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一、論語里有哪些著名的句子
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》 譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！ 2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《論語·學而》 譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。 3、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》 譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。 4、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語·為政》 譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。 5、溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新） 譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。 6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》 譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。 7、朝聞道，夕死可矣。
《論語·里仁》 譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。 8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
《論語·述而》 （舉一反三） 譯：（教學生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》 譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》 譯：古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德（然后去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
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二、論語中著名的句子
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
譯：（教學生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
譯：古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德（然后去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）
三、《論語》中有哪些有名的語句
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【譯文】 孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。
6、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。” 【譯文】 孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【注釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百只是舉其整數。
蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。
此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被（外界事物所）迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
【注釋】有：同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。
一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。
從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。 8、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
（這樣做就可以算是盡孝了。）” 【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。
武是他的謚號。父母唯其疾之憂。
其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 【譯文】 孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
【注釋】溫故而知新：故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【譯文】 孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”
【注釋】周，合群。比，音bì（第四聲），勾結。
小人，沒有道德修養的凡人。 11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】 孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。” 【注釋】罔：迷惑、糊涂。
殆；疑惑、危險。 12、子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】 孔子說：“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊！” 【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。
女，同汝，你。 13、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】 孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢？” 【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。
大車指的是牛車。（2） 軏：音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。
沒有輗和軏，車就不能走。 14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 【譯文】 孔子談到季氏時說：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，（那么）還有什么事情是不可以狠心做出來呢？” 【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。
八佾：佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。
據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
可忍，可以忍心。一說可以容忍。
15、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 【譯文】 孔子說：“早晨得知了（為仁之）道，就是當晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土；君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”
【注釋】懷：思念。 土：鄉土。
刑：法制懲罰。 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】 孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。” 18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【譯文】 孔子說：“見到賢人，就應該向他學習看齊；見到不賢的人，就應該自我反省（有沒有與其相類似的錯誤）。” 19、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
【譯文】 孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理（理由）。” 【注釋】游：指游學、游官、經商等外出活動。
方：規矩，道理，理由。 20、子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】 孔子說：“三年（多年）沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。” 21、子曰：“父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。” 【譯文】 孔子說：“父母的年紀，。
四、【論語里有哪些著名的句子,】
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.” 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪.” 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆.” 子曰：“君子懷德，小人懷土.君子懷刑，小人懷惠.” 子曰：“不患無位，患所以立.不患莫己知，求未可知也.” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利.”“父母在，不遠游，有必有方.”“三年無改于父之道，可謂孝矣.”“君子欲訥于言而敏與行.” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數，斯疏矣.” “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義.” “知之者不如好之者，好之者不如樂之者.” “智者樂水，仁者樂山.智者動，仁者靜.智者樂，仁者壽.” “三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.” “君子坦蕩蕩，小人長戚戚.” 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” “興于《詩》，立于禮，成于樂.” “篤信好學，守死善道.危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也.” “不在其位，不謀其政.”曾子曰：“君子思不出其位.” “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.” 食不言，寢不語.席不正，不坐.子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也？” “名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足.故君子名之必可言也，言之必可行也.君子于其言，無所茍而已矣.” “君子泰而不驕，小人驕而不泰.” “有德者必有言，有言者不必有德.仁者必有勇，勇者不必有仁.” “君子上達，小人下達.” “君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼.” “不患人之不己知，患起不能也.” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德.” “修己以敬.”“修己以安人.”“修己以安百姓.” “可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.” “志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁.” “人無遠慮，必有近憂.” “君子求諸己，小人求諸人.” “君子矜而不爭，群而不黨.” “君子不以言舉人，不以人廢言.” 子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.” “巧言亂德.小不忍，則亂大謀.” “眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉.” “君子謀道不謀食.耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣.君子憂道不憂貧.” “事君，敬其事而后其食.”“道不同，不相為謀.” “益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友偏辟，友善柔，友便佞，損矣.” “益者三樂，損者三樂.樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣.樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣.” “侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽.” “君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老爺，血氣既衰，戒之在得.” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言.” “生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣.” “君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義.” “能行五者于天下，為仁矣.恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.” “不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也.”。
五、求論語中比較有名的句子
《論語》箴言名句21. 默而識之，學而不厭，誨人不倦 孔子名言。
語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學而不厭，好教而不倦’”。
其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。
近人錢穆認為“或以本章為謙辭，實非也。”（《論語新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識（記憶），不在言默，所謂“多聞，質而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞擇其善者而從之，多見而識之”（《論語·述而》），其二、三，則表達了孔子于求知學問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認識和方法對“學”與“教（教誨）”的合理總結。
2. 不義而富且貴，于我如浮云 孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。
漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。
意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。
孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態度與襟懷。
3. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也。
南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳”。
近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。
此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。
鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。
其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度。4. 三人行必有我師焉 孔子名言。
語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。
是二人者，皆我師也。”（《論語集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。
是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。
此之謂也。”一謂“三人行，本無賢愚。
其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。
既從其善，即是我師。”5. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 孔子名言。
語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也。”
蕩蕩，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。
君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”
程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
6. 歲寒然后知松柏之后雕 孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。”
（《論語集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮于道，臨難而不失其德。”
7. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 孔子名言。《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
《論語正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼。”又《論語·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。”（《憲問》）8. 民無信不立 孔子名言。
語。
六、論語里有哪些著名的句子
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
2、巧言令色，鮮矣仁！
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習呼？
4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
14、子謂《韶》："盡美矣，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"
15、朝聞道，夕死可矣。
七、論語中的經典名句
http://**question/* 還有這個1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 1.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 2.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 2.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 3.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 3.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 4.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 " 5.子曰.富與貴是人之所欲也.不以其道得之.不處也.貧與賤.是人之所惡也.不以其道得之.不去也.君子去仁.惡乎成名.君子無終食之間違仁.造次必于是.顛沛必于是.（《論語?里仁》） 5.孔子說："發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，不用正當方法擺脫的，就不要擺脫。
君子扔掉了仁愛之心，怎么能成就君子的名聲？君子沒有短時間離開仁道，緊急時不離開仁道，顛沛時也不離開仁道。" 6.子貢問君子。
子曰：先行其言而后從之。 6.子貢向孔子請問君子之道。
孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反之。” 7. 君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
8.子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。” 8.孔子說：“如能致富，哪怕是趕車，我也干；如不能，則隨我所好。”
9. 孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰，“不圖為樂之至于斯也。” 9.孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月進食不知肉味，說，“想不到這樂曲竟達到了如此的境地。”
10. （點）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：”吾與點也！” 10.春夏之交，春天的農事已做完，與五六位成年人和六七個小孩子一起在沂水河邊洗個澡，上舞雩臺吹吹風，一路上唱著歌兒回來，夫子幾乎是情不自禁“喟然嘆曰：‘吾與點也’”。 我盡力而為拉----------------------------------------------------------------------再舉個例子了，樓主可以參照感悟感悟了，哈哈子曰：“悔女知之乎，知之為知只，不知為不知，是知也。”
這句話太有名了，時時提醒著我學習要求實，不能有半點虛假，這樣既傷害了自己也欺騙了別人。知道就知道不知道也不要害怕，要做到不恥下問。
不要裝模做樣的冒充有學問的人。 有的人和別人交談的時候，別人有什么問題難到他了，為了保住自己的名義和別人心里的地位，他會說：“這個嘛！我已經知道了但是還要在了解了解。”
像這樣類型的借口他都會找。但是不知道還是不知道。
他不感告訴別人他不知道，而把這個問題憋在心里，就像背著重重的擔子。其實這樣的人很多，都怕大家笑話自己，包括我也是。
但是通過讀這一條我知道了，知只為知只，不知為不知是誠實地面對自己，以誠實的態度去面對別人。這里有一個關于孔子的小故事。
一天孔子和子路在齊國的一個地方有兩個孩子在討論的很熱列。孔子看了就想過去聽一聽。
孔子走上去和藹的說：“我叫孔丘，看你們討論的那么熱烈，我也想參加，可以嗎？”兩個小孩一見是有名的才子就爭著發表自己的觀點，一個孩子說：“我們在爭論太陽在什么時候離我們最近，我覺得我說早上近，因為早上的太陽又大又圓，我們都知道看東西越近那么那個東西就越大。”另一個孩子說：“他說的不對，早上涼颼颼的，中午時就很熱，這不就說明中午近嗎？孔子聽了他們的理由，感覺都很有道理就說：“對不起！我過去從沒想過這個問題，所以不知道，你們還是請別的高人告訴你們吧！”這時兩個孩子說：“原來圣人也有不的呀。”
然后轉身就跑了。子路不服氣說：“為什么不隨便說一個告訴他們呢？這樣多丟面子呀！”孔子說：“不不不，要老老實實的承認自己不知道，在學習上也一樣，只有抱著這種誠實的態度才行。”
敢于承認有些學問不知道，是求得知道的起點。不知道而說知道的人既失去做人的基本也對自己對別人無益，更對自己的長進沒有益。
學習就是要有那種誠實的勇氣，誠實的學習態度。
八、論語中經典的語句
論語經典名句 1、德不孤，必有鄰。
——《論語·里仁》 2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》 3、不患人之不己知，患不知人也。
——《論語·學而》 4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美） 5、己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 6、過而不改，是謂過已。——《論語·衛靈公》 7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
——《論語·述而》 8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 9、知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
——《論語·雍也》 10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》 11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》 12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《論語·衛靈公》 14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》 15、文質彬彬，然后君子。
——《論語·雍也》 16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》 17、君子不以言舉人，不以人廢言。
——《論語·衛靈公》 18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》 19、君子喻于義，小人喻于利。
——《論語·里仁》 20、君子不器。——《論語·為政》 21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——《論語·子罕》 22、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。——《論語·憲問》 23、見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。
——《論語·學而》 26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新） 27、朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 29、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》 30、人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》 31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語·憲問》 32、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》 33、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
——《論語·子張》 34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》 35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
——《論語·為政》 36、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》 37、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
——《論語·述而》（舉一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》 39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》 41、當仁不讓于師。
——《論語·衛靈公》 42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 43、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》 44、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》 46、不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語·述而》 47、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》 48、己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》 49、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》 50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語·衛靈公》（殺身成仁） 51、君子不重則不威，學則不固。
主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。
——《論語·學而》。
九、論語中有名的語段
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."
3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."
4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害.
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也."
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之."
7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."
9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的."
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."
一、論語中的經典句子
國人不可不知的五句《論語》經典 有朋自遠方來 不亦樂乎 四海之內皆兄弟也 己所不欲 勿施于人 德不孤 必有鄰 禮之用 和為貴 論語名言警句（論語中的名言名句）1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.巧言令色，鮮亦仁！3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.<<詩>>三百，一言以蔽之，曰："思無邪."7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.8.溫故而知新，可以為師矣.9.學而不思則罔，思而不學則殆.10.知之為知之，不知為不知，是知也.11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子謂<<韶>>："盡美矣，又盡善也."謂<<武>>："盡美矣，未盡善也."15.朝聞道，夕死可矣.16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于義，小人喻于利.19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也.20.父母在，不遠游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有鄰.24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.25.敏而好學，不恥下問.26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過.28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！"29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者.31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽.32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也.34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云. 35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至.36.子不語：怪，力，亂，神.37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也.41.士不可以不弘毅，任重而道遠.42.篤信好學，守死善道. 危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也.43.不在其位，不謀其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"46.吾未見好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改.49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.50.歲寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼.53.食不語，寢不言.54.寢不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.過猶不及.59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？62.自古皆有死，民無信不立.63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是.64.君子以文會友，以友輔仁.65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足.66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉.71.君子泰而不驕，小人驕而不泰.76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人無遠慮，必有近憂.80.君子求諸己，小人求諸人.81.君子不以言舉人，不以人廢言.82.小不忍，則亂大謀.83.人能弘道，非道弘人.84.過而不改，是謂過矣.85.君子憂道不憂貧.87.有教無類.88.道不同，不相為謀.89.不患寡而患不均，不患貧而患不安.90.既來之，則安之.91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣.94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣.95.仕而優則學，學而優則仕.96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉.97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之.98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
