華閱文章網一、形容人世的詞語
飽經世變 指經歷了許多人世變故。
出處：瞿秋白《餓鄉紀程》三：“我這位表姊，本是家鄉的名美人，現在他飽經世變，家庭生活的苦痛已經如狂風驟雨掃凈了春意。” 抱恨黃泉 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。
心懷遺憾離開人世，死有遺恨。 出處：唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。
誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。” 悲觀厭世 厭世：厭棄人世。
對生活失去信心，精神頹喪，厭棄人世。 慘絕人寰 人寰：人世。
世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。
出處：峻青《故鄉雜憶》：“指揮著幾百萬美械裝備的大軍，向解放區進行著慘絕人寰的大屠殺。” 車塵馬足 ①指車馬奔波。
亦喻人世俗事。②指代車騎。
敬稱對方時亦用之。 出處：宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。”
尺波電謝 波，水波。指人世短促，如波逝電閃。
出處：《文選·劉孝標（重答劉秣陵沼書）》：“青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絕。”
出世離群 指脫離人世。 出處：《紅樓夢》第一一八回：“他只顧把這些出世離群的話當作一件正經事，終久不妥！” 大千世界 佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指廣大無邊的人世。 出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生。
師云：‘雖然如此大千世界總在里許。’” 返本還原 本、原：根本，原貌。
返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現，魂魄聚，凈無陰。” 返本還源 本、原：根本，原貌。
返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者么？” 風塵骯臟 在污濁的人世間掙扎。風塵：指污濁，紛擾的生活。
骯臟：高亢剛直的樣子，引申為強項掙扎的意思。 鶴歸華表 感嘆人世的變遷。
出處：晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。
時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。
城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”
花花世界 指繁華的、吃喝玩樂的地方。也泛指人世間。
出處：宋·文及翁《賀新郎·西湖》詞：“回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。” 濟世匡時 濟：拯救；匡：匡正。
拯救人世，匡正時政。 出處：清·黃宗羲《黎眉郭公傳》：“錯綜今古，嘗懷濟世匡時之略，運會不偶。”
靦顏人世 靦顏：表現出慚愧的臉色。形容喪氣失節，厚顏無恥地活在世上。
出處：《晉書·郗鑒傳》：“豈可偷生屈節，靦顏天壤邪！” 靦顏天壤 靦顏：厚著臉面。天壤：天地，指人世間。
形容厚著臉皮活在人世間。 人間地獄 人世間的活地獄。
比喻黑暗的社會。 出處：葉元《林則徐》：“許多煙鬼橫在地上，象蛆蟲似地在那里蠕動，吞云吐霧，活象人間地獄。”
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。
多比喻境遇完全不同。 出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”
人間天堂 指人世間極美好的地方。 人情世態 人世間的情態。
多指人與人之間的交往情分。 出處：明·陳所聞《新水令·填歸去來詞》套曲：“俺與那人情世態既相違，披襟散發最相宜。”
明·洪應明《菜根譚·閑適》：“人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真。” 人生如寄 寄：寓居，暫住。
指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。 出處：三國魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”
人生若寄 指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
出處：晉·陶潛《榮木》詩：“人生若寄，憔悴有時。” 人世滄桑 比喻人間世事變化很大。
人事代謝 代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
出處：唐·孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。” 深谷為陵 深谷變成山陵。
常喻人世間的重大變遷。 蜃樓海市 舊時比喻人世繁華的虛幻。
出處：《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶？” 十字街頭 指縱橫交叉、繁華熱鬧的街道。也借指人世間，現實社會。
出處：魯迅《兩地書》七八：“其實世界上你所深惡的和期望的，走到十字街頭，還不是一樣么？” 鼠臂蟣肝 猶言鼠肝蟲臂。指或為鼠臂或為蟣肝，指人世變化無常。
天地不容 天地：天地之間，人世間。容：寬容。
天地所不能容納。指大逆不道、罪孽深重的人與事。
天壤王郎 天壤：指天地之間，即人世間；王郎：指晉王凝之。天地間竟有這種人。
原是謝道蘊輕視其丈夫王凝之的話。后比喻對丈夫不滿意。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。” 靦顏人世 靦顏：表現出慚愧的臉色。
形容。
二、形容渾濁的成語
【行濁言清】：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
【迷迷糊糊】：使人混亂煩躁迷惑不清，使渾濁不清。
【水濁魚噞】：濁：渾濁；噞：魚張口呼吸的樣子。因水太渾濁使魚喘不過氣來，只得露出水面張口呼吸。比喻苛政之下民不聊生。
【言清行濁】：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
【濁酒菲肴】：菲：微薄；肴：葷菜。渾濁的酒，微薄的菜肴。
【濁酒一杯】：濁：渾濁。指酒質差而且有限，聊以自娛或排遣。
三、有什么關于在污濁環境中獨善其身的古詩詞
獨：唯獨；善：好，維護。
原義是指做不上官就修養好自身，保持個人節操。現指在污濁的環境中能不受干擾地堅持自己的美好品格。
也比喻只顧自身而不管他人的個人主義處世哲學。指注重自身修養，保持節操。
后亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關心身外事。1、《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
趙岐 注：“獨治其身以立於世間，不失其操也。”2、《晉書·忠義傳論》：“且 裒 獨善其身，故得全其孝。”
3、《北史·袁翻傳》：“ 翻 名位俱重，當時賢達咸推與之。然獨善其身，無所獎拔[2] ，排抑后進，論者鄙之。”
4、《陳書·虞荔傳》：“ 高祖 遺 荔 書曰：‘……當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可棲遲東土，獨善其身？今令兄子將接出都，想必副朝廷虛遲也。’”[5、明·羅貫中《三國演義》第三十七回：獨善其身盡日安，何須千古名不朽。
眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清窮則獨善其身，達則兼濟天下。
四、形容骯臟的成語有什么形容人啊物啊衣服啊骯臟的成語
卑鄙齷齪 形容品質惡劣，導心不正，言行骯臟。
藏垢納污 垢、污：骯臟的東西。包藏容納骯臟之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。
藏污納垢 污、垢：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。
滌瑕蕩穢 滌：清除；瑕：玉上的斑點；蕩：清除；穢：骯臟。指清除舊的惡習。
見豕負涂 看見豬趴在路上。比喻骯臟污穢。
同流合污 流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。
掩鼻而過 捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯臟的東西的嫌惡。
淫辭穢語 淫：淫蕩；穢：骯臟。指輕薄猥褻的下流話。
卑陋齷齪 齷齪：骯臟。形容品質惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。
不干不凈 指不潔凈，骯臟。也指因忌諱而感覺不潔凈。也可形容語文不文明。
風塵骯臟 在污濁的人世間掙扎。風塵：指污濁，紛擾的生活。骯臟：高亢剛直的樣子，引申為強項掙扎的意思。
垢面蓬頭 指面目骯臟，頭發凌亂。
納垢藏污 垢、污：骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。
污手垢面 形容手臉都很骯臟。
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