華閱文章網一、《為學》的譯文及重點字詞
【原文1】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 由“天下事”推論“人之為學”，是從一般到個別，由一個普遍道理推導出本文論點，合乎邏輯推理。
都用一問一答，句子對稱整齊。 吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。
旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
二期課改 試用本 第二八課 《為學》（清·彭端淑） 【原文2】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ [編輯本段]【譯文】 天下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，困難的事也變容易了；如果不做，容易的事也變困難了。
人們求學有困難和容易的區別嗎？只要去學，不容易學會的也變容易了；如果不學，容易學的東西也變困難了。 四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
窮和尚告訴富和尚：“我要去普陀山，怎么樣？” 富和尚說：“你帶著什么去呀？” （窮和尚）說：“我只要帶一個盛水的瓶子和一個盛飯的缽就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來一直想雇船沿著長江往下游走，還沒去成呢。
你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從普陀山回來，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的臉色。 西邊的蜀地距離普陀山不知道有幾千里遠啊。
有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？ 字詞解釋： 為學：做學問，求學。
資：天資，資質。 昏：頭腦迷糊。
逮：到，及。 材：才能。
庸：平凡，平庸。 旦旦：天天。
怠：懶惰，松懈。 倍：超過。
屏棄：摒棄，舍棄。 圣人：指孔子。
道：思想，言論。 卒：終于，最終。
魯：遲鈍。 用：用處，功用。
豈：難道。 常：不變的，固定的。
鄙：邊境。 語：讀四聲，告訴。
南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。 何如：怎么樣？這里是商量的語氣。
缽：和尚盛食物用的一種器具。 買：花錢雇用。
下：往下游走。 越，到，同“及”。
越明年：到了第二年 慚色：慚愧的神色。 去：距離 顧：還，反而 焉：加強語氣的助詞。
哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。 [編輯本段]【作者資料】 彭端淑（約1699一約1779年），字樂齋，號儀一，四川丹棱人。
他是清代四川的著名文學家，與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。 彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。
他與弟彭肇誅、彭遵泅于紫云山下“相為師友”，同窗苦讀達六年之久。他后來的成就并不是靠先天的才氣，而主要是得力于后天的踏實勤學。
他曾寫過一篇著名的散文《為學一首示子侄》，說四川有一窮一富兩個和尚，窮和尚對富和尚說：“我想到南海朝圣。”富和尚問：“你憑什么前去？”窮和尚回答說：“我帶一瓶一缽就夠了。”
富和尚說：“幾年來我想雇船去，還未能實現呢，你憑什么去得了！”第二年，窮和尚從南海回來，去告訴富和尚。富和尚深感慚愧。
這個故事，生動扼要地論述了做任何事情其難與易、主觀與客觀之間有著辯證的關系，特別強調它們是可以轉化的，轉化的條件就是人們主觀上刻苦努力、頑強奮斗的精神。彭端淑正是從立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。
從而工苦力學。他說：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。” 彭端淑在為官期間，雖力求進取，決心興利除弊，上報朝廷，下慰民望，不愿碌碌終此一生。
但是，當時的清王朝已進。人極為興盛的乾隆時代，經濟文化也出現了相當繁榮的興旺景象，而階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部的斗爭也日益尖銳復雜了起來。
彭端淑在多年的為官生涯中，看到了清王朝表面繁榮下面民生維艱的社會現實，官場中的明爭暗斗，最高統治者的好大喜功，因而內心逐漸滋生了一種憤懣和惆悵之情，消極避世的隱追思想也逐漸地發展了起來。他在一次監督運送大十去粵西的歸途中，失足落水，雖幸免于死，但卻認為這是大難即將臨頭的預兆。
他仰天長嘆：“人于宦途不滿意，輒以咎人，此誰擠之者！今不葬魚腹，天于我厚矣，復何望焉。”即由廣東辭官歸蜀。
歸蜀后，彭端淑便在成都錦江書院“以實學課土”擔任主教，開始了他一生中作育人。
二、為學重點字詞有哪些
字詞解釋： 為學：做學問，求學 1。
之：它，指天下事。 亦：也。
矣：了。 則：那么 者：。
的事情；。 。
。的人 庸：平庸 2。
之：無實義，取消句子獨立性。 3。
之：它，指代學問。 4。
之：的。 鄙：邊遠的地方。
語：讀“欲”音，告訴，對。 。
。說。
于：對。 欲：想要，要。
5。之：到。
去，往。 何如：如何，怎樣，怎么樣？ 何：什么 缽：佛教徒盛飯的用具。
足：足夠 買：雇用。 買舟：雇船 下：南下，沿著長江往下游走，順流而下。
還：回來 越明年：到了/過了第二年 自：從 慚色：慚愧的神色。 去：距離。
能：能夠 顧：反而。 焉：加強語氣的助詞。
哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。 恃：憑借，依靠，倚仗。
買舟：雇船。 以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。
猶：還，仍然。 至：到達。
意義：這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。 主觀努力是成敗的關鍵。
人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。
人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。 關于文中“吾一瓶一缽足矣”的理解：兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神 手法：作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。
貴在立志，事在人為，立志而為。
三、文言文《為學》
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
四、為學,現代文品讀.文言文點擊答案 快
本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。 [清朝]彭端淑 字樂齋，清代丹棱（今屬四川） 約1699一約1779年，清代文學家，號儀一。清康熙38年（1699年）他注重振興教育，培植人才，整頓吏治。乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。著有《白鶴文堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。
編輯本段概況
現屬于義務教育課程標準實驗教科書第八課《為學》 、滬教版語文六年級第一學期28課《為學》與 人教版\魯教版六年級下冊6《為學》，原題目為《為學一首示子侄》，選自《 白鶴堂文集 》，《歷代文選 清文卷》（人民教育出版社出版），有刪節。冀教版七年級語文上冊第22課《為學》。 【原文】 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰于敏而不學者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也變得容易了；如果不學習，那么容易的變得也困難了。 我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停的學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人，如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區別了。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸，聰明敏捷的功用，難道是永遠不變的嗎？ 蜀國邊境有兩個和尚，一個貧窮，一個富裕。窮和尚對富和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑著什么去呢？” 窮和尚說：“我只要一個水瓶一個飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我多年來想要雇船順江而下（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚露出了慚愧的神色。 蜀國距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
五、文言文——為學
《為學》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學一首示子侄》。
[清]彭端淑 字樂齋，清代丹棱（今屬四川） 約1699一約1779年，清代文學家，號儀一。清康熙38年（1699年）他注重振興教育，培植人才，整頓吏治。
乾隆二十年辭職返川，任成都錦江書院主講、院長二十年，造就了大批如李調元、張船山等優秀人才。與李調元、張問陶并稱清代四川三才子。
著有《白鶴堂集》、《雪夜詩壇》、《為學》（意為做學問），原題為《為學一首示子侄》。八十一歲時病故于成都南郊白鶴堂。
[編輯本段]概況 現屬于義務教育課程標準實驗教科書第六課《為學》 、滬教版語文六年級第一學期28課《為學》與 人教版\魯教版六年級下冊6《為學》，原題目為《為學一首示子侄》，選自《 白鶴堂文集 》，《歷代文選 清文卷》（人民教育出版社出版），有刪節。冀教版七年級語文上冊第22課《為學》 原文： 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可持而不可持也；自持其聰于敏而不學者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
全文： 為學 [清]彭端淑 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾才之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
[編輯本段]【譯文】 天底下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，那么困難也變容易了；如果不去做，那么容易的也就變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？去學的話，那么困難的也變容易了；不去學的話，那么容易的也會變困難了。
我天生資質愚笨，趕不上別人；我天生材質平庸，趕不上別人。但只要每天不停的學習，長久不懈怠，到了有成就的時候，也就不知道自己的愚笨平庸了。
我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應敏捷，比平常人高出一倍，舍棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒什么不同了。孔子的學問最終也是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。
既然如此，愚笨平庸，聰明敏捷的作用，哪是固定不變的呢 ！ 四川的邊境有兩個和尚，一個貧窮的，一個富有的。窮和尚告訴富和尚說："我想要前往南海，你認為怎么樣？"富和尚說："你憑什么前往呢？"窮和尚說："我只要一個水瓶和一個飯缽就足夠了。
"富和尚說："我幾年來一直想雇船前去，還是不能。你憑什么前往呢？"到了第二年，窮和尚從南海回來，把到過南海的事情告訴富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。
位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千里遠，有錢的和尚不能前往，沒有錢的和尚卻可以到達。人們在立志上，反而比不上四川邊境的和尚嗎？因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的；自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。
愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。 [編輯本段]字詞解釋： 為學：做學問，求學 1。
之：它，指天下事。 亦：也。
矣：了。 則：那么 者：。
的事情；。的人 庸：平庸 2.之：無實義，取消句子獨立性。
3.之：它，指代學問。 4.之：的。
鄙：邊遠的地方。 語：讀“欲”音，告訴，對。
說。 于：對。
欲：想要，要。 5.之：到。
去，往。 何如：如何，怎樣，怎么樣？ 何：什么 缽：佛教徒盛飯的用具。
足：足夠 買：雇用。 買舟：雇船 下：南下，沿著長江往下游走，順流而下。
還：回來 越明年：到了/過了第二年 自：從 慚色：慚愧的神色。 去：距離。
能：能夠 顧：反而。 焉：加強語氣的助詞。
哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。 恃：憑借，依靠，倚仗。
買舟：雇船。 以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。
猶：還，仍然。 至：到達。
意義：這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。
人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。
人。
六、魯教版初中語文字詞總匯
字詞沒找到，古詩詞將就看吧！！！一.七年級上冊 （一）、課內古詩背誦 【觀滄海】（曹操?東漢）東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 【次北固山下】（王灣?唐）客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。 【錢塘湖春行】（白居易?唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 【西江月】（辛棄疾?南宋）明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年， 聽取蛙聲一片。 七八個星天外， 兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊， 路轉溪頭忽見。 【天凈沙?秋思】（馬致遠?元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。 （二）、課外古詩詞背誦 【龜雖壽】（曹操）神龜雖壽，猶有竟時。
螣 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。 【過故人莊】（孟浩然?唐）故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 【題破山寺后禪院】（常建?唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。 【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白?唐）楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隱?唐）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 【泊秦淮】（杜牧?唐）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨， 隔江猶唱后庭花。 【浣溪沙】（晏殊?宋）一曲新詞酒一杯。
去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。 【過松源晨炊漆公店】（楊萬里?南宋）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
【如夢令】（李清照?南宋）常記溪亭日暮， 沉醉不知歸路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。
爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺。 【觀書有感】（朱熹?南宋）半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。 二.七年級下冊 （一）.課內古代詩歌 【木蘭詩】（北朝民歌） 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、課外古詩詞背誦 【山中雜詩】（吳均?南朝）山際見來煙， 竹中窺落日。
鳥向檐上飛， 云從窗里出。 【竹里館】（王維?唐）獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。
深林人不知， 明月來相照。 【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。 【春夜洛城聞笛】（李白）誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。 【逢入京使】（岑參?唐）故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。 【滁州西澗】（韋應物?唐）獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 【江南逢李龜年】（杜甫）岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景， 落花時節又逢君。 【送靈澈上人】（劉長卿?唐）蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽， 青山獨歸遠。 【約客】（趙師秀?南宋）黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。 【論詩】（趙翼?清）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。 三.八年級上冊 （一）課內古詩 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 【春 望】（杜甫）國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【石 壕 吏】（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書。
七、六年級下冊語文字詞怎么復習好
春潮、氣概、驚濤、甘甜、乳汁、哺育、健美、挽起、源泉、依戀、情懷、蕩滌、塵埃、濤聲回蕩、純潔、灌溉、磅礴、滑落、遜色、美妙絕倫、洋溢、蘸藍、挺拔俊秀、搖曳、玉屑、騷著、揉成、依舊、毫無倦態、瀟瀟灑灑、赤珠丹彤、濺出、感染、收斂、緣故、似乎、支撐、頑皮、碩大無朋、醉醺醺、驚訝、一瞬間、欣賞、顫動、敏捷、悄然無聲、優美姿勢、獨特、凝重、氣勢洶洶、前赴后繼、鍥而不舍、石凳、巨浪拍岸、蔚為壯觀、壯麗、微波泛起、嬉笑、礁石、濕漉漉、崇山峻嶺、愜意、恬靜、水平如鏡、飄飄悠悠、如癡如醉、湛藍、忙碌、起錨、威武雄壯、盤曲而上、杜鵑、明艷、突兀森郁、擁擠、孔隙、仰臥、臀部、昏暗、撞破、擦傷、稍微、漆黑、蜿蜒、變化多端、石凳、觀賞、顏色各異、侵占、蠶食、妄圖、魔爪、星光暗淡、萬籟俱寂、挑釁、嚴詞拒絕、惱羞成怒、傾瀉、眾寡懸殊、同仇敵愾、哭爹喊娘、狼狽而逃、吶喊、猝不及防、鬼哭狼嚎、抱頭鼠竄、生死存亡、夜以繼日、序幕、如火如荼、傳遞、絕密、半截、搜查、熄滅、暴露、廚房、燭芯、厲聲、頓時、厄運、從容、微弱、仿佛、樓梯、殘忍、無辜、照料、包扎、慈愛、驚恐、和藹、和善可親、拘束、拽著、激烈、至仁至義、有始有終、撫養、菩薩、友誼、險峻、峰巖重疊、充饑、不勝歡喜、自言自語、長生不老、齋飯、嘴饞、推辭、責怪、癩蛤螈年滿八旬、哀告、咒語、蒙騙、骷髏、乘虛而入、固執、設想、毫不介意、瞄準、禍患、恍然大悟、書籍、蝙蝠、喧騰熱鬧、輕盈敏捷、輕巧自如、敏銳、障礙物、意料、辨別、捕捉、薄膜、洞察、油漆、東碰西撞、跌落、奧秘、飛翔、礦藏、恩惠、回眸、波濤洶涌、無邊無際、誕生、毀滅、敬畏、望洋興嘆、喜怒無常、矗立、大顯神威、惡化、呼吁、威脅、匱乏、潮汐、低廉、緩解、開拓、奉獻、顧名思義、鑰匙、卓有成效、演奏、悠揚、協作、邀請、情不自禁、犧牲、競爭、飄飄悠悠、隱約、精瘦、褪色、掃帚、悠閑、半途而返、氣喘吁吁、大汗淋漓、打量、黝黑、炯炯有神、清爽、撲棱棱、豁然開朗、蘇格拉底、沉甸甸、麥穗、隨手扔掉、挑挑揀揀、蒼老、如夢初醒、惋惜、判斷、仿佛、不失時機、顆粒飽滿、東張西望、錯失良機、唯一、景觀、帳篷、漫天飛舞、驚奇、特殊、蒼翠挺拔、完好無損、反彈、屈服、毀滅、幽香、蕩漾、觀賞、潔凈、高雅、花瓣、玉琢冰雕、內涵、含羞待放、迫不及待、鮮嫩可愛、綻放、柔嫩、嬰兒、惹人喜愛、凋謝、花蕊、依然挺立、數世同堂、生生不息、情趣、光澤、皎潔、清麗、旺盛、融洽、宛如、奇妙、應有盡有、花團錦簇、五彩繽紛、美不勝收、熏透、玉簪、凄涼、萬紫千紅、一聲不響、和煦、衰敗、奉陪、韌性、迎風吐艷、毫不含糊、濃濃烈烈、花影迷離、居然、荇藻、夜蛾、微風乍起、也應吹動、莫泊桑、孜孜不倦、焦急萬分、福樓拜、詳詳細細、一無所獲、萬般無奈、富麗堂皇、烈日炎炎、狂風暴雨、滔滔不絕、烙英全神貫注、咖啡、揣摩、不由自主、慈祥、忠厚、女媧、酸澀、跳躍旋轉、年過半百、枯燥、蘇醒、各式各樣、蜈蚣、精妙、翱翔盤旋、翩翩起舞、蹦跳、氣喘吁吁、倘若、功德無量、頑強、春潮、陽光普照、草色青青、廣袤、飄逸、絮語、和煦、波瀾起伏、疲倦、沉思、圍攏、疑惑、凝望、意味深長、乳汁、奔流不息、蕩滌污垢、善施教化、一番宏論、驚訝、深奧、綠草如茵、情誼、洋溢、溫文爾雅、深思熟慮、從容不迫、情不自禁、手舞足蹈、側耳傾聽、推辭、河畔、朝夕相處、眷戀、憧憬、和藹可親、天真爛漫、誘人、五彩斑斕、沉寂、蕩漾、歡聲笑語、矯艦優雅、博大精深、茁壯成長、凝聚、教誨、雛鷹、遨游、日夜操勞、皺紋、癡情、熾熱、飛翔、棟梁、辜負。
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