聰目明，這是大家都懂的道理。 ----------羅布萊斯 無論頭上是怎樣的天空，我準備承受住任何風暴。
----------拜倫 困難和挫折也許是有好處的。這是一種鍛煉，這是推動我繼續前進的動力。
-----------冼星海 高尚的人總是默默地忍受悲痛。 ---------席勒 環境越是困難，精神越能發奮努力。
---------郭沫若 人處患難之境，如香草之受壓榨則芬芳愈烈。 ----------西培尼士 只要與困難抗爭，便能使孱弱的筋肉變得堅強。
----------卓賓 莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。---陳毅不經災難不知福。
--------托·富勒 痛苦并非壞事，除非痛苦征服了我們。-------金斯利 患難及困苦，是磨練人格的最高學府。
----------佚 名 一個人在生活中受到一次重創，并不意味著世界末日的到來，人生絕不因此而完成。 ---------穆尼爾·納素夫 困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破；在我們的字典里是沒有“難”字的。
-----------法·拿破侖 困難出英雄。 ---------徐特立 困難地逼著人想辦法，困難環境能鍛煉出人才來。
----------徐特立 在創業時期中必須靠自己打出一條生路來，艱苦困難即此一條生命上必經之途徑，一旦相遇，除迎頭捕擊外無他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進。 ---------鄒韜奮 上天給予人一分困難時，同時也添給人一分智力。
--------雨果 平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。 -------莎士比亞 由于勇敢的堅忍，無可避免的禍患將會被征服。
--------佚名 苦難有如烏云。遠望去但見墨墨一片，然而身臨其境時不過是灰色而已。
----------里希特 有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因為他人逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程。
-------羅蘭 逆境不能使人富有，卻能使人明智。 --------英國諺語 困難帶來閱歷，閱歷給人智慧。
逆境----這是天賦其人的可貴考驗，在逆境中受過鍛煉而走過來的人，可謂堅韌不拔。--------松下幸之助 逆境誠然可貴，然而過分地崇尚逆境，甚至認為非逆境不能造就完美的人，這也是一種偏見。
--------松下幸之助 患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇可以顯出非常的氣節。 --------莎士比亞 沒有坎坷的人生乃平淡之人生。
--------英國諺語 困難是培養偉大心志的保姆，唯有這個冷酷的保姆才會不停地推著搖籃，培養一個勇敢、剛健的孩子。 ---------布賴恩特 并非每一個災難都是禍；早臨的逆境常是福。
經過克服的困難，不但給了我教訓，并且對我們未來的奮斗有所激勵。 --------巴夫 沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。
----------赫胥黎 火，只能把鐵煉成鋼，卻無法把鐵燒為灰燼。 --------劉白羽 患難困苦，是磨煉人格之最高學校。
---------梁啟超 人們最出色的工作往往在處于逆境的情況下做出。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。
-----貝費里奇 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事件，懼怕生命的危險和死亡，他就會什么也不能忍受的。 --------盧 梭 在命運的顛沛中，最容易看出一個人的氣節。
------英國諺語 受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點。 ---------巴金。
七、形容思想品德的詞語
【包元履德】：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【抱寶懷珍】：懷：藏有。比喻人有美好的品德和才能。
【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。
【冰壺秋水】：比喻心地純潔，品德高尚。
【冰壸秋月】：比喻人品德清白廉潔。
【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【不肖子孫】：不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。
【才德兼備】：才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
【才高行厚】：厚：不可輕薄，端謹。指才能高，品德端謹。
八、形容品德高尚的詞語有什么
高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘溝壑赤子之心德厚流光高情遠致高山景行功德無量厚德載物懷瑾握瑜蕙心紈質見危授命鞠躬盡瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽樹，后人乘涼青天白日山高水長拾金不昧玉潔松貞沅茝灃蘭云中白鶴志士仁人杰出補天浴日風流人物風華正茂伏龍鳳雛蓋世英雄蓋世無雙桂林一枝鶴立雞群鶴鳴之士加人一等矯矯不群金榜題名舉世無雙絕世超倫昆山片玉人中之龍首屈一指鐵中錚錚頭角崢嶸無出其右裒然舉首一代風流一世龍門庸中佼佼尊貴不虞之譽不言而信不惡而嚴榮華富貴山中宰相師道尊嚴著名草木知威馳名中外大名鼎鼎德高望重風云人物功成名遂功標青史赫赫有名舉世聞名如雷貫耳聲振寰宇威望素著寬容海闊天空含垢納污呼牛呼馬豁達大度既往不咎寬大為懷寬宏大量網開一面網開三面息事寧人下不為例下車泣罪胸懷祖國，放眼世界嚴以律己，寬以待人以直報怨以德報怨宰相肚里能撐船知情達理中庸之道助人將伯之助解衣推食救死扶傷絕甘分少普度眾生起死人，肉白骨輕財好施設身處地疏財仗義為民除害為民請命雪中送炭與人為善云行雨施仗義疏財助人為樂榮耀生榮死哀死得其所萬古千秋萬古流芳為國捐軀⑵志氣有志不恥最后乘風破浪頂天立地鴻鵠之志九天攬月夸父追日老驟伏櫪老當益壯力爭上游陵云之志猛志常在磨杵成針窮而后工三戶亡秦十載寒窗鐵杵成針韋編三絕心小志**懷大志雄飛雌伏雄心壯志燕雀安知鴻鵠之志移山倒海迎頭趕上有志者事竟成愚公移山爭強好勝知難而進治國安民志在四方中流擊楫壯志凌云自力更生自強不息自求多福自食其力有為大顯神通大顯身手大有作為大器晚成非池中物奮發有為公才公望后生可畏龍躍鳳鳴鵬程萬里前程萬里如日方升奮發發憤圖強奮發圖強奮發蹈厲披荊斬棘聞雞起舞我武惟揚其他八仙過海不務空名負重致遠掞藻飛聲⑶忠貞忠誠碧血丹心不避斧鉞成仁取義赤膽忠心赤心相待赤心報國大節不奪大法小廉蹈節死義斷頭將軍肝腦涂地故舊不棄故劍情深寒花晚節久要不忘捫心無愧倩女離魂舍身求法田父獻曝先驅螻蟻心虔志誠以身殉職以身許國憂國奉公孝子順孫忠孝節義忠心耿耿忠肝義膽堅定從容就義富貴不能淫海枯石爛堅持不渝堅韌不拔堅定不移雷打不動木人石心破釜沉舟鍥而不舍誓死不二心堅石穿心如鐵石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火煉之死靡它指天誓日志堅行苦至死不變忠貞不渝堅強堅苦卓絕姜桂之性寧死不屈鐵石心腸威武不屈節操冰魂雪魄冰清玉潤冰清玉潔冰壺秋月高風亮節古井無波黃花晚節堅貞不屈儉可養廉見利思義寧為玉碎，不為瓦全屈節辱命三貞九烈喪身失節歲寒松柏守身如玉投梭折齒心如古井一片冰心⑷真誠真誠抱誠守真誠心誠意講信修睦金石為開開心見誠悃愊無華披心相付披肝瀝膽璞玉渾金拳拳服膺全心全意推誠相信推誠相見推心置腹推襟送抱信及豚魚信誓旦旦一寸丹心允執其中真心實意誠實表里如一開誠相見恪守不渝傾心吐膽殺彘教子實心實意拭面容言天人共鑒閉邪存誠心口如一胸無宿物胸無城府言而有信言行一致坐言起行肝膽相照⑸謙虛虛心不恥下問不驕不躁不矜不伐不露圭角辭尊居卑功成不居功薄蟬翼好問則裕戒驕戒操禮賢下士滿招損，謙受益拋磚引玉謙讓末遑謙虛謹慎犬馬之勞深藏若虛損之又損聞過則喜洗耳恭聽虛懷若谷遜志時敏言者無罪，聞者足戒移樽就教以莛叩鐘有則改之，無則加勉愚者千慮，必有一得載酒問字擇善而從知之為知之自知之明律已防意如城非異人任修心養性引咎自責知過必改自愧弗如自怨自艾謹慎愛惜羽毛剛毅木訥畫地為牢斤斤自守謹言慎行慎終追遠守口如瓶臨事而懼臨深履薄如臨探淵如履薄冰奉命唯謹三思而行小心謹慎小心翼翼瞻前顧后其他見賢思齊名列前茅平步青云棄暗投明棄舊圖新青云直上繩愆糾謬水漲船高痛改前非突飛猛進脫胎換骨惡居下流再接再厲⑹廉潔廉潔不忮不求澹泊寡欲奉公守法富貴浮云廉潔奉公兩袖清風先公后私纖塵不染洗手奉職枵腹從公一塵不染一介不取一琴一鶴飲馬投錢澡身浴德無私大公無私公事公辦公正無私公而忘私顧全大局國爾忘家毫不利已，專門利人涓滴歸公開誠布公克己奉公嫠不恤緯摩頂放踵舍己為人舍已救人舍己從人先人后己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂修身潔行一秉至公衣被群生以義割恩正直不愧屋漏大義凜然大事不糊涂風骨峭峻剛腸嫉惡光風霽月光明正大光明磊落浩然之氣襟懷坦白明鏡高懸事無不可對人言守正不阿守經達權堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由徑嚴氣正性正大光明仗義執言慷慨高義薄云慷慨解囊樂善好施勇為見義勇為路見不平，拔刀相助清高不為五斗米折腰超然物外超塵拔俗寵辱不驚孤芳自賞潔身自好狷介之士落落難合特立獨行與世無爭其他目不邪視相忍為國修橋補路眼里揉不下沙子仰不愧天一視同仁一碗水端平正義凜然直道而行坐懷不亂⑺勤奮勤奮發憤忘食廢寢忘食分秒必爭焚膏繼晷雞鳴而起磨穿鐵硯勤學苦練夙夜匪懈夙興夜寐無冬無夏宵衣旰食學而不厭圓木警枕幼學壯行朝乾夕惕只爭朝夕孜孜不倦坐以待旦爭分奪秒手不釋卷刻苦攻苦食淡苦心孤詣囊螢照讀任勞任怨埋頭苦干臥薪嘗膽懸梁刺股仰屋著書映月讀書映雪讀。