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          年號詞句何意

          年號詞句何意

          一、年號的意義是什么

          年號,是我國古代史上封建帝王為了紀其在位之年而立的名號,同時,它也是一個 封建或割據政權的標志和象征。

          因此,自漢武帝時采用年號起,歷朝歷代帝王或分裂割 據者、農民起義首領基本上都取一個或數個年號,表示正統,圖個吉利祥瑞。沿襲到清 末,采用過的年號約八百多個,歷時2500多年。

          漢武帝以前沒有年號,以帝王的年次紀年,史書記載時則連同帝號合稱。比如周宣 王元年、二年、三年,魯隱公元年、二年、三年等,一直延續到出皇帝位,下一嗣王即 位或改朝換代新帝即位,則用嗣王或新帝的年次紀年,稱元年、二年、三年等。

          年次紀年到了漢代,特別是漢文帝、景帝時期有所變化。文帝在位二十三年.前十 六年用年序紀年,稱元年、二年……十六年;后七年,即第十七年起,改稱后元年、后 二年……后七年。

          景帝在位十六年,前七年稱元年、二年……七年;后六年稱中元年、 中二年……中六年;最后三年,稱后元年、后二年、后三年。后三年正月景帝死,武帝 即位。

          這種現象,史稱"改元"。 有史以來,自"帝號紀年"或曰"王位紀年"起,帝王在位期間沒有"改元"現象,"改元 "自文、景始。

          文帝在位一次改元,景帝在位兩次改元。 改元的原因,蓋如《漢書·文帝紀》所說:"十六年秋九月,得玉杯,刻曰‘人主延 壽’。

          令天下大酺,明年改元。" 漢代方土方術盛行,深信 緯迷信和天譴天瑞,因此在"間者(指前十六年)數年比不 登,又有水早疾疫之災,朕甚憂之"的情況下,漢文帝于十六年九月得到玉杯,且上刻有 "人主延壽"詞語,認為時來運轉,吉利祥瑞,便命令天下臣民大 玲T宜群飲慶賀,擬定 明年改元。

          張晏注亦云:"新坦平候日再中,以為吉祥,故改元年,以求延年之祚也。" 這就是改元的原因。

          不過,文、景二帝改元,本只改元年,沒前元、中元、后元字樣,這前、中、后是 后人為了區分放、中、后而加的。文、景二帝初改元,只改稱元年,按年次往下紀,與 后來的改元不同。

          因為后來改元是已有年號,所謂改元實質上是改年號。 稱年號自漢武帝始。

          漢武帝在位五十四年,共有11個年號,前六個年號,每六年一 換;后四個年號,每四年一換;最后一個年號僅二年。他第一個年號名建元,顏師古于 《漢書·武帝紀》建元元年下注曰:"自古帝王未有年號,始起于此。

          "實際上,武帝親 定的年號是其在位三十一年的"元封",下詔書"以十月為元封元年"。這是漢初因秦制, 以十月為歲首。

          據史家考定,元封前五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎等都是追 加的。因此應該說,我國古代歷史上年號起于"元封"。

          年號起于漢武帝"元封",建立年號的原因和意義何在?據《史記·十二·武帝紀》記 載:"其后三年,有司言元宜以天瑞命,不宜以一二數。一元曰建元,二元以長星見曰元 光,三元以郊得一角獸曰元狩云。

          "即建立元年、取年號應以天瑞來命名。所謂天瑞是天 體自然降臨的祥瑞物,長星(慧星)現,故命年號叫元光;郊得一角獸(白麟),因改元叫 元狩。

          年號的擬定,均選吉利樣瑞詞語,一般選用兩個字。如東漢章帝年號建初、元和、 章和;晉武帝司馬炎年號泰始、咸寧、太康、太熙等等。

          也有四字的,如唐武則天年號 天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天;宋太宗趙光義年號太平興國等等。個別也用六個字的 ,如西夏 白 躁儐瞿旰?天授禮法延柞",西夏惠帝趙秉常年號"天賜禮盛國慶"。

          年號 沒有超過六個字的.因年號過長不便稱謂。 年號的改變也叫改元,改元有除舊布新之意。

          一帝多號,因某種情況需要或獲天瑞 改元,如漢武帝見長星現,改號元光,獲得白麟,改號元狩;獲得寶鼎,改號元鼎等。 改朝換代均需改元,加唐高祖李淵滅隋改隋煬帝楊廣大業十四年為唐武德元年;明太祖 朱元璋滅元朝改元惠宗妥懽貼睦爾的至正二十八年為明洪武元年。

          嗣君繼位也須改元, 如東晉明帝司馬紹繼位改元帝司馬睿永昌二年為太寧元年;南宋端宗趙昰繼位改共帝趙 顯德佑二年為景炎元年。像五代后周世宗柴榮及恭帝柴宗訓繼位均沿用太祖郭威年號顯 德的極少。

          因此,可以說年號是歷代一個正統王位、皇枚的標志,有了年號就有了正統王位、 正統皇權,否則就失之。比如歷代番國奉行某皇帝的正朔就是一個明證。

          所謂"奉正朔" ,就是奉行某皇帝的年號紀年。如三國的以誰為正統,陳壽《三國志》以三國并列,各 用各的年號紀年紀事,而習鑿齒《漢晉春秋》則認為蜀為漢朝偏安,以蜀為正統。

          東晉 十六國前涼張軌,因對晉稱臣,奉行晉的年號紀年,西域出土竹簡上書有"建興十八年" 字樣。"建興"為西晉愍帝司馬業的年號,"建興"只有五年,蓋道途阻隔,前涼不知晉已 南遷,此時已是東晉成帝咸和五年(公元330年),說明奉正朔、用年號紀年的嚴肅性,奉 行到底,不敢越雷池一步,反之就是叛逆。

          年號,從它本身來說原是小事,僅為紀年方便的名號,然而就它產生的背景、條件 ,在歷史上的作用等而言,可就復雜了。研究歷史、整理古籍等不得不注意,同時也是 一般人應具備的常識。

          年號紀年,原是我國古代史上特有的產物,在記載史事時發揮了一定。

          二、武則天的年號是什么

          第一個年號:光宅

          這是武則天臨朝稱制第一年起的第一個年號。這個年號起的十分有趣兒,給人的感覺好比一個土財主搬進了大房子,那種喜悅的心情叫人一眼就能看出來;武則天起這個年號的心情,恰恰就像土財主搬進了大房子,那種高興的心情,在這個年號里同樣有所流露。

          第二個年號:垂拱

          對“垂拱”這個年號武則天似乎特別偏愛,一用用了整四年。“垂拱”一詞,顯然出自《管子·任法》篇,以它做年號,不言而喻是取其“垂拱而天下治”之意。武則天是一位“兼涉文史”的女皇帝,她用這個詞做年號,似乎也不乏想顯示一下她的文雅。

          第三個年號:永昌

          這個年號,取自那塊“寶圖”上的后一句話“永昌帝業”。本意當然是祝福美好、祈愿昌吉的意思。這不難理解。

          第四個年號:載初

          這個年號好像有一明一暗兩個意思。載初元年一月,也就是永昌元年十一月,武則天下詔改用周歷。這是件大事,足以載入史冊。用“載初”做年號就是為了紀念這件大事吧?這是明的意思。

          第五個年號:天授

          這是武則天當皇帝后用的第一個年號。這個年號瞅著挺俗,但用的非常絕。可以肯定,在使用這個年號上,武則天沒少費心思。

          第六個年號:如意

          這個年號起的好像信手拈來。為什么這么說呢?大周國建國伊始,百業俱興,想必武則天很是志得意滿,特別一提的是,《舊唐書·則天皇后本紀》有這樣一段的記載:“(天授三年)三月,五天竺國并遣使朝貢。”大周王朝得到了外國的承認,似乎更稱武則天的心。總之,天隨人愿,一切如意。所以,一高興很自然地就改用了這個年號。

          第七個年號:長壽

          天授三年,武則天兩次改元。也就是說天授三年、如意元年和長壽元年都在一年里,即公元692年。這一年武則天68歲。一年中兩次改元,武則天給人的感覺好像到了更年期。特別有意思的是,用“長壽”一詞做年號,是希望武則天“長壽”呢,還是希望大周朝“長壽”呢,亦或這二者兼而有之?叫人犯琢磨。

          第八個年號:延載

          武則天剛當皇帝的時候,也就是天授三年,給自己加尊號為“圣神皇帝”,到了長壽三年的五月,武則天又給自己加尊號為“越古今輪圣神皇帝”,并改用“延載”這個年號。從字面上看,尊號好像升級了,可是其中的“越古今輪”是啥意思呢?整不明白。或許,武則天選用這個字眼時,玩的就是這個高深莫測叫人犯糊涂,如此,方顯出自己的偉大吧?

          第九個年號:證圣

          這個年號出自佛教語,似乎最能見武則天的追求:證入圣果。為了這個追求,武則天廣修寺院,燒香拜佛,其中建天樞,鑄九鼎,僅鋼鐵就用了二百多萬斤,至于蓋寺院花的錢,就無法統計了。

          第十、十一、十二個年號:天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天

          武則天的年號起的是越起越俗,這三個年號起的最俗不可耐,一看就是捧臭腳的人給參謀的,屬于小兒科。不過,這種詞兒顯然很符合武則天的胃口,她聽了舒服。所以,捧臭腳當參謀的人才不考慮年號的雅俗呢,只要武則天高興,俗也是雅。從這些年號的變化中,可以看出,武則天的自我意識越來越突出,個人崇拜之風也越來越濃。

          第十三個年號:神功

          用這個年號,目的很明確。《舊唐書·則天皇后本紀》里說的直截了當:“(萬歲通天二年)九月,以契丹李盡滅等平,大赦天下,改元為神功。”很顯然,仗打贏了,當皇帝的——當然也是最高軍事統帥臉上有光啊,紀念一下,如此而已。

          最后四個年號:圣歷、久視、大足、長安

          武則天用“圣歷”這個年號一用用了三個年頭,在她使用過的年號里,時間不算短,這同樣是源于她追求“證成圣果”的心。起這個年號的時候,武則天74歲,人生七十古來稀,何況自己還是個女皇帝!所以,憶往昔,思來者,心中有滿足、有反思、有希望、有惆悵,以“圣歷”一詞為年號,真可謂多少感慨在其中!

          三、歷代皇帝的年號有什么代表意義

          在中國歷史上,第一個年號出現在西漢漢武帝時期,年號為“建元”(前140年—前135年)。

          此前的帝王只有年數,沒有年號。據清朝趙翼的《二十二史札記》考證,年號紀年是在漢武帝十九年首創的,年號為「建元」。

          《漢書》上記載說,那年十月,漢武帝出去狩獵,捉到一只獨角獸白麟,群臣認為這是吉祥的神物,值得紀念,建議用來記年,於是立年號為「元狩」,稱那年(前122年)為元狩元年。可是,過了六年,又在山西汾陽地方獲得一只三個腳的寶鼎,群臣又認為這是吉祥的神物,建議用來紀年,於是改年號為「元鼎」,稱那年為元鼎元年。

          后來,人們把這記錄年代的開始稱「紀元」,改換年號叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常會改元紀年,并同時改變年號。

          一般改元從下詔的第2年算起,也有一些從本年年中算起。 一個皇帝在位時,也可以進行多次改元。

          明朝以前的皇帝多數都改元兩次以上,一個皇帝年號也有多個。例如漢武帝有11個年號,武則天在位21年有18個年號。

          也有皇帝在即位時使用前一代皇帝的年號,例如五代時期后梁的“乾化”年號、后晉的“天福”年號、后周的“顯德”年號。明朝以后,基本上都是一個皇帝一個年號,因此也常常用年號來稱呼皇帝,例如康熙帝。

          年號被認為是帝王正統的標志,稱為“奉正朔”。一個政權使用另一個政權的年號,被認為是藩屬、臣服的標志之一。

          這種現象主要發生在中國分裂的時期。五代十國時,閩國、楚國使用后梁、后唐年號,吳越國使用唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋的年號,另外朝鮮、琉球為中國藩屬時,亦用中國帝王年號。

          以朝鮮為例,明亡之后,除與清朝文書往來,內部官方文書拒用清朝年號,改用干支或國王在位紀元,至於民間仍有堅持采用崇禎年號者,甚有直到崇禎二百余年者,與明鄭一直采用永歷年號,極為相似。也因此,許多地方割據勢力、少數民族政權,以及人民起義也常常自立年號紀年。

          中國年號的使用情況非常復雜。同一時期并存的政權,往往各有年號。

          還有的政權一年之中數次改元,幾個年號重疊使用。也有政權自己不建年號,而沿用前朝或其他政權的年號。

          例如后晉的天福年號用至九年,改為開運元年。3年后,后漢劉知遠稱帝,不自建年號,也不沿用開運年號,而是追承天福十二年。

          還有許多年號在不同時期重復使用。例如建元就有5個時期在使用。

          還有因為避諱或者其他原因,一個年號有不同寫法,例如唐殤帝的唐隆年號,又寫作唐元、唐安、唐興。 有些年號是根據兩個前代年號合并而成,如貞元取自貞觀開元,隆興取自建隆紹興,淳熙取自淳化雍熙,紹熙取自紹興淳熙,慶元取法慶歷元佑、開禧取自開寶天禧等1。

          辛亥革命后,中華民國廢除年號紀年的做法,而改用民國紀年。雖然在袁世凱稱帝時使用過“洪憲”的年號,而愛新覺羅溥儀在擔任滿洲國執政和皇帝時分別使用過大同和康德的年號,但是通常不為中國正統史書所承認,而認為中國皇帝的最后一個年號為清末的“宣統”(末代皇帝,愛新覺羅溥儀)。

          中華人民共和國成立后,使用世界通行的公元紀年。

          四、年號問題歷史上許多的皇帝都有幾個年號,皇帝的年號是隨便命名的嗎

          我國古代紀年的方法之一,大致是我國有年號是從漢武帝時期開始的。

          在秦代以前各國的君主都用自己的紀年,比如公元前711年就是魯國的隱公元年。秦統一以后用秦始皇和秦二世的紀年,比如公元前207年就是秦二世元年。

          在漢代則用漢朝皇帝的紀年,比如公元前200年就是漢高祖6年。 但是漢朝的皇帝有時會因為一些原因而宣布改元,也就是從新從元年開始數起,比如公元前163年是漢文帝的后元元年。

          在漢武帝即位以后基本上是六年改元一次,就叫初元\二元\三元等,后來覺得不太方便就都取了名稱建元\元光等,從此以后就有了 年號。后來的兩千多年中只有少數時間內沒有年號。

          皇帝改元一般是新皇帝即位,后者是有什么重大的事情發生。一般在明朝以前,一個皇帝會有多個年號,比如宋高宗就有建炎\紹興等年號。

          但是在明朝以后一般一個皇帝就只有一個年號,比如清圣祖就只有一個年號康熙。所以明清以后也都用皇帝的年號來指稱皇帝,清圣祖就被人叫做康熙皇帝。

          最后直到清朝的最后一個皇帝溥儀他的年號是宣統。民國以后用民國紀年,1912年就是民國元年,1949年就是民國三十八年。

          但是在袁世凱稱帝的時間內曾經用過洪憲的年號,但是沒有多久也就被廢除了。中華人民共和國成立以后決定用公元紀年,年號也就正式推出了歷史舞臺。

          但是民國紀年臺灣地區現在還在用,比如他們的正式文件中就稱今年是民國九十四年。過去皇帝的年號一般都是兩個字,也有三個字或更多的。

          一般都用一些吉利的名詞來命名。趕興趣的話找一本這方面的書來看好了。

          并不算很找的。 。

          五、廟號謚號年號的區別

          古代皇帝的廟號、謚號是皇帝死后根據他生前的表現起的。一般都是贊美的詞句。但是如果是末代皇帝,亡國之君,就由后世的人給他起了,就可能不太好聽。

          廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號,一般認為,廟號起源于商朝,如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格,按照“祖有功而宗有德”的標準,開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度,對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢了。 漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重,不少皇帝因此都沒有廟號。 劉邦是開國君主,廟號為太祖(但自司馬遷時就稱其為高祖,后世多習用之),謚號為高皇帝(謚法無“高”,以為功最高而為漢之太祖,故特起名焉)。漢朝強調以孝治天下,所以繼嗣皇帝謚號都“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號,但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恒為太宗孝文皇帝(孝景帝劉啟上廟號)、劉徹為世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢為中宗孝宣皇帝(光武帝劉秀上廟號);東漢劉秀為世祖光武皇帝(孝明帝劉莊上廟號)、劉莊為顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。東漢另外還有幾個皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號,不過孝獻帝時被取消。到了唐朝,除了某些亡國之君以及短命皇帝之外,一般都有廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”,如漢太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般稱為“宗”,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫,始于曹魏。到 十六國時期,后趙、前燕、后秦、西秦等等小國,其帝王廟號幾乎無不稱祖。一般來說,廟號的選字并不參照謚法,但是通常也選擇具有美好意義的字,例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。從唐朝以后開始,王朝的開國皇帝廟號通常為“太祖”,第二代帝王廟號常常為“太宗”。如果王朝帝系發生變化,則其廟號為“世祖”或“世宗”。但是這并不是成例,也并不是通例。

          年號是指用于紀年的名號。一般由皇帝發起,但也有以國家名(國家誕生時間)來紀念的。發端于中國,后來日本在7世紀后期、越南在10世紀都因為中國的影響,開始使用年號;大韓帝國時期的朝鮮以及高麗和蒙古國建國初年受到中國影響,都曾使用過年號。目前仍使用皇帝年號的是日本,另外朝鮮使用的主體紀年也近似于年號。中國、蒙古、越南和韓國已經全面廢止年號,改用公元紀年。

          六、皇帝為什么換年號為什么有的皇帝只有一個年號.有的皇帝有很多年號.

          年?是指用於紀年的名?。

          一般由皇帝發起,但也有以?頤?藝Q生?r間)?砑o念的。發端於中??砣氈盡⒃僥稀⒋箜n帝??r期的朝鮮以及高?和蒙古??蹌曄艿街?絆?,都曾使用過年?。

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          祝女兒平安幸福的句子 1、爸爸媽媽的兩顆心乘起來等于翅膀,我們會用全部的愛為你護航,不管世界有多少漫長的路,愿你放夢想到處飛揚! 2、把摯愛的生日祝愿,給事業貼心的女兒,愿在這特別幸福的一天,她時時歡笑快樂無邊。 3、寶貝,祝你生日快樂!愿

          短句

          描繪自然風光的詞句

          閱讀(227)

          一、描寫自然景象的句子 大地回春風光勝昔 旭日永臨文明門第 山川添秀歲月更新 春風常駐勤儉人家 春回大地千山競秀 迎新春盼江山一統 日暖神州萬木爭榮 送舊歲期骨肉重圓

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          戶外美景優美詞句

          閱讀(254)

          關于“戶外”的優美語句有哪些1、我們一直在旅行,一直在等待某個人可以成為我們旅途的伴侶,陪我們走過一段別人無法替代的記憶。在那里,有我們特有的記憶,親情之憶、友誼之花、愛情之樹、以及遺憾之淚!2、生命不是一場賽跑,而是一次旅行。比

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          贊美姑娘手巧詞句

          閱讀(3075)

          一、形容女子心靈手巧的詞 1、金聲玉韻,蕙心蘭質。——王勃《七夕賦》2、蘭質蕙心何所在?焉知過者是狂夫。 ——楊虞卿《過小妓英英墓》3、人間巧藝奪天工,煉藥燃燈清晝同。—

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          言行一致的詞句

          閱讀(251)

          一、表現言行一致的成語或俗語 表里如一biǎo lǐ rú yī[釋義] 表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。[語出] 《論語·顏

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          窗外夜景詞句

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          一、求一些描寫冷清夜色的句子 月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月,天上卻有

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          紙月優美詞句

          閱讀(337)

          草房子紙月好詞好句 草房子中的好詞: 摩挲 揮霍 流火 迷離 恍惚 韌性 純凈 古樸 鼓舞 火辣辣 轟隆隆 紅艷艷 綠晶晶 汗淋淋 水淋淋 齊刷刷 結結實實 昏昏欲睡 大模大樣 烏溜溜 金澤閃閃 莫名其妙 如癡如狂 齜牙咧嘴 秋風乍起 朝夕相伴

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          幽默金典鼓勵詞句

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          一、能激勵自己的幽默句子 1、調節好興奮期,學習一浪高一浪。 2、聰明的人,借助經驗說話。更聰明的人,根據經驗不說話。 3、成功的母親是失敗,成功的父親是汗水。 4、不要等

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          憂傷難過的詞句

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          憂傷而美麗的句子.麻煩大家給我說些憂傷而美麗的句子,描寫人物,◆成熟不是人的心變老,是淚在打轉還能微笑. ◆你若流淚,先濕的是我的心. ◆有些人說不出哪里好,但就是誰都替代不了! ◆選擇最淡的心事,詮釋坎坷的人生. ◆心若一動,淚就千行.

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          字詞句篇與達表六年級下冊

          閱讀(238)

          一、六年級下冊字詞句篇中的所有近反義詞和多音字 人教版的 近義詞 氣息——氣味 凝望——注視 依然——仍然 芬芳——芬香 蘊含——蘊藏 輕盈——輕快 宛若——仿佛 歡悅—

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          描寫愛國精神的詞句

          閱讀(230)

          形容愛國精神的詞 1、楚囊之情:指愛國之情。2、赤膽忠心:形容十分忠誠。3、于家為國:為國家為人民。4、為國盡忠:永遠忠誠于國家。5、為國捐軀:為國家犧牲生命。6、國而忘家:指為國事而忘其家。7、護國佑民:捍衛國家,保護人民。8、國爾忘家:一心

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          歌頌竹子的詞句

          閱讀(278)

          贊頌竹子的詩句、詞語 詩句:病中見窗外竹感賦董必武 1952年3月4日竹葉青青不肯黃,枝條楚楚耐嚴霜。昭蘇萬物春風里,更有筍尖出土忙。無數春筍滿林生,柴門密掩斷行人。會須上番看成竹,客至從嗔不出迎。――唐.杜甫《詠春筍》寧可食無肉,不可居

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          下雪天的優美詞句

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          描寫雪景的優美句子,急需1、只見白茫茫的一片,雪花紛紛揚揚的從天上飄落下來,四周像拉起了白色的帳篷,大地立刻變得。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”真美呀! 2、那雪花潔白如玉,它是天宮派下的小天將,還是上落下的玉葉呢?

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          祝愿孩子大人平安的詞句

          閱讀(371)

          祝女兒平安幸福的句子 1、爸爸媽媽的兩顆心乘起來等于翅膀,我們會用全部的愛為你護航,不管世界有多少漫長的路,愿你放夢想到處飛揚! 2、把摯愛的生日祝愿,給事業貼心的女兒,愿在這特別幸福的一天,她時時歡笑快樂無邊。 3、寶貝,祝你生日快樂!愿

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          同事告別詞句

          閱讀(240)

          一、多年的同事離別的詩句 1、《鷓鴣天·送人》宋代詩人辛棄疾原文:今古恨,幾千般,只應離合是悲歡?江頭未是風波惡,別有人間行路難!譯文:古往今來使人憤恨的事情,何止千件萬般,難道只

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          戶外美景優美詞句

          閱讀(254)

          關于“戶外”的優美語句有哪些1、我們一直在旅行,一直在等待某個人可以成為我們旅途的伴侶,陪我們走過一段別人無法替代的記憶。在那里,有我們特有的記憶,親情之憶、友誼之花、愛情之樹、以及遺憾之淚!2、生命不是一場賽跑,而是一次旅行。比

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          描繪自然風光的詞句

          閱讀(227)

          一、描寫自然景象的句子 大地回春風光勝昔 旭日永臨文明門第 山川添秀歲月更新 春風常駐勤儉人家 春回大地千山競秀 迎新春盼江山一統 日暖神州萬木爭榮 送舊歲期骨肉重圓

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          言行一致的詞句

          閱讀(251)

          一、表現言行一致的成語或俗語 表里如一biǎo lǐ rú yī[釋義] 表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。[語出] 《論語·顏

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          贊美姑娘手巧詞句

          閱讀(3075)

          一、形容女子心靈手巧的詞 1、金聲玉韻,蕙心蘭質。——王勃《七夕賦》2、蘭質蕙心何所在?焉知過者是狂夫。 ——楊虞卿《過小妓英英墓》3、人間巧藝奪天工,煉藥燃燈清晝同。—

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          修路的激勵詞句

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          一、贊美修路的句子 【第1句】“看吧,這路是我修的。”在離開人世的那一天,我也會像保爾~柯察金一樣告訴自己:我的生命,不因碌碌無為而羞恥,不因虛度年華而悔恨。我的整個青春和

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